帕斯卡經(jīng)典語(yǔ)錄名言名句，人是為了思考才被創(chuàng)造出來(lái)的
帕斯卡名言
布萊士·帕斯卡（Blaise Pascal ，1623－1662）是法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、散文家。他自幼聰穎，12歲始學(xué)幾何，即通讀歐幾里得（Euclid）的《幾何原本》（Elements）并掌握了它。16歲時(shí)發(fā)現(xiàn)著名的帕斯卡六邊形定理：內(nèi)接于一個(gè)二次曲線(xiàn)的六邊形的三雙對(duì)邊的交點(diǎn)共線(xiàn)。17歲時(shí)寫(xiě)成《圓錐曲線(xiàn)論》(1640)，是研究德札爾格（Girard Desargues）射影幾何工作心得的論文，包括上述定理。這些工作是自希臘阿波羅尼奧斯（Apollonius of Perga）以來(lái)圓錐曲線(xiàn)論的最大進(jìn)步。1642年他設(shè)計(jì)并制作了一臺(tái)能自動(dòng)進(jìn)位的加減法計(jì)算裝置，被稱(chēng)為是世界上第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算器，為以后的計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)提供了基本原理。1654年他開(kāi)始研究幾個(gè)方面的數(shù)學(xué)問(wèn)題，在無(wú)窮小分析上深入探討了不可分原理，得出求不同曲線(xiàn)所圍面積和重心的一般方法，并以積分學(xué)的原理解決了擺線(xiàn)問(wèn)題，于1658年完成《論擺線(xiàn)》。他的論文手稿對(duì)萊布尼茨（Gottfried Leibniz）建立微積分學(xué)有很大啟發(fā)。在研究二項(xiàng)式系數(shù)性質(zhì)時(shí)，寫(xiě)成《算術(shù)三角形》向巴黎科學(xué)院提交，后收入他的全集，并于1665年發(fā)表。其中給出的二項(xiàng)式系數(shù)展開(kāi)后人稱(chēng)為“帕斯卡三角形”，實(shí)際它已在約1100年由中國(guó)的賈憲所知。在與費(fèi)馬（Pierre Fermat）的通信中討論賭金分配問(wèn)題，對(duì)早期概率論的發(fā)展頗有影響。他還制作了水銀氣壓計(jì)（1646），寫(xiě)了液體平衡、空氣的重量和密度等方向的論文（1651－1654）。自1655年隱居修道院，寫(xiě)下《思想錄》（1658）等經(jīng)典著作。
幾乎所有的痛苦都來(lái)自于我們不善于在房間里獨(dú)處。
《思想錄》
To the time to life, rather than to life in time to the time to life, rather than to life in time.給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。
《劉慈欣 三體》
人要求偉大，而又看到自己渺��；人要求幸福，而又看到了自己可悲；人要求完美，而又看到了自己充滿(mǎn)缺陷；人要求能成為別人愛(ài)慕與尊崇的對(duì)象，而又看到自己的缺點(diǎn)只配別人的憎惡與鄙視。他發(fā)現(xiàn)自己所處的這種尷尬，便產(chǎn)生出一種想象中最不公正和最易作奸犯科的激情，因?yàn)樗麑?duì)于那譴責(zé)他和他認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的真理，心懷切齒痛恨。
《思想錄》
人，只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。
《人是一根能思想的葦草》
不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
一個(gè)人最不堪忍受的事莫過(guò)于處于完全的歇息，沒(méi)有激情，無(wú)所事事，沒(méi)有消遣，也無(wú)所用心。他就會(huì)感到自己的虛無(wú)、自己被人拋棄、自己的不足、自己對(duì)別人的依賴(lài)、自己的無(wú)能、自己的空虛。他的靈魂深處馬上會(huì)生出無(wú)聊、陰沉、悲哀、憂(yōu)傷、惱怒、絕望。
《思想錄》
思想——人的全部尊嚴(yán)就在于思想。
《帕斯卡爾思想錄》
理智的最后一步就是意識(shí)到有無(wú)數(shù)事物是它力所不及的
The sole cause of man’s unhappiness is that he does not know how to stay quietly in his room.
人類(lèi)不快樂(lè)的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里。
《思想錄》
虛榮心在人們心中如此穩(wěn)固，因此每個(gè)人都希望受人羨慕；即使寫(xiě)這句話(huà)的我和念這句話(huà)的你都不例外。
時(shí)間治好了憂(yōu)傷和爭(zhēng)執(zhí)
因?yàn)槲覀冊(cè)谧兓?/div>
我們不會(huì)再是同一個(gè)人
一點(diǎn)點(diǎn)小事就可以安慰我們
因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就可以刺痛我們
《思想錄》
人是為了思考才被創(chuàng)造出來(lái)的。
人都喜歡心懷惡意，但那并不是要反對(duì)一目失明的人或者是不幸的人，而是要反對(duì)高傲的幸運(yùn)者。
《思想錄》
我們必須讓自己的思想深藏不露，跟其他人一樣說(shuō)話(huà)，但是，要通過(guò)自己的思想做出正確的判斷。
《帕斯卡爾思想錄》
信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無(wú)異于破壞信仰。
把握現(xiàn)在：我們完全是被過(guò)去和未來(lái)占據(jù)著，我們從沒(méi)有真正生活過(guò)，我們?cè)谙Ｍ锷�，我們�?zhǔn)備著幸�！�
《帕斯卡爾思想錄》
無(wú)論身份高低，只要會(huì)消遣就是幸福。
人類(lèi)無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)別人，都不過(guò)是掩飾、欺騙和虛偽而已。
《帕斯卡爾思想錄》
只有兩種人可以稱(chēng)為有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不認(rèn)識(shí)上帝而全心全意在尋找上帝的人。
《帕斯卡爾思想錄》
人 因?yàn)樗枷攵鴤ゴ螅喝孙@然是為思想而生的。我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。宇宙的空間囊括并吞沒(méi)了我，由于思想我卻囊括了整個(gè)宇宙。思想的本性是多么偉大，思想的缺陷又是多么卑微啊！這真是一位搞笑的上帝。
《帕斯卡爾思想錄》
假如人只能自己?jiǎn)为?dú)生活，只會(huì)考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
《思想錄》
我們?yōu)槭裁匆䦶亩鄶?shù)人的意見(jiàn)？是因?yàn)樗麄兏侠韱�？不是，是因�(yàn)樗麄兏鼜?qiáng)而有力。
《帕斯卡爾思想錄》
人之所以偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己的可悲。
《帕斯卡爾思想錄》
一個(gè)人越有思想，發(fā)現(xiàn)有個(gè)性的人就越多。普通人是看不出人與人之間的差別的。
《思想錄》
人既不是天使，又不是禽獸，但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。
我們必須懂得什么地方該懷疑，什么地方該肯定，什么地方要順從。不這么做的人就是不了解理性的力量。有些人違背了這三條原則；要么肯定一切都是可證明的，因?yàn)樗麄儾欢C明；要么懷疑一切，因?yàn)樗麄儾恢篮翁幈仨氻槒�；要么順從一切，那是他們不知道如何運(yùn)用判斷。
《思想錄》
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。
思想形成人的偉大。人 只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳�，以及宇宙�?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。
《人是一根能思想的葦草》
人充滿(mǎn)了各種需要，他只愛(ài)能夠滿(mǎn)足一切需要的人。
《思想錄》
我只贊許那些一面哭泣一面追求的人。
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