01、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚。

02、物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。

各種事物的發(fā)生，一定有它的起因；榮譽(yù)或恥辱的來臨，必定與他的德行相應(yīng)。

03、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

看到善良的行為，一定要嚴(yán)正地對(duì)照自己；看到不好的行為，一定要嚴(yán)肅地反省自己。

04、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。

05、夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。

真誠，是君子的操守，政治的根本。

06、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。

合乎道義的地方，就不屈服于外在的權(quán)勢，不顧及個(gè)人的利益。

07、自知者不怨人，知命者不怨天。

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨上天。

08、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

先考慮道義而后考慮利益的就會(huì)得到榮耀，先考慮利益而后考慮道義的就會(huì)受到恥辱。

09、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。

觀察人的相貌不如考察他的內(nèi)心，考察人的內(nèi)心不如鑒別他立身處世的方法。

10、巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。

靈巧而又愛好法度，就一定能做得恰到好處；勇敢而又喜歡和別人同心協(xié)力，就一定能取得勝利；聰明而又喜歡謙虛，就一定會(huì)有賢德。

11、宗原應(yīng)變，曲得其宜。

尊奉根本的原則來應(yīng)對(duì)各種變化，方方面面處理得都很恰當(dāng)。

12、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。

沒有聽到不如聽到，聽到不如見到，見到不如知道，知道不如實(shí)行，學(xué)習(xí)到了實(shí)行也就達(dá)到目的了。

13、積土而為山，積水而為海；涂之人——民眾，積善而全盡謂之圣人。

堆積泥土就成為高山，積聚水流就形成大海；路上的普通民眾積累善行而達(dá)到了盡善盡美就叫做圣人。

14、水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義；人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

水火有氣卻沒有生命，草木有生命卻沒有知覺，禽獸有知覺卻不講道義；人有氣、有生命、有知覺，而且講道義，所以最為天下所貴重。

15、和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物。

和睦協(xié)調(diào)，就能團(tuán)結(jié)一致；團(tuán)結(jié)一致，力量就大；力量大了，就強(qiáng)盛；強(qiáng)盛了，就能戰(zhàn)勝外物。

16、人倫并處，同求而異道，同欲而異知，生也。

人類群居在一起，同樣有追求而道理卻不相同，同樣有欲望而智慧卻不相同，這是人的本性。

17、人之生，不能無群。

人生活著，不能沒有社會(huì)群體。

18、君子以德，小人以力。

君子靠德行，小人靠力氣。

19、審吾所以適人，人之所以來我也。

搞清楚我為何去別人那里，就知道別人為什么來我這里。

20、知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔。

智慧沒有比拋棄疑惑更高的了，行動(dòng)沒有比不犯錯(cuò)誤更好的了，事情沒有比毫無悔恨更完美的了。

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