西子謙‖世間東西

2016-11-19 西子謙 散文品讀

 世 間 東 西 

作 者：西子謙

主 編：周榮程

編 輯：許   歡

圖 片：網(wǎng)   絡(luò)

壹

從字面上來理解“東西”這個(gè)詞匯。

“東西”一詞從現(xiàn)代哲學(xué)的角度的內(nèi)容上來說：東西可以解釋為物質(zhì)（由物質(zhì)組成宇宙）。

錢財(cái)是東西，讓人百般需要，因?yàn)榭梢跃热擞陴嚭�；又不是東西，因?yàn)榭梢宰屓睡偪胥@營傾扎。錢財(cái)，載舟亦能覆舟，沒有絕對的好就存有不可預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)。

可以用這個(gè)東西來換取很多物資的東西，亦可以讓人為這個(gè)東西喪心病狂。其實(shí)，從某一角度看是好東西，另一面來看又不是好東西。

什么東西廉價(jià)？就是用東西隨意換得想要的東西。

什么東西無價(jià)？就是用多少看似昂貴的東西也換不了所謂的等價(jià)東西。諸如 有些東西是永遠(yuǎn)也換不了人心，而有些時(shí)候從來不需要通過換取才能得來的東西。

人世間也唯有人心，做到如此。

站在歷史的岸邊上縱觀朝代更替與興衰， 一旦萬眾集聚人心擁躉，就是的江山所在命脈相傳。

有些東西的擁有，本身先是擁有可以讓眾人信賴的資本。

貳

曾讀過愛因斯坦名言，有一句話感觸頗深，雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。

什么東西更具有價(jià)值呢？

從我的理解來說，真正有價(jià)值的東西應(yīng)該是分為有價(jià)與無價(jià)兩種類別，有價(jià)即有形，無價(jià)亦無形。

瑯琳滿目的明碼標(biāo)價(jià)，可以用其它東西來購置換取得來。這來自于有形的物質(zhì)。

什么東西無價(jià)值可言呢？那是用東西都難能擁有得到的東西，用人心才能來換取來的真誠、善美、智慧、品德、健康、親情等。這屬于無形資產(chǎn)，不可估價(jià)并不是錢財(cái)可以購買得到的東西。

得不償失的東西是什么東西？只有是膨脹了就得不償失。

其實(shí)，人生終極的追求也只不過內(nèi)心的需要，也無非是物質(zhì)與精神。

最可怕的追求就是欲壑難填，一味追求物質(zhì)的量，卻荒蕪了精神上的質(zhì)。這樣的人生，無利不為，無利不圖就深陷在沼澤里撲騰滅亡。

有些東西，貪多則敗，適量則怡。

叁

好東西，都能所為人所心動。不排斥追求一切美好的東西。通常讓人夢寐以求東西最難以實(shí)現(xiàn)。

美好的東西，也容易破碎。得不到，不是最痛苦，最痛苦的是得到后隨之破碎。

得不到，也是一種美好。至少，是對得不到的東西還存有牽念的美好，蠢蠢欲動間又觸不可及的美好。

這樣的美好，恰似蒼穹懸月又宛如云彩之巔。高高在上，不輕易就攀登所取得來。只能遙望，也只能天水各一方以仰慕來保留一分神圣的美。

俗話說很好，人心不足蛇吞象。愈想得到愈發(fā)得不到，太容易求得到的東西都不是真正有價(jià)值的東西。

最好的東西，恰好的得，恰好的享有。恰好，不易之處在于，看生命承載與厚重來匹配。這可需要百年虔誠的心來修行啊。

始終相信，世間最昂貴的東西往往是我們所用盡畢生精力都難以企及的境界。

有些東西，用一生來追求。這個(gè)過程看盡撲朔迷離千姿百態(tài) 一一 的留在歲月的腳印。其實(shí)，都是在路上……

肆

人生至高的境界，絕對不會是身外之物的一味索求，它是反求諸己更是追求塑我的境界。

這種境界應(yīng)該是：

心境，虛實(shí)之間的平衡，并以飽滿的姿態(tài)去直面盛裝與放棄之間所表現(xiàn)出的從容不迫。在面臨得與失的輪回之間所體現(xiàn)的寵辱不驚。

說白了，就是一個(gè)人內(nèi)心上從虛實(shí)得失之間的看透，看透之后淺然一笑，意不亂行不狂仍就不斷豐盈精神的高度靈魂的深度。

眼界，能見與隱藏的洞見。

透過得失的表面看到實(shí)質(zhì)，然后把人間的悲喜看淡，在幾番輪回之間著眼之處見到細(xì)微分毫一一都淡在眼底。

說到底，眼見巨大的突變，而不會頓生恐懼感把眼光避開，用眼睛來審視一切的存在并根據(jù)轉(zhuǎn)換來評測事實(shí)，從而調(diào)整拓拔眼界。

當(dāng)真正看懂人生的盛衰成敗與瞬變之后，就會有那種“看盡人間興廢，不曾富貴不曾窮”的淡泊心境，學(xué)會淡泊，才會做到“任天空云卷云舒，看庭前花開花落”。

學(xué)會淡看，就不計(jì)得失與糾結(jié)在眼前。著眼于未知未見的無窮萬變，就能把眼界放到可以預(yù)見的先知先覺。瞞不過你的雙眼，也只因你的所見在淡看，遇見就能預(yù)見。

這樣境界，難道不是人生最富有的東西嗎？

伍

有的讀者問過這樣的問題：究竟是什么的東西才是我們樂此不疲的去追求呢？

人世間，所有的美好東西，都是一種概念。最美好的東西，就是生命不息都走在孜孜以求的路上的某一個(gè)驛道。

人生終極追求啊，沒有終極點(diǎn)。因?yàn)椋�它是一種用無止境的心去超然物外。

只要在路上，就是一路風(fēng)景一路歌聲，原來所認(rèn)為的美好也只不過就是過去的美好，用心與眼來不斷去保留與否定過去的美好，才親見更多的美好。

美好的東西源源不斷，就是內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)眼眼的洞見。

好的東西，一直在被發(fā)現(xiàn)的路上。

居里夫人、蔣筑英、錢鐘書等淡泊的人生，不正如深山中的幽蘭、墻隅下的梅花嗎？雖然沒有張揚(yáng)的艷麗，雖然不愿宣揚(yáng)自我，但卻自然發(fā)出淡淡的、悠長而又深遠(yuǎn)的幽香。

他們樂于深居簡出，其實(shí)就是在不斷發(fā)掘到觸見生命中更好的東西，好的東西都是在內(nèi)心深處幽住著。

最好的東西，就是生命不斷的覺醒，然后從覺醒中不斷升華。

把心靈放在自然間，用足音來抵達(dá)人生最高的境界，最寶貴的莫過于一顆純粹的心。

陸

我尤其是喜歡土得掉渣的老物件，剛開始自己都搞不懂為什么就那么癡迷這些東西。

我也曾多次去山村尋找一些老物件。有一天，我非常喜歡一個(gè)60年代純手工所做的竹椅。于是，我上前問老主人轉(zhuǎn)賣否。

主人說：這把老竹椅啊，當(dāng)年我父親做給我的惟一遺物，我怎么舍得用這把凝結(jié)了父女情的東西來換錢呢？你甭想了，千金不換，換了就是對我生命的褻瀆。

聽罷，我為之一震。從此不敢妄以拿東西來換東西。

這個(gè)人世間啊，生來到逝去真正能帶走什么呢？

什么都帶不去，只能留下一些遺物。 唯一能留下的或許也只是一種愛的傳遞。

我不知道，這位老主人能把椅子傳承到兒孫那里以后是不是也毫不可動搖這一種愛。

我也知道，這把椅子不是能用錢來購買，椅子是椅子，也不是椅子。它是一把經(jīng)年不散歲月不銹的厚重孝道。

還有什么東西能替代這份厚重的深情呢？

柒

不曾被擁有，都是好東西。一旦擁有，未必都是好的東西。

尋尋覓覓千百回以后，無論有多少次的擁有與失去，若良知這個(gè)東西尚在，心魂就不失純凈。

世間任何東西，只有用本真換取本真能持久甚歡。

作者簡介 :

西子謙

         雜志社簽約作家、中國散文家、當(dāng)代作家

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