在評價中國繪畫時人們往往好狹隘的把中國畫等同于以筆墨趣味為主的傳統(tǒng)中國畫體系，這種評價是偏頗的，狹義的。當(dāng)代繪畫在美學(xué)上呈現(xiàn)出多元化的文化架構(gòu)，在審美趣味上異彩紛呈。在這里我們并不是不講究筆墨，而是反對把以筆墨為主的傳統(tǒng)審美等同于中國畫的繪畫觀念與審美偏見。女畫家曾迎春正以不竭的熱情與才華豐富著中國畫的表達語匯，以一個女性細膩、敏銳的藝術(shù)觸角和剛健的藝術(shù)品格，在藝術(shù)上作著自我的抒發(fā)與探索。她在藝術(shù)上充滿個性的藝術(shù)品格和獨特的審美取向，正是當(dāng)代中國繪畫多元化發(fā)展的體現(xiàn)。她在藝術(shù)上的獨特魅力，為中國畫壇注入了一股清新的氣息。

　　狹隘的以筆墨為主的審美觀念制約了中國畫的發(fā)展，特別是審美個體的審美個性與鮮活的生活情趣一起被這種偏執(zhí)的陳腐觀念所窒息與淹沒。我想在當(dāng)代，當(dāng)代美學(xué)的困境正是如何尋找一條民族審美的自救之路，來拯救尷尬的審美困境。藝術(shù)在當(dāng)代，文化的多元化，是通向?qū)徝佬率澜绲谋赜芍�路。文化的多元化，是以正視確認文化的個性化身份特征為基礎(chǔ)的，這種文化的個性身份化，正是掙脫以先入為主的藝術(shù)觀念對個體審美的制約。脫離藝術(shù)模式化的審美個體是以敞開的姿態(tài)面對世界的，對世界的感受是獨特的，鮮活的！這種在生活中詩意化的棲居，正是對以先入為主的僵死人生的訣別，對有創(chuàng)造的人本價值的提升與發(fā)現(xiàn)。這是中國當(dāng)代美學(xué)重建的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是藝術(shù)繁榮的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　我想曾迎春在藝術(shù)上的探索正是在這種文化背景下展開的。她在繪畫上自覺的追求正是對這種詩意化生活的認同。詩意的人生，人生的詩意，在曾迎春的繪畫作品中，我們可以看到她面對生活時以女性的細膩與敏柔表達著對生命的感動和對人生詩意化的努力。在曾迎春看來生活中到處充滿詩意，就看你有沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中的一切都呈現(xiàn)著活潑潑的生機與活力，奔涌的生命激情與生活中的情景邂逅，于是周圍的一切就有了生命與情感。她具有妙手成春的本領(lǐng)，生活中的一切，一經(jīng)她的點播就變得生動多情起來！我想她對生活的發(fā)現(xiàn)正是人類生命不竭的活力與豐沛激情的展示，同時也是關(guān)于一個中國知性女人生命歷程中理智與激情沖融的玄思，及她對現(xiàn)世人生熱烈的擁抱，奔烈的情感使她的作品充滿浪漫的激情。

　　曾迎春的繪畫講求情景交融，雖然在纏綿悱惻中有傷逝的惆悵與感懷，但作品總體是充滿昂揚向上的生活情趣與清新健朗的總體藝術(shù)風(fēng)貌的。她的作品像一首首抒情詩，在一個主體意象和情景隱喻下，既有對生活的熱烈擁抱，亦有對人生落寞的感傷與失落；既有“上邪，吾欲與君相知，長命無絕衰”的纏綿，亦有對田園牧歌式生活的憧憬?在這里我們可以看到一個活脫脫的曾迎春：一個對人生終極意義不斷追問中的曾迎春；一個充滿生活熱情的曾迎春；一個在現(xiàn)實與理想中苦苦思索中的曾迎春，一個浪漫求真的曾迎春。她的感傷充滿美感，有“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”東方佳人優(yōu)雅舉止把玩下的高雅，感傷不悲觀，充滿求索的弘毅決心。畫家以獨特的視角含蓄委婉的表達了人情之美、人性之美，這一切展示了東方女性最隱秘的心靈體驗。