曾翔老師在河北美院講座中提到：“筆法已經(jīng)被古人寫盡了，今人要抓住造型！”一時(shí)間，引起書友們的強(qiáng)烈討論。

曾老師的意思無非是筆法已經(jīng)窮盡，不要在這條死路上鉆，應(yīng)該往結(jié)構(gòu)方向下工夫，才能有出路。

這句話說的沒錯(cuò)，錯(cuò)在是備受爭議的曾老師說，所以引起大家的不適應(yīng)。其實(shí)，這也不是第一次被提起，啟功早在20多年前就說過了。只不過表述不一樣而已。 

趙孟頫臨《蘭亭序》不知多少遍，僅現(xiàn)存的版本就八篇。當(dāng)然，近一點(diǎn)如王澍，白蕉，包括現(xiàn)在的王義軍、陳忠康先生，他們都是傳統(tǒng)帖學(xué)的守望者，臨帖之作在普通人看來足以以假亂真。但我為什么舉趙孟頫？因?yàn)橼w和啟有一場跨越歷史的隔空對話。

趙孟頫六體千字文

趙孟頫在《定武蘭亭跋》中提出“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功”，意思就是說，書法最重要的是用筆，在結(jié)字上也應(yīng)當(dāng)下功夫，如果排序，就是用筆第一，結(jié)字第二。這一理念一經(jīng)推出，便被歷代文人奉為至理名言（不過早在唐朝孫過庭就說過了）。

《定武蘭亭跋》局部

然，在600多年后的一天，一位名叫啟功的老人對這句話率先提出了質(zhì)疑。啟功認(rèn)為結(jié)字的重要性應(yīng)在用筆之上，即：結(jié)字第一，用筆第二。原文如下：

趙松雪云“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功”，竊謂其不然，試從法帖中翦某字，如“八”“人”“二”“三”等，復(fù)分翦其點(diǎn)畫，信手?jǐn)S于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失字勢，其理詎不昭昭然哉。

啟功評(píng)趙孟頫用筆論

啟功論證的方法很簡單：讓一個(gè)從來沒學(xué)過筆法的人來摹寫，寫出的字一定不難看！但是，把再精妙的筆法隨意拼湊，這還能看嗎？

啟功詩云：

用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。 一從證得黃金率，頓覺全牛骨隙寬。

但如何結(jié)字呢？啟功總結(jié)了真書結(jié)字的黃金律。即字的重心，并不在中心一處，大都在字外廓所占方格的橫縱四個(gè)黃金分割點(diǎn)上。

啟功書法黃金分割點(diǎn)

其實(shí)，啟功對結(jié)字勝過筆法的觀點(diǎn)是深入其骨髓的。他曾對學(xué)生說：“什么筆法，盡是胡扯八道，康有為、包世臣、阮元都是胡扯�！�

他認(rèn)為學(xué)書的秘訣就三點(diǎn)：“我告訴你一個(gè)學(xué)書法的秘訣，叫三多：有錢多買帖，有時(shí)間多臨帖，沒有時(shí)間臨寫就多看帖。”并且勸告學(xué)生多臨帖，少臨碑！

二人《赤壁賦》

兩位大師都是遍學(xué)晉唐諸家。趙孟頫晚年尤愛王義之書法，感受到用筆的精妙，是后人學(xué)習(xí)的典范，所以認(rèn)為用筆是學(xué)書的根本大法，千古不易。王羲之流傳于世的主要是行草書，那么用筆為上應(yīng)該側(cè)重于行草書，體現(xiàn)書者的精神氣韻和風(fēng)格。啟功更鐘情于柳體和唐人寫經(jīng)，體會(huì)到楷書用筆可以簡練灑脫，結(jié)字則絲毫不能含糊，把握了唐楷之法的精髓。啟功是站在今人習(xí)楷的角度看問題的。黃金分割法更適用于楷書。結(jié)字為上應(yīng)該偏重于楷書。

曾翔臨《喪亂帖》

我們就曾老師臨的《喪亂帖》，實(shí)事求是的說，既不形似，更談不上神似，在普通吃瓜群眾來看，與其在當(dāng)今書法圈的名氣來說，是不符合的。

我始終有個(gè)觀點(diǎn)，在現(xiàn)在以前的近兩千年時(shí)間里，書法也好，繪畫也好，只是中國文人用來陶冶情操的一個(gè)載體，排遣情緒的一種方式，是文人之末技。我們試圖試從趙啟兩位大師的人生履歷來看，都很不簡單，顯然不是和當(dāng)今曾王陳等一個(gè)層面的。

總結(jié)：馬云說他對錢沒興趣，但很多人相信是真的，如果是你說出來，會(huì)怎樣？所以，什么樣的人就該說什么樣的話，否則就會(huì)成為笑話！