一個(gè)畫家首先是道德修養(yǎng)，然后是藝術(shù)修養(yǎng)，德才兼?zhèn)�，為了幾百塊錢，言而無(wú)信，最是為人不恥，人品如畫品，畫品即人品，人品不好作品的品質(zhì)能高嗎？？不講信用的人最是讓人不屑，尊重是彼此的，這些最基本的都做不到其實(shí)可以放下筆做些別的了！

韓植墨

山西大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，中共黨員，原山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1944年生于陽(yáng)泉市小陽(yáng)泉村，祖籍山西平定縣人。六十年代考入山西大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)，獲大學(xué)本科文憑。畢業(yè)后直到七十年代末先后在昔陽(yáng)縣文化館、晉中展覽館任美工，后又進(jìn)入工廠當(dāng)過(guò)工人、干事。八十年代始調(diào)回母校任教至今。曾先后擔(dān)任油畫研究室主任、美術(shù)系副主任、副院長(zhǎng)多年。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、顧問、山西省文聯(lián)藝術(shù)創(chuàng)作中心研究員、山西省油畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西美術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省書協(xié)會(huì)會(huì)員等，同時(shí)兼任大同學(xué)院、晉中學(xué)院、呂梁學(xué)院、忻州學(xué)院、長(zhǎng)治學(xué)院、陽(yáng)泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校兼職教授和客座教授。

主要從事油畫教學(xué)及創(chuàng)作，除油畫外還涉足連環(huán)畫、宣傳畫、插圖創(chuàng)作等。創(chuàng)作作品先后參加全國(guó)第六屆、第九屆大型美展、全國(guó)首屆油畫展、全國(guó)靜畫物第一、第二屆展覽、全國(guó)教師美術(shù)作品展、新加坡當(dāng)代中國(guó)油畫展以及港臺(tái)地區(qū)中國(guó)美術(shù)作品展和山西省歷屆美術(shù)作品展等，同時(shí)獲得一、二、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)多次。

2010年在中國(guó)第九屆藝術(shù)節(jié)全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品展中其油畫作品《枯之韻》獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)并受到山西省文化廳表彰與鼓勵(lì)。油畫《母親》2014年入選全國(guó)“吾土吾民”油畫展，并參加全國(guó)教師美術(shù)作品展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。油畫《狀元》入選全國(guó)第六屆美展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)在中國(guó)美術(shù)館展出。

主要代表作品有油畫《狀元》《古塬回聲》《云岡·塔柱》《春三月》《酸溜溜》《母親》；創(chuàng)作出版連環(huán)畫多部，如《雪人的秘密》《看錢奴》《第一架飛機(jī)》《五臺(tái)山的槍聲》等。

韓植墨和他的油畫藝術(shù)

朱維民 | 文

曾有人斷言山西缺少油畫藝術(shù)生長(zhǎng)的土壤，不知這是從何說(shuō)起，是山西人太“土”，對(duì)油畫這種西方藝術(shù)難以接受，還是山西缺乏適合于油畫表現(xiàn)的人物、風(fēng)情？其實(shí)二者皆不然。前不久我在太原住了幾天，我發(fā)現(xiàn)山西人“洋”得很。

無(wú)論是穿著打扮，還是城市娛樂設(shè)施，從星級(jí)賓館、保齡球館、歌舞廳一直到芬蘭浴，凡是香港有的，這兒也一應(yīng)俱全，使我這個(gè)住在北京且在海外吃過(guò)一陣子洋面包的人在一片“Hi”“OK”“Bye-Bye”聲中也不免自慚形“土”。至于第二個(gè)理由，則更無(wú)法讓人接受。試看每年有多少外省市畫家到山西來(lái)寫生和體驗(yàn)生活，他們都驚嘆太行山的雄偉、黃河的壯觀，而敦厚淳樸的勞動(dòng)人民則不斷地刺激著他們的創(chuàng)作靈感。山西的創(chuàng)作題材不是匱乏，而是令人目不暇接，看來(lái)山西不適于油畫創(chuàng)作的說(shuō)法確實(shí)有失偏頗。

油畫這一畫種比起其他畫種難度更大。如果其他畫種的表現(xiàn)形式和效果代表著某一種樂器的表現(xiàn)力的話，那么油畫則像一個(gè)交響樂隊(duì)，它要包含所有樂器的表現(xiàn)力。這就要求創(chuàng)作者必須有扎實(shí)的基本功。油畫對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)確實(shí)太難，很難取得成功，即使學(xué)成以后，在創(chuàng)作過(guò)程中還是要反復(fù)考量造型、構(gòu)圖、黑白、色彩，因?yàn)橛袝r(shí)它們是相互矛盾的。可以這樣說(shuō)，對(duì)于油畫家來(lái)說(shuō)，只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能取得暫時(shí)的成功。說(shuō)是暫時(shí)，是因?yàn)楫嫾以诮窈蟮奶剿髦袝?huì)否定自己。對(duì)此，我是深有體會(huì)的。

可喜的是，仍有一些執(zhí)著的朋友在三晉大地上默默耕耘著那一片屬于自己的土地。盡管他們中的大多數(shù)人都沒有自己的工作室，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，難以支付日益昂貴的油畫材料，但他們?nèi)砸泽@人的毅力在那里探索著、創(chuàng)造著，努力通過(guò)自己的畫筆描繪山西的風(fēng)土人情，表達(dá)自己對(duì)這片土地的深情。韓植墨教授就是其中最值得注意的一位。

韓植墨雖說(shuō)是科班出身（山西大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)），然而在上世紀(jì)七八十年代，在學(xué)校中所接受到的藝術(shù)教育對(duì)胸懷大志的他來(lái)說(shuō)是不夠的。像當(dāng)時(shí)所有的同齡人那樣，出了校門，自己照鏡子一看，原來(lái)自己“衣不蔽體”，在學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)并不全面，就像才煮到三成熟的夾生飯，剩下的七成火候怎么辦？交給山溝溝里的貧下中農(nóng)，讓老鄉(xiāng)們來(lái)完成一個(gè)聰明的藝術(shù)家所必需的全部的教育任務(wù)吧！從中就不難看出，韓植墨的油畫能達(dá)到今天的境界，基本上是靠自學(xué)。

憑借著對(duì)藝術(shù)特有的悟性和對(duì)油畫的癡迷（這種癡迷居然達(dá)到了愛屋及烏的地步，據(jù)說(shuō)他有愛聞松節(jié)油味的癖好），他抓住每一個(gè)可以畫畫的機(jī)會(huì)，善于利用最艱苦的工作條件，如在別人的盥洗室里作畫等。當(dāng)改革開放的春風(fēng)吹向大地時(shí)，當(dāng)面對(duì)各種選擇時(shí)，他毅然決然地走上了油畫創(chuàng)作這條坎坷的不歸路。韓植墨所掌握的油畫技法是多方面的，他既能用最理性的方法一絲不茍地細(xì)微刻畫客觀事物，如他畫了很多在任何課堂上都堪作典范的人體和靜物習(xí)作，也能以酣暢的筆觸和明亮的色彩表達(dá)他走出大山面對(duì)水鄉(xiāng)、大海時(shí)的驚喜心情。

這些作品極富表現(xiàn)力，令人過(guò)目難忘。然而韓植墨主要的代表作是他嘔心瀝血完成的幾幅表現(xiàn)故鄉(xiāng)風(fēng)情的極富生活氣息的畫作。這些作品流露出畫家的懷鄉(xiāng)情結(jié)，他以一種關(guān)切的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)，而不是以獵奇的態(tài)度來(lái)嘲笑（如我們今天常見的一些文藝作品）那些身居深山且尚未脫貧的勞動(dòng)人民。

他懷著游子懷鄉(xiāng)的心情完成的那幅題為《母親》的作品，令人想起自己的母親，想起冬夜里暖烘烘的爐火和香噴噴的小米稀粥，人們仿佛能聽到那鍋里咕嘟咕嘟的歡樂的節(jié)奏。

在畫面同樣簡(jiǎn)潔但構(gòu)圖講究的作品《酸溜溜》中，左下方留著城市里很難見到的桃子頭的男孩背著糞筐，一邊吃著野果沙棘，一邊走出畫面，就像城市里的孩子吃著巧克力那樣專注。當(dāng)讀者為這一情節(jié)露出會(huì)心的微笑時(shí)，他們心中也難免產(chǎn)生絲絲苦澀。

這幅畫除了向讀者提供了田園詩(shī)般的享受外，更多的是留下了一串需要思考和回答的問題。我也喜歡韓植墨的《春三月》，在這幅作品中他使用了夸張的藝術(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)了一個(gè)山村少婦抱著她的愛子，挽著包袱越過(guò)剛化凍的小溪，走在回娘家的路上時(shí)的急切和喜悅的心情，作者在此作中歌頌了愛，歌頌了親情。

《高原的兒子》是韓植墨所有的肖像作品中我最喜歡的一件，畫中那有著一張結(jié)實(shí)的、紅紅的長(zhǎng)臉的主人公正是我們?cè)谏轿鬓r(nóng)村常見的農(nóng)民形象。畫家把那個(gè)衣著過(guò)時(shí)的、正值青春期的、誠(chéng)實(shí)而又有點(diǎn)靦腆的人物刻畫得活靈活現(xiàn)。雖然誰(shuí)也不會(huì)覺得那是一張漂亮的臉，但那里有美，美深藏在平凡和無(wú)聲之中。韓植墨敏感地發(fā)現(xiàn)并再現(xiàn)了這種美，這正是一位真正的藝術(shù)家所必須具備的素質(zhì)。