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[藝術(shù)雜談] 此三人堪稱書法大家,由于人品太差,成口誅筆伐大奸臣,字因人廢

3 已有 789 次閱讀   2023-01-13 18:19
此三人堪稱書法大家,由于人品太差,成口誅筆伐大奸臣,字因人廢 

中國歷代書法評價稱:書如其人,有“心正則筆正”之說,認(rèn)為書品和人品是血肉相連的整體,密不可分,即書法是人品的外在體現(xiàn),人品是書法的內(nèi)涵延伸。所以,要求人品歷來要高于書品,整個中國數(shù)千年的書法評價中,追求的就是人品與書品的高度統(tǒng)一。

北宋著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光說:才勝德者,小人也。如果一個人把人品低下的書家作品收藏在家中的話,等于收藏了邪惡之氣,不僅玷污了家風(fēng),也有損于自己的人品。所以,在中國古代眾多的書法大家中,被公認(rèn)為人品極差大奸臣蔡京、秦檜、嚴(yán)蒿,雖然堪稱一代書法大家,但他們的作品流傳下來的非常稀少,這個重要的原因就是歷朝歷代都是因人廢字,就是寫得再好,人家也會認(rèn)為是有邪氣。

先說蔡京,他的書法自成一家體,博采諸家眾長,自成一體。其書筆法姿媚,字勢豪健,痛快沉著,獨具風(fēng)格。蔡京的書法藝術(shù)有姿媚豪健、痛快沉著的特點,能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學(xué)情趣。因而在當(dāng)時已享有盛譽,朝野上庶學(xué)其書者甚多。元陶宗儀《書史會要》曾引當(dāng)時評論者的話說;“其字嚴(yán)而不拘,逸而不外規(guī)矩,正書如冠劍大人,議于廟堂之上;行書如貴胄公子,意氣赫奕,光彩射人;大字冠絕古今,鮮有儔匹!鄙跄芊从巢叹┊(dāng)時在書法藝術(shù)上的地位。當(dāng)時的人們談到他的書法時,使用的詞匯經(jīng)常是“冠絕一時”、“無人出其右者”,就連狂傲的米芾都曾經(jīng)表示,自己的書法不如蔡京。實際上蔡京的書法痛快有余而沉著不足,咄咄逼人而少蘊藉。

蔡京全盛時,天下盡是蔡體,然而公道自在人心,今日蔡京的墨跡除了附驥而得以保存的題跋外,只有《節(jié)夫帖》,《宮使帖》兩通尺牘,而蘇、黃雖經(jīng)禁毀而仍有不少傳世,正可說明“書以人傳”的千古真理。就連狂傲的米芾都曾表示,其書法不如蔡京。

然而,蔡京成北宋末權(quán)傾朝野的奸臣,貪瀆聞名。他在任時,設(shè)應(yīng)奉局和造作局,大興花石崗之役;建延福宮、艮岳,耗費巨萬;設(shè)西城括田所,大肆搜刮民田;為彌補財政虧空,他盡改鹽法和茶法,鑄當(dāng)十大錢,以致幣制混亂,民怨沸騰,時稱“六大賊首”后人惡其奸邪,其字也被人所惡。

再說秦檜的書法頗是有造詣,他狀元出身,博學(xué)多才,為官早年名聲尚好,深為宋徽宗喜愛,被破格任用為御史臺左司諫,負(fù)責(zé)處理御史臺衙門的往來公文。利用公務(wù)之暇,潛心研究字體,后仿照趙佶“瘦金體”字體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了一種獨特字體,工整劃一,簡便易學(xué)。于是他開始用自己創(chuàng)造的新體字謄寫奏折。這引起了徽宗的注意,下令秦檜將其書寫范本發(fā)往全國各地,要求統(tǒng)一按范本字體書寫公文,這一措施很快得到了推廣。這種字體逐漸演變?yōu)橛∷⒂玫摹八误w”。

就是在今天來說,宋體仍然是應(yīng)用最廣的字體,它為漢字的普及、傳播功不可沒。僅憑這一點,秦檜就應(yīng)該是中國歷史上最有影響的書法家之一。按一般的習(xí)慣,秦檜創(chuàng)立的字體應(yīng)該叫秦體。

但是,由于秦檜是奸臣,歷任南宋禮部尚書、兩任宰相,前后執(zhí)政19年,為宋高宗趙構(gòu)所寵信。他殺害民族英雄岳飛,貶逐忠臣良將,為主議和,堅持投降,實行向金稱臣納幣的政策,成為南宋高宗一朝有名的奸相。才把這種字體命名為宋體字,可以說是因人廢字。

還有嚴(yán)嵩,他的手跡留傳至今不多,只一些榜書,就是在宮闕門額上的大字,還有是碑文,印文和卷軸。他的作品筆力剛勁、凝重,威嚴(yán)中透露出儒雅,得到歷代書家的贊頌,然而,由于政敵書史,修怨橫議,嚴(yán)嵩奸名身隨,他的書法作品也因之噩運降臨。在嚴(yán)嵩的“榜書”作品中,“六必居”最具代表性,這塊匾的書體,方嚴(yán)渾闊,筆力雄奇博大;字體豐偉而不板滯,筆勢強健而不笨拙,其歷史和書法藝術(shù)價值極高,是榜書作品中不可多得的珍品。

然而,嚴(yán)蒿為官期間,結(jié)黨營私,殘害忠良,最終落得削籍為民,家產(chǎn)盡抄。其家產(chǎn)共抄得黃金三萬多兩,白銀二百萬兩,相當(dāng)于當(dāng)時全國一年的財政總收入。此外還有田地上百萬畝,房屋六千多間,以及無數(shù)的珍稀古玩、名人字畫。為什么“字如其人”的說法屢屢落空?

嚴(yán)嵩臨死前的委屈之言解釋了這種誤差,他寫道“平生報國惟忠赤,身死從人說是非”。至死,他依然認(rèn)為自己是個浩然正氣的忠臣、君子。奸臣這種自以為正義在胸中的心態(tài)讓他們的字看起來或雄健豪放或清雅高潔,“字如其人”其實只是通過字可以看出寫字人的心理狀況,至于品行是無法從字里顯露出來的。

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