2018年12月31日晚，中國傳媒大學(xué)舉辦了一場跨年直播公開課“見證：文化40年”。公開課持續(xù)了三個半小時，主講人是中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院院長、文化和旅游部文化產(chǎn)業(yè)專家委員會主任范周教授。以1978年為起點，每十年為一個節(jié)點，范周聚焦時代發(fā)展背景下的文化消費行為，結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀背景，以親歷者的視角探尋了40年來中國文化消費的嬗變。

中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院院長、文化和旅游部文化產(chǎn)業(yè)專家委員會主任范周

叛逆與反思：大眾文化的萌芽

新中國的大眾文化始于1978年的改革開放。在此之前，中國長期處于計劃經(jīng)濟(jì)的時代，對于“消費”沒有任何概念，“享受”也不是被主流倡導(dǎo)的理念。改革開放不僅解開了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，也為普通人第一次接觸大眾文化提供了契機(jī)。

知識分子在舊時代常被稱作“臭老九”，“老九”的說法來自元代統(tǒng)治者對社會階層的劃分，人分九等，第八是娼妓，最末才是讀書人，由此可見改革開放之前的知識分子是多么不被社會所容。鄧小平在1978年春天的全國科技大會上首次肯認(rèn)了知識分子的價值，“知識分子也是工人階級的一分子”，這才迎來了文學(xué)界乃至整個文化界的春天。

大眾文化的萌發(fā)首先來自于文學(xué)界。以盧新華小說《傷痕》命名的“傷痕文學(xué)”和同期劉心武的小說《班主任》一道開啟了新時期文學(xué)最初的征程。撫平傷痕的同時也是反思時代的弊病。

木心說，凡是偉大的，都是叛逆的�！半鼥V詩派”以及舒婷、北島、顧城、海子等一批八十年代青年詩人創(chuàng)作了大量“叛逆”精神的詩歌，一時全國興起了“詩歌熱”。在這個大環(huán)境下，文學(xué)刊物成為了時代精神的載體，《人民文學(xué)》、《收獲》、《讀者文摘》進(jìn)入了尋常百姓的家中。

在電影界，《牧馬人》《苦惱人的笑》《人到中年》等反思性的電影，都用強(qiáng)烈的義憤和鮮明的愛憎直面人生�！稄]山戀》首次拍攝接吻鏡頭，打破了中國電影的禁忌。中外合作的《末代皇帝》囊括了海外的多項電影大獎。

從英雄主義走向現(xiàn)實主義，是八十年代初文藝作品和大眾文化的普遍傾向。羅中立的《父親》、高小華的《為什么》等“傷痕美術(shù)”拋棄了運(yùn)動時期宣傳畫中臉譜化的英雄形象，轉(zhuǎn)而關(guān)注日常生活中的普通人。

流行音樂剛開始進(jìn)入中國市場的時候，還被認(rèn)為是“毒草”、“猛獸”。范周回憶道，當(dāng)時還有明文規(guī)定“不允許三位流行歌手同臺表演”。等到1986年5月，百名華語歌星在北京工人體育場合唱《讓世界充滿愛》。兩年后，《人民日報》發(fā)文討論崔健和搖滾熱現(xiàn)象，甚至還破天荒地附上了《一無所有》的歌譜，這短短幾年時間就徹底地顛覆了人民以前對大眾文化的認(rèn)知。

那些年，電視機(jī)里的世俗文化

1983年的春晚，是世俗文化走進(jìn)大眾的標(biāo)志。1983年第一屆春晚是第一次現(xiàn)場直播的文藝娛樂節(jié)目，場地只有600平米。范周回憶，當(dāng)時觀眾紛紛來電，要求點歌《鄉(xiāng)戀》。春晚導(dǎo)演一開始還在猶豫，但是所有來電都只想聽這一首歌，最后那一晚，李谷一足足演唱了九次。

從此之后，看央視春晚成為老百姓過年的“新年俗”，與吃餃子、放鞭炮一起成為了過年的“保留節(jié)目”。盡管很多年輕人不喜歡如今的春晚，但當(dāng)時的春晚象征著一個時代的破局，給老一輩親歷者留下了難以忘懷的震撼。

等到九十年代，中國內(nèi)地流行音樂迎來了第一次創(chuàng)作高峰，接下來流行音樂與民族民間音樂也開始深度融合。“西北風(fēng)”歌曲受到群眾歡迎，還涌現(xiàn)出一大批搖滾樂隊。而港臺明星的輪番登場，則制造了中國的第一批追星族。

除了流行歌曲，說書和戲曲這樣的傳統(tǒng)節(jié)目也被搬上了大屏幕。“曲苑雜壇”曾是央視持續(xù)播出二十載的王牌節(jié)目。在電視書場里，人們也能聽到劉蘭芳的長篇評書《岳飛傳》、田連元的《楊家將》、單田芳的《三俠五義》等等。2018年，單田芳先生的去世引發(fā)了集體追思，很多網(wǎng)民留言說單田芳的離去帶走了一個評書時代。

當(dāng)然，電視機(jī)上最火熱的節(jié)目仍然是電視劇和綜藝。宏大敘事和歌頌革命不再是電視劇的熱門主題，那些貼近生活的、平民化的情感與態(tài)度受到觀眾的喜愛。1990年，張凱麗與李雪健主演的電視劇《渴望》首播，熱映期間萬人空巷。從1998年到2007年，電視劇生產(chǎn)從最初的600多部、700多集變成了500多部，達(dá)到了14000多集，國內(nèi)的電視有200多個頻道，90%都在播放電視劇。

《正大綜藝》、《快樂大本營》等第一批綜藝節(jié)目的出現(xiàn)標(biāo)志著電視綜藝開始呈現(xiàn)娛樂化與大眾化的傾向。2004年開播的《超級女聲》開啟了選秀節(jié)目的時代，全民參與、全民娛樂成為了主流的大眾文化。

消費觀念的升級與公共空間的開拓

辛苦掙來的錢花在什么地方？對于九十年代和新世紀(jì)的中國人來說，肚子問題要解決，但精神問題也需要滿足。在解決溫飽之后，更多的人開始追求享受。文化消費的概念應(yīng)運(yùn)而生。

電視劇熱潮讓中國最早的一批追劇人開始關(guān)注自己的服飾穿著。有一段時間，大街上的喇叭褲意味著潮流。過一段時間，人們開始模仿日本電視劇《追捕》中的男主角高倉健，風(fēng)衣風(fēng)靡于大街小巷。后來《上海灘》中的許文強(qiáng)和馮程程，又引領(lǐng)了新的一批穿衣審美觀。

1998年，一艘巨輪開進(jìn)了中國，這艘巨輪的名字叫“泰坦尼克號”。這部電影在中國賣了3.6億的票房，是中國當(dāng)年10億票房的1/3。在第五代導(dǎo)演和賀歲片市場的雙重刺激下，入世之后的中國電影票房用了兩年時間從10億漲到了20億，中國電影人頻頻出現(xiàn)在國際各大頒獎臺上。

世俗文化的發(fā)展帶動了文化產(chǎn)業(yè)的興起。廣州東方賓館開設(shè)了國內(nèi)第一家音樂茶座，被認(rèn)為是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的開端。隨后在北京誕生了青年茶館，也就是現(xiàn)在的老舍茶館。這種邊喝茶吃點心、邊聽歌的休閑，便成為了人們眼中“高大上”的社交方式。除了茶座外，卡拉OK、游樂場也是這個時期的產(chǎn)物。

1999年，面對亞洲金融危機(jī)的壓力，“黃金周”概念首次被提出，旅游業(yè)開始火爆。當(dāng)時的人們還很難想象七天長假能夠帶來多大的財富。1999年國慶7天全國的出游人數(shù)達(dá)到2800萬人次，實現(xiàn)141億的收入。等到2018年國慶黃金周，全國共接待國內(nèi)游客7.26億人次，旅游收入5990.8億元，體量上已經(jīng)翻越幾個數(shù)量級。

外資進(jìn)入中國市場后，順帶引進(jìn)了全新的文化觀念和享受體驗。1990年，中國第一家麥當(dāng)勞餐廳在深圳開業(yè)，第一個周末就創(chuàng)下全球單天營業(yè)額的最高紀(jì)錄。那時男女老幼去麥當(dāng)勞就餐一定要穿得漂漂亮亮，排著長長的隊，像是參加一個重要的活動。

當(dāng)時麥當(dāng)勞有著相對不錯的就餐環(huán)境，不少企業(yè)甚至把商務(wù)會議安排在麥當(dāng)勞�？觳汀奥�吃”的格調(diào)，折射了人們對于更高層次享受型消費的渴望。中式茶館與西式快餐店在消費觀念的更迭之下重塑了功能，文化硬件的提升拓展了社會的公共空間。

每個時代都有自己的文化烙印

改革開放40年來，如今我們也邁入了互聯(lián)網(wǎng)時代。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展是文化消費的基礎(chǔ)，2017年全國居民恩格爾系數(shù)為29.39%，中國第一次進(jìn)入聯(lián)合國劃分的20%至30%的富足區(qū)間。從2008年以來，國人文化消費的支出也在這十年間翻了一倍。

另一方面，時代的發(fā)展與變遷突破了原有的界限。這十幾年來的變化和新生事物，可能是之前幾十年或上百年的總和。如果說互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的上半場是大眾文化，那么下半場就是面向年輕人的小眾文化和分眾文化。消費文化開始走向個性化和定制化。

伴隨這些文化符號成長起來的“網(wǎng)生一代”，佛系青年、斜杠青年、空巢青年……這些消費群體的背后文化標(biāo)簽究竟是什么？

如今《奇葩說》、《中國有嘻哈》、《吐槽大會》等網(wǎng)絡(luò)節(jié)目搶占了輿論場，這也是互聯(lián)網(wǎng)文化的時代背景使然。全民娛樂真的是件好事嗎？是否已經(jīng)顛覆了社會道德的評價標(biāo)準(zhǔn)？范周坦言，自己反對娛樂至死，但我們要學(xué)會的是包容和理解。畢竟，“小時代”也是一個時代。

文化偏好在代際間更迭，每一代人都有這樣的偏見：那些沒有經(jīng)歷過的流行文化不值一提；30歲后經(jīng)歷的流行文化膚淺且幼稚；只有那些在自己的成長過程中參與過的流行文化才是無法復(fù)制的經(jīng)典�！熬W(wǎng)生代”年輕人不屑一顧的電視節(jié)目和曲調(diào)，也曾是老一輩人年輕時追捧的對象。

前不久金庸先生去世時，70后和80后集體緬懷，而“漫威之父”斯坦•李去世，則讓90后和00后感嘆一個時代的落幕。不得不說，在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的影響下，兩代人熱衷的文化符號產(chǎn)生了變化。每個時代都有自己的文化烙印，文化符號也在代際間變遷。尊重與理解，平等地交流是互聯(lián)網(wǎng)時代文化消費的基礎(chǔ)。

作者：李永博

編輯：董牧孜；校對：翟永軍