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[個人展廳] 書法界出大事了!宛東布衣揭露假書法家.叫陣偽大師滾出書協(xié)

2 已有 2712 次閱讀   2019-06-20 07:45
書法界出大事了!宛東布衣揭露假書法家.叫陣偽大師滾出書協(xié)

(通訊:熊天宏、韓鵬)

近日,記者接到一位自稱"宛東布衣"的民間書法愛好者的來電,聲稱對書法市場一些偽大師忍無可忍,要揭露和公開叫板一些連大字不識沒文化,包裝成書法大師混跡江湖招搖撞騙,不僅有辱書法國學(xué)糟蹋傳統(tǒng)文化,還誤導(dǎo)了真正書藝愛好者三觀。

"宛東布衣"深惡痛絕的表達(dá)了自己對當(dāng)今書法的看法,這位宛東布衣談到:"中國書法的傳承幾乎斷絕,近年來人們對手機的使用愈加頻繁,手寫文字機會大幅減少,書法上升為藝術(shù)形式。許多偽大師稍加包裝就成為書法至圣,但現(xiàn)實是當(dāng)代中國藝術(shù)家并沒有繼承書法。"其實,這些都是假書法家!

書法為何會和"江湖"扯上關(guān)系?從抽象的角度來理解,江湖就是一定的社會歷史環(huán)境,多半指民間、退隱。

江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ),完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗的稱之為"書法",這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為"江湖體"。

"江湖書法"為什么會存在?宛東布衣向媒體總結(jié)了偽大師的幾大問題:

1民俗的泛化

人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義,利用書法所固有的神性,營造"神秘主義",逐漸演變成一種扛著書法名義的"社會巫術(shù)",為"江湖書法"的流行做了鋪墊。

2世俗的名利

由于物欲的膨脹,江湖人士開始炒作,將自己包裝成"明星",成為"明星",自然有商業(yè)價值,導(dǎo)致商業(yè)社會中由此滋生出各類怪胎。

3惡俗的伎倆

"江湖書法"披上民間賣藝雜耍的外衣,上演多管毛筆齊下,擺出各種奇特的姿勢,鋪開巨大的宣紙寫,寫幾千米甚至上萬米的長卷,申報吉尼斯紀(jì)錄,顯示非常人所能為,因而被視為"巨人"或"超人"。

4庸俗的看客,審美缺失

一些社會媒體對與"江湖書法"有關(guān)的現(xiàn)象或人物,不做分析和反思,趨之若鶩,大加膜拜,甚至將其捧為書法大師,營造轟動的"新聞效應(yīng)"。

5書法正道難進,缺乏標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代社會,書法變得越來越熱門,社會大眾出現(xiàn)對書法理解的隔膜,不懂書法而附庸風(fēng)雅,熱愛書法卻認(rèn)識不到位。身處競爭激烈的社會環(huán)境中,有一種追求膚淺和庸俗的需要,于是世人不再拒絕渾水式的大眾快感,而是積極地去追求。那些時尚的、消費性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費品。評判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn),而是自我認(rèn)定,想怎樣就怎樣,就要和別人不一樣。

說穿了,"江湖書法"只是一種毫無門道的亂象。

江湖書法亂象:

逼寫毛筆字、"巨筆"表演、左右開弓、騰空書寫、十管齊下、仰泳書寫、倒翻書寫、以發(fā)為毫、倒立書寫......

來看看江湖書法"作品":

宛東布衣還談到了這種"流俗作品"較容易吸引的幾個方面:

1、一些書畫藝術(shù)修為薄弱的愛好群體;

2、對書畫藝術(shù)缺乏辨識能力的普通民眾;

3、一些文化層次較低的暴發(fā)戶、企業(yè)主(一些企業(yè)或工廠會參與相關(guān)活動,有些企業(yè)老板將畫著龍頭的"天下第一龍",或畫著馬頭的"一馬當(dāng)先"這樣的掛辦公室,洋洋得意);

4、一些喜歡"新鮮事物"、但對藝術(shù)修養(yǎng)不高的老年人。

這些需求,成就了這種"惡俗作品"的消費市場。

這些"作品"的共性是:書中有畫,畫中有書。實質(zhì)惡俗不堪,而"創(chuàng)作"這些"作品"的人自詡或互捧為"XX一絕""XX雙絕""寫意書法家"等,寫的作品大多標(biāo)榜為"天下第一X""中華神筆X"等,他們粗暴地演繹了對書法的不敬。

究其行為表現(xiàn):

1、此類"大師"不臨帖,一看筆法便露餡,字跡歪扭瞎顫抖,薄弱功底落款見;

2、章法毫無講究,隨意搭配胡亂來,盲目"創(chuàng)造",自詡創(chuàng)新;

3、書畫功底雙無,丑不單行兩不像;

4、印章一塌糊涂,錯字頻現(xiàn),毫無刀法可言;

5、紙張不講究,篇幅講究大,越大越長越多越好。

究其性情本質(zhì):

1、忽視臨帖、創(chuàng)新第一;

2、夸夸其談,自詡第一;

3、不求上進、名利當(dāng)先;

4、性情狹隘、不容批評;

5、自以為是,孤芳自賞。

宛東布衣還痛斥到,很多書法家都遇到過朋友發(fā)來詢問同樣或者類似的一些惡俗的"書法作品",水準(zhǔn)低下,見之惡心,卻不忍拒朋友之意,又或者是不忍朋友無知懵懂,故強忍憎惡耐心講解之。但這些破字既不能稱為書法,也不能稱為篆書,純屬胡寫,篆法錯、無筆法,作者純粹就是個書法門外漢。

宛東布衣對于朋友圈的快速傳播,特別提醒大家:垃圾字再次卷土重來,請遠(yuǎn)離垃圾字,不問不睬,不當(dāng)傻子!

書法史上從來沒有靠花哨成功的大師。面對這樣的流俗現(xiàn)象,提升自身鑒賞與辨識能力更為重要,最重要的方法就是深入傳統(tǒng),多看、多讀、多汲取傳統(tǒng)書法營養(yǎng),從傳統(tǒng)書法里建立起端正厚實的審美觀。

在書法道路上,凡是背離傳統(tǒng)精華而盲目創(chuàng)新的人,凡是不想踏實臨帖而投機取巧的人,凡是"沒學(xué)會走就想奔跑"的人,都會融入不堪之流俗。

而這位宛東布衣又是何方人士?為什么如此大膽較真和揭露書藝丑態(tài)?這一系列問題也引起了行業(yè)內(nèi)各方關(guān)注,也等待著一一揭露?

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