藝術(shù)家簡介

1冰（韓志剛），1964 出生于山西太原。1987 畢業(yè)于華北廣播電視學(xué)校影視動畫專業(yè)。（現(xiàn)山西傳媒學(xué)院）

現(xiàn)居山西太原，任電視臺美編，中國抽象藝術(shù)促進(jìn)會成員，山西太原民間文藝家協(xié)會理事。中國書畫交易中心網(wǎng)、山西好藝網(wǎng)簽約藝術(shù)畫家。CaCa（卡卡）國際藝術(shù)聯(lián)合會創(chuàng)始人之一。墨漆畫首創(chuàng)者。

創(chuàng)立自象、本象、超象藝術(shù)原創(chuàng)智造三步曲以來，以獨立自由精神為宗旨，汲取古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作理念，綜合吸收、學(xué)習(xí)、消化，結(jié)合本身生命、生活人生閱歷及情路歷程形成了具有鮮明個性和中國時代地域特色、格調(diào)高雅、獨樹一幟不可復(fù)制的現(xiàn)當(dāng)代非具象水墨藝術(shù)作品。主要集中表達(dá)精神世界的豐富多姿及心理活動的諸多層面，深掘潛能、潛力反映個體作者心性、靈性、悟性及對主客觀世界、宏觀微觀宇宙的觀察、理解、認(rèn)識、創(chuàng)新思維通過研發(fā)、探究、實驗以潑、流、滳、灑、噴等綜合手法結(jié)合中西材料形成了自己的個性藝術(shù)語言，及益人益世的創(chuàng)作動機(jī)，以及與國際藝術(shù)界交流、對活、勾通、融合、再創(chuàng)人類世界文化藝術(shù)新篇章的積極動力和豪邁激情。

通過在數(shù)十年自象藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又結(jié)合新的時代背景產(chǎn)生了并提升了其思維藝術(shù)理念和新的表達(dá)方式和綜合材料的創(chuàng)新型開拓，在傳統(tǒng)中國墨的材料上又植入了現(xiàn)代中國漆等綜合性材料與極具個性獨創(chuàng)的手法，展現(xiàn)出別具一格的視覺效果，比較充分地體現(xiàn)了創(chuàng)作理念和意圖，在互聯(lián)網(wǎng)各大藝術(shù)網(wǎng)站和自媒體平臺上得到了廣大觀者的追捧與贊揚，并受到藏家的親睞）。

1冰（韓志剛）藝術(shù)成就

85年考入了華北廣播電視學(xué)校影視動畫專業(yè)。

87年入職電視媒體行業(yè)從事動畫設(shè)計、電視美術(shù)設(shè)計。

2007年自創(chuàng)構(gòu)建自象、本象、超象藝術(shù)三步走藝術(shù)規(guī)劃方案。非具象（也稱抽象）。作品入選第二屆全國網(wǎng)絡(luò)抽象藝術(shù)大展、太原市美術(shù)家精品畫展，

2014年舉辦《霧》一一冰之路自象藝術(shù)個展、

2015年舉辦《囈夢》個展、

2015年舉辦《象由心生》個展、

2016年參加在太原舉辦的藝術(shù)作品慈善拍賣會，獲榮譽證書、

2016年舉辦《炫》個展。

2018年和藝友們籌劃《山西當(dāng)代藝術(shù)展》

2018 舉辦當(dāng)代藝術(shù)個展《讓藝術(shù)走進(jìn)生活》

2019CaCa（卡卡）國際藝術(shù)聯(lián)合會創(chuàng)始之1（主創(chuàng)成員作品參展《中國山平遙囯際攝影大展》

2020作品入選第二屆表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)邀請展（榮獲優(yōu)秀獎）

2020年全球疫情期間一幅抗疫作品捐贈太原市圖書館

2020作品入選首屆國際抽象藝術(shù)聯(lián)展

韓志剛作品欣賞

賦色以生命 寄相與靈境

在山西，原本并不落后的當(dāng)代繪畫，稍顯乏力的時候，還有一群人，成立“CaCa卡卡藝術(shù)聯(lián)合會，搞得熱火朝天。其中有一名紳士畫家，1冰。

1冰先生原名韓志剛，解讀他的的繪畫。簡單地說：賦色以生命，寄相與靈境。

傳說女媧造人是用泥土來塑造的，而盧梭說：女媧造人是用模型造地，塑造了我之后，便把那個模型打碎了。

1冰先生的畫畫兒，就跟女媧一樣，用各種色彩來塑造美麗的色彩畫面，每一張就像恒河沙一樣，是一個人性格，是一個人的人性，是每一個區(qū)別于不同人的人性，然后混合著水的浪漫形成的。

中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，金、木、水、火、土對應(yīng)的中國畫的五種元素，也就是樸素的物質(zhì)觀。金、木、水、火、土五種元素對應(yīng)繪畫上的筆、墨、紙、硯、水、色。關(guān)于色彩。老子說過：五色令人目盲。無為而治的境界就比較高。而如果是故意為之，他的境界就比較低。天道大道至簡，給別人以余地，這就是一冰先生的高明之處。人人要是故意為之，拼命表現(xiàn)，一種元素故意去消滅另一種元素兒，反倒是違反了宇宙自然規(guī)律。而不是平等的對待，就是不自然。王陽明先生提出來：心即是萬物，心外無物。龍場悟道提出追溯事物本源，一冰先生繪畫既是心相、直指靈境。

他有時將墨、油漆、丙烯熔為一爐，隨意潑灑，天然成趣，給每一種材質(zhì)以自由。材質(zhì)之間互相交融，碰撞，分離，解析反應(yīng)，形成新的世界，在一個畫面中組成新的和諧。正是這種賦予材料以生命，使得他的畫百看不厭。

我們從西方的現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)。到我們今天自認(rèn)為的當(dāng)代藝術(shù)，創(chuàng)造了好多我們無法解讀的抽象本體的形象。抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)一樣，把它當(dāng)作畫本體可能還較好理解。一冰先生創(chuàng)造了好多新的抽象本身的形象。抽象本身就是一種新形象。是一種創(chuàng)造力極強的形象。大千世界，我們就如恒河沙。那一刻，每一粒沙都是一個創(chuàng)造。與其他不同的自身世界。1冰先生的作品，每一幅作品潑彩自身都無法復(fù)制，他創(chuàng)造了一個屬于自己的世界，這個世界發(fā)源于他的內(nèi)心。大千世界，林林總總。只不過是與其他人不同的一種生活藝術(shù)家而已。一個破財?shù)氖澜纾�一個心靈的世界。

作為中國藝術(shù)家，不論他怎樣叛逆，中國文化的根，就是他人生的第一口奶。在四大文明古國，唯一沒有割斷的文明，就是她有足夠的奶，并且營養(yǎng)豐富。中國的文化自信強調(diào)，我們還是需要用中國文化自身的文化理念，文化意識形態(tài)。創(chuàng)造出新的元素，或者是發(fā)展成新的元素去解讀中國藝術(shù)家的作品，或者是中國文化范疇的藝術(shù)作品。

1冰先生的潑彩雖采用的是西方的繪畫顏料，如果如油彩、松節(jié)油、丙烯等等現(xiàn)在西方繪畫顏色，但是如果說起潑彩的起源，其實中國古代就有王恰的有筆無墨，畢宏的沒骨畫法有張藻的潑彩、還有米芾的米家云煙、梁凱的潑墨仙人圖，都是潑彩繪畫兒的典范之作。所以現(xiàn)在藝術(shù)如果認(rèn)為潑彩始于劉海粟、張大千就不太準(zhǔn)確。中國畫一直處于半抽象狀態(tài)，而沒有完全進(jìn)入到抽象，但是中國畫也沒有完全進(jìn)入到寫實，而屬于半寫實狀態(tài)，因為他的空間和西方繪畫強調(diào)的三維空間不同，而她只強調(diào)二維半空間。所以中國繪畫有一種獨特的形式，一直存在著。中庸的思想和理念控制著繪畫的發(fā)展。

1冰先生的繪畫，秉持這種文化傳統(tǒng)，看似前衛(wèi)的當(dāng)代藝術(shù)，散發(fā)出中庸的智慧光芒。

看似潑灑的激情，不正是懷素的“忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬字�！贝鞴�又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及�！钡默F(xiàn)實轉(zhuǎn)化�；蛘呤菓阉氐漠�(dāng)代穿越。

讓我們在色的奔跑與撞擊，水的肆意與澎湃感受1冰先生的潑彩綜合藝術(shù)，靈境人生。

2019年12月2日星期一王保雷

所有味象 皆有所指

介子平

西畫有現(xiàn)代派所謂“生物形態(tài)”的圖形表現(xiàn)，國畫早有潑墨式大寫意，各有所長，不一而足。1冰先生試圖以己之探索，將二者從形式到內(nèi)容予以某種融注，使無極化有極，欲幻即至幻，清機(jī)發(fā)于妙理，高步趨于無常也。這組作品，即嘗試。

煙云流潤，氤氳洪荒，作品意在還原混沌初開、清濁分離狀態(tài)�！罢颜焉�于冥冥，有倫生于無形”，返樸歸真，寂寞忘機(jī)，作品是心靈的表現(xiàn)。學(xué)者遇事不能應(yīng)，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。靜心之后，胸羅萬紙，不矜其才；空心之后，四面景象，皆來眼底。

其將墨、漆、丙烯等綜合材料在畫布上交替使用，采用潑灑流滴抖摔噴等手法，脫盡羈絆，無拘無束，任其暈染以交融，以期達(dá)到不一樣的效果�？煽夭豢煽刂�間，一派天機(jī)，董其昌云：“有會心處，一一描寫，但以意取，不問真似，如此久之，可以驅(qū)役萬象，熔冶六法矣�！贝思慈垡惫Ψ蛑�所得。無象真象，象由心生，每個不可預(yù)料的效果，冥冥之中都皆意念的控制。

應(yīng)目會心，應(yīng)物象形，主客體之間，存在一種轉(zhuǎn)換。形而上者謂之道，形而下者謂之器，王國維嘗言：“余知真理，而余又愛謬誤偉大之形而上學(xué)，尊嚴(yán)之倫理學(xué)，與純粹之美學(xué)，此吾人所酷愛也；然求其可信者，則知識上之實證論，倫理學(xué)上之快樂論，與美學(xué)上之經(jīng)驗論�！比f物并作，吾以觀復(fù)，一樹千枝，一源萬派，所有澄懷，各有不同，所有味象，皆有所指。

這組作品，由《緣生萬象》《原生萬象》《源生萬象》《圓來如此》《原形畢露》等單幅作品組成。