猜度畫家的創(chuàng)作心態(tài)是一件既費(fèi)神又吃力不討好的事。費(fèi)神的是，創(chuàng)作過(guò)程本身便是復(fù)雜，疊合的信息量豐富。吃力不討好的是，猜錯(cuò)了：下筆千言，離題萬(wàn)里，高山滾鼓，不知所云；猜對(duì)了：心中事，曝光了，不樂(lè)意。所以，這里我記錄下的，僅是讀畫時(shí)零星的感受與讀畫后思考的片斷。

　　時(shí)代風(fēng)格，無(wú)法逃脫的存在。前代人的特征是無(wú)法盡數(shù)遺傳的，或許構(gòu)成語(yǔ)言看似一樣，其實(shí)重要的內(nèi)核組成已不盡相同了，關(guān)鍵在于要符合或適宜身處的時(shí)代。冬青的畫就是如此：細(xì)線勾勒、淡彩暈染、清水刷洗……，熟悉的方法，有傳統(tǒng)，但更多來(lái)自于當(dāng)代。在似曾相識(shí)之下掩藏著自我的選擇與思索。

　　冬青的畫構(gòu)筑了一個(gè)注重內(nèi)思的空間。目光所及的世界，我們無(wú)法逃避世俗間的繁忙，在畫中她表現(xiàn)著自己心境上的體悟與靈感，紀(jì)念著或漸消逝或正感受的心情。

　　她的畫為我所欣賞。其題材有著時(shí)間與性靈的背景，遵循著詩(shī)與詞的意念，又及于幻想與夢(mèng)境，每一幅都各有天地自成系統(tǒng)，組合在一塊又不覺雷同與重復(fù)。她將花草蟲鳥以精致細(xì)膩的結(jié)構(gòu)盤托出來(lái)，但通常其構(gòu)成上不脫離均衡與合理，在畫面起承轉(zhuǎn)接之間營(yíng)造外展的格局。即使是寫生的作品，也被籠罩于原先具有輪廓的思維模式之內(nèi)。在一枝一葉、一花一羽的相揖相讓、穿插掩映之間表現(xiàn)出她的思量，這又是超出日常生活的范疇。這樣看來(lái)，她的畫仿佛是游戲的空間，朦朧寧?kù)o卻迷離易動(dòng)。

　　耐人尋味的畫面，耐人尋味的畫題——“時(shí)光的顏色”、“繁華之上”、“玄鳥歸”、“半夏生”“箜篌引”……，感覺如此豐富，要記錄的實(shí)在太多。然而，我們面對(duì)曾經(jīng)留意的事物，曾感受到的悸動(dòng)，多數(shù)情況是笨拙無(wú)奈，束手無(wú)策。友情，親情，愛情，一切都是明亮的美好，可是，依然感覺到生命中的孤獨(dú)，仍然有一種無(wú)從述說(shuō)的寂寞，無(wú)人能懂。忽喜忽悲的心情，陰晴不定的狀態(tài)，把這些種種都放進(jìn)畫面里，就全當(dāng)是生命過(guò)程中的一段花邊。

　　創(chuàng)作的過(guò)程就是一段時(shí)光封存的過(guò)程，再次閱讀時(shí)，畫面成為了打開這段時(shí)光之門的鑰匙，我們可以在眼前尋找到那些似曾相識(shí)的記憶。多數(shù)畫者在畫面色彩的選用上趨向于偏冷的青灰調(diào)，這種調(diào)性的畫面易于出效果。徐冬青則選擇了黃灰色調(diào)，黃色，不穩(wěn)定色，在這段色系中，既蘊(yùn)有暖色，又涵有冷色。黃灰色，陳舊的顏色，有些頹廢，故而，有了“繁華之上”，浮世的繁華之上如何再生繁華，繁華極至則為落寞，落寞之后如何終止落寞；《禮記·月令》有言：“鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木菫榮”，夏之半，半夏生，依然是時(shí)間的記憶；“玄鳥歸”，歸何處，仲秋之時(shí)，涼風(fēng)生，候鳥來(lái)，玄鳥歸去陽(yáng)光的地方；“箜篌引”，古人多作惆悵之調(diào)，歲月蹉跎，時(shí)光婆娑，都融進(jìn)柔美清澈的弦聲中。

　　什么叫“中國(guó)畫”，筆、墨、意、境，而已。在徐冬青那些帶有屏風(fēng)、云山、鳥雀、布衣等的畫里，各種物象的擺布為了畫面的構(gòu)成，為了再現(xiàn)感官世界寧?kù)o的存在與物我交融。

　　作為一名畫者，我迷失在徐冬青畫面的迷夢(mèng)中。