夜讀丨高明者有格局，精明者有見識(shí)

文/國(guó)學(xué)生活

“夏蟲不可語(yǔ)于冰，井蛙不可語(yǔ)于�！薄�夏天的蟲子不能跟它們談?wù)摫鶅�，是因�(yàn)闀?huì)受到生活時(shí)間的限制；井里的青蛙，不能跟它們談?wù)摯蠛�，是因�(yàn)闀?huì)受到生活空間的限制。

這個(gè)限制，就是見識(shí)和格局。

辦大事，以識(shí)為主，以才為輔

“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔”，這句話出自曾國(guó)藩家信。這里的“識(shí)”指見識(shí)，人做大事，見識(shí)占主導(dǎo)，它可以直接決定事情的成敗，能力次之。

歷史上“管鮑之交”的故事讓人感動(dòng)的同時(shí)，也佩服鮑叔牙的見識(shí)。

管仲之所以能夠位居齊國(guó)宰相，干出尊王攘夷、九合諸侯、一匡天下的重任，這與鮑叔牙的見識(shí)是分不開的。

據(jù)歷史記載，管仲與鮑叔牙一起經(jīng)商時(shí)，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙，而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此人們背地議論，說(shuō)管仲貪財(cái)，不講友誼。鮑叔牙知道后就替管仲解釋，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。

管仲三次參加戰(zhàn)斗，都從陣上逃跑回來(lái)。因此人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后，深知這不符合管仲的實(shí)際情況，就向人們解釋說(shuō)，他家有年邁的母親供養(yǎng)，所以不得不那樣做。

管仲多次想為鮑叔牙辦些好事，不但沒(méi)有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好，因此人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)。鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，管仲是個(gè)很有本領(lǐng)的人，事情之所以沒(méi)有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟罷了。

后來(lái)管仲到了齊國(guó)，經(jīng)鮑叔牙力薦，他終于成為了齊國(guó)上卿即丞相之位，被譽(yù)為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主。

溪流里納不下江河湖海，一個(gè)人的見識(shí)和格局，關(guān)系著一個(gè)人命理運(yùn)勢(shì)的高度。成大事之人，定有深謀遠(yuǎn)慮的見識(shí)，“思想先行，行動(dòng)跟進(jìn)”，才能快人一步，做成事業(yè)。

見識(shí)和格局，決定層次

生活中，真正稱得上生命層次的東西，不是名也不是利，因?yàn)檫@些都是過(guò)眼云煙。真正決定生命層次的，是人的見識(shí)和格局。有見識(shí)的人看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，有格局之人有大局觀。

有時(shí)候眼睛看不到的東西，見識(shí)和格局卻可以“看到”。

曾國(guó)藩建立湘軍的時(shí)候，正是滿清國(guó)運(yùn)危機(jī)存亡的時(shí)刻，也是中華民族遭遇大變亂、大災(zāi)難的時(shí)刻。

當(dāng)時(shí)太平天國(guó)的崛起，讓百姓流離失所、土地荒蕪，社會(huì)處在一片動(dòng)亂之中。極其可怕的是，在部分地方，傳統(tǒng)的儒家文化被“拜上帝教”所代替，成為煽動(dòng)人們仇恨的一把火。

在國(guó)家生死危難的時(shí)刻，曾國(guó)藩發(fā)表了《討粵匪檄》。他在文中痛呼“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來(lái)名教之奇變”。

接著號(hào)召“凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，動(dòng)員廣大知識(shí)分子參與反對(duì)太平軍的斗爭(zhēng)中。

曾國(guó)藩雖然是一介書生，但憑著一腔愛國(guó)之情，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中自學(xué)成材。盡管他對(duì)建立軍隊(duì)、行軍打仗毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談，可是他以史為鑒、以戰(zhàn)爭(zhēng)為師，從多次失敗中不斷探索，逐漸形成了一套行之有效的治軍之策、戰(zhàn)陣之法，并且取得成功。

曾國(guó)藩的見識(shí)和格局，不單單體現(xiàn)在他創(chuàng)辦了湘軍，還體現(xiàn)在他徹底打敗了太平天國(guó)，把處在風(fēng)雨飄搖中的清王朝救了出來(lái)，讓晚清出現(xiàn)了中興的盛世局面。

人的見識(shí)和格局，決定著將來(lái)能成多大事，造多大福。

見識(shí)與格局，決定成就

國(guó)學(xué)大師錢穆被人譽(yù)為“一代宗師”。他的學(xué)說(shuō)在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響力，學(xué)術(shù)界流傳著這樣一則關(guān)于他的哲理故事。

一次，他去一座古剎游覽，剛進(jìn)廟門就看到一個(gè)小和尚在一顆合抱之粗的古松樹旁邊，種植一種叫“風(fēng)信子”的觀賞作物�？粗�眼前的場(chǎng)景，老先生感慨萬(wàn)千地說(shuō)：小和尚種花，僅僅想到明年賞花；而僧人種植松樹時(shí)，則是看到了百年之后的景愿。

生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的事情，真正有見識(shí)和有格局的人，會(huì)提前預(yù)想到各種意外，他們快人一步，早早就布下了應(yīng)對(duì)之策。而有的人則是活一日算一日，不提前做規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的措施，結(jié)果一旦遇到難處，便會(huì)束手無(wú)策。

曾國(guó)藩說(shuō)： “明有二端：人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明�！�“明”有兩種，一種是“高明”，看得比一般人深遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚；一種是“精明”，看得比一般人細(xì)致，明察秋毫。

高明者有格局，能縱覽全局，觀其大略，知機(jī)應(yīng)變；精明者有見識(shí)，聚焦細(xì)節(jié)，觀其精微，由果溯因。

主播：丁謙

媒體人

文章來(lái)源：國(guó)學(xué)生活（ID：gxsh789）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業(yè)部

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