文藝批評大師喬治·斯坦納稱他是“喬伊斯之后歐洲最偉大的小說家”；漢娜·阿倫特將他的作品與喬伊斯、普魯斯特的小說相提并論，認為他改變了傳統(tǒng)小說敘事模式，開啟了現(xiàn)代小說的新方向；米蘭·昆德拉也盛贊他在文學上有獨特而重要的貢獻，通過他通過自己的創(chuàng)作和探索，“為小說的形式開辟了一條新路”。

他就是奧地利文學巨匠赫爾曼·布洛赫。布洛赫在西方文學界聲名赫赫，但受眾卻更偏于“相對小眾的精英讀者群”，中文讀者對他更是知之不多。10月28日，記者從譯林出版社獲悉，布洛赫最重要的代表作之一《維吉爾之死》，在問世近80年后迎來首個簡體中文版�！斑@部足以媲美《尤利西斯》的現(xiàn)代經(jīng)典創(chuàng)作于布洛赫在二戰(zhàn)流亡期間，飽含著他對人類共同命運的思考。”《維吉爾之死》責編韓繼坤告訴記者。

名列“中歐文學四杰”，曾獲諾獎提名

每一個時代都生活著真誠而偉大的觀察與思考者。在波詭云譎的二戰(zhàn)中，無數(shù)人流離失所，布洛赫便身處其中。作為20世紀最重要的德語作家之一，即使在流亡生活里，他也未曾放棄過對于人類命運和文化價值的思考，

“布洛赫與卡夫卡、穆齊爾、貢布羅維奇并肩，被稱為‘中歐文學四杰’。他也是喬伊斯最好的知音，在創(chuàng)作中受喬伊斯影響頗深，特別是《芬尼根的守靈夜》。”韓繼坤介紹，布洛赫一生充滿曲折，早年曾被家里作為商業(yè)接班人培養(yǎng)，出于個人興趣，他在39歲“高齡”進入維也納大學，系統(tǒng)學習哲學、數(shù)學和物理學，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)哲學的實證主義化已無法面對和解釋趨于復雜化的現(xiàn)實和走向崩潰的價值體系，此時文學進入他的視界，成為他思考和處理價值和世界觀有序化、統(tǒng)一化的方式。

在做出文學轉(zhuǎn)向后，布洛赫陸續(xù)完成了《夢游人》《未知量》《維吉爾之死》《無罪者》《著魔》等，尤以《夢游人》《維吉爾之死》著名。1938年，受戰(zhàn)爭影響，他流亡美國，依然筆耕不輟，《維吉爾之死》正是他流亡生活的最高成就。1950年，布洛赫獲得諾貝爾文學獎提名。很遺憾的是，次年他因心臟病在美國去世。

命途多舛、地位崇高的歐洲現(xiàn)代文學經(jīng)典

“《維吉爾之死》出版于1945年，在過去近80年里，這部巨著深受中文讀者期待，首個簡體中文譯本由上海外國語大學教授梁錫江與青年譯者鐘皓楠共同翻譯，具有重要的文學和出版意義�！表n繼坤介紹，它緣于這樣一個傳說：古羅馬最偉大詩人維吉爾耗時11年完成了史詩《埃涅阿斯紀》初稿，臨終之時他卻決定將之焚毀。

“該傳說之所以引起布洛赫興趣，或許在于它透露出，2000年前的維吉爾可能已經(jīng)在‘那個時代的整個歷史的和形而上的內(nèi)容’影響下思考文學前景了，這與布洛赫自己的處境頗有相通之處。當時隨著希特勒的上臺，納粹主義讓身處德語文化圈的布洛赫感到生存與思想的空間愈發(fā)壓抑�！表n繼坤說。

1937年春，布洛赫開始創(chuàng)作《維吉爾之死》，次年3月，奧地利被德國吞并，他本人被捕入獄，獄中無限逼近死亡的體驗也成為小說中著重反映的一面。不久，他僥幸獲釋，在喬伊斯等人幫助下流亡美國，并堅持《維吉爾之死》的創(chuàng)作。1945年，在德國投降次月，歷經(jīng)八年五易其稿，這部命途多舛的小說終于在紐約問世。

《維吉爾之死》出版后，好評如潮。托馬斯·曼認為，這部作品“在文學史上占據(jù)著重要地位，并代表著文學史的發(fā)展”；斯蒂芬·茨威格評價，“這是我們這個時代用德語以及所有其他語言寫就的最重要的作品之一”；桑塔格驚嘆于作品“貫穿在一種巨大的思考力之中”。哈羅德·布魯姆將其列為代表西方文學成就的經(jīng)典，而在法國《讀書》雜志根據(jù)讀者和專家意見評選出的“理想藏書”書單里，《維吉爾之死》名列德語文學書目第一。

探索人類共同命運，思考文學價值所在

就作品本身來看，《維吉爾之死》圍繞維吉爾生命最后一天的所思所為展開，故事并不復雜，但內(nèi)容極為深刻。全書以古希臘哲學里的水、火、土、以太四種元素為標題分為四章。面對人性的丑惡與人世的苦難，維吉爾茫然無措，靜待死亡降臨的他在3個酒醉之人的咒罵和狂笑中對自我的審美追求產(chǎn)生懷疑：文學無力于現(xiàn)實苦難的救助和改變，絕望之中，他決定焚毀《埃涅阿斯紀》。然而，在與奧古斯都交談之后，他感到世間依然有愛，要用行動為世界帶來少許改變的可能，他決定留下這部史詩，走向自我救贖之路。

“可以說，維吉爾在精神世界中經(jīng)歷神性創(chuàng)造之旅之后實現(xiàn)了真正的超越，達到了重生�！表n繼坤表示，作為一位具有深厚哲學修養(yǎng)的作家，布洛赫作品蘊含濃重哲思，他認為文藝復興之后，人類價值體系逐漸失去統(tǒng)一和平衡，各種細分價值系統(tǒng)獨立運行，隔閡與對抗難免，導致更大規(guī)模的沖突，兩次世界大戰(zhàn)就是明證。在這樣一個過去已不再而未來尚未到來的過渡時代，人類如何尋得出路，重建一種物質(zhì)與精神雙重層面上的和諧生存方式？在這一過程中，文學可以發(fā)揮何種作用？這些思考，正是布洛赫借《維吉爾之死》留給世界的財富。返