上善若水出自《老子》。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。這是啥意思?水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)：咱都知道，水是萬(wàn)物不可或缺，一個(gè)人不吃飯，可以頂個(gè)7天，不喝水，3天就去了。水滋潤(rùn)了萬(wàn)物，但是它從來(lái)沒(méi)有向我們索取啥，盡管它對(duì)我們是如此的重要，給了萬(wàn)物這樣那樣的好處，但是它從來(lái)沒(méi)有去和誰(shuí)比個(gè)高下。這就是上善。上善與若水結(jié)合起來(lái)，告訴我們的就是咱做人要像水一樣。為啥要像水一樣?水有什么值得我們特別學(xué)習(xí)的成功品質(zhì)?

　“上善若水”這四個(gè)字到底是啥意思？特別越是有頭有臉，出人頭地的人越是對(duì)它情有獨(dú)鐘。

　　帶著這些疑問(wèn)，我們特意請(qǐng)教了一些企業(yè)家，了解透徹后，才發(fā)現(xiàn)此四個(gè)字如此博大精深。以至于很多企業(yè)大佬直接把它作為自己的座右銘，甚至把它作為自己的行為標(biāo)桿。那么“上善若水”到底應(yīng)該如何來(lái)解讀？能給我們帶來(lái)些什么？有什么值得我們特別裱起來(lái)細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)之處？

饒宗頤四尺對(duì)開(kāi)書(shū)法《上善若水》

　　一、淡定、淡然。

　　咱都知道，水乃萬(wàn)物之源，如果論功行上，歌頌萬(wàn)年都不為過(guò)，如果它要炫耀自己，炫耀N年都難以炫耀完。在如此豐功偉績(jī)面前，水始終保持一顆淡定的心。不驕不燥，不僅不張揚(yáng)，反而哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚。在目前如此浮躁的環(huán)境中，能有一顆如此淡定的心，的確是相當(dāng)難得的。

　　二、博大。

　　海納百川，有溶乃大。不管是青、紅、白、綠、青、藍(lán)、紫甚至是黑。水都可以溶下。水還具包容性、滲透力、親和力，通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。

       三、超強(qiáng)的凝聚力。

　　水一但融為一體，聚成小溪或江河。便榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無(wú)返顧地前進(jìn)。難怪李白有云“抽刀斷水水更流”之慨嘆。在很多企業(yè)中，或許正是缺了水一般的凝聚力，最后企業(yè)的超級(jí)航母沒(méi)能乘風(fēng)破浪到達(dá)彼岸。

　　四、堅(jiān)韌。

　　崖頭上的小水珠，日復(fù)一日，千萬(wàn)次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來(lái)。這的確讓人匪夷所思。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；最終終于駛?cè)霒|海。這就是水咬定目標(biāo)，不驕不躁，堅(jiān)持到底的結(jié)果。

向月樵四尺橫幅書(shū)法《上善若水》

　    五、公平。

　　不管是金碗還是木頭碗、瓷碗。對(duì)于水來(lái)說(shuō)，都是一視同仁，一碗水端平，不差分毫。如果碗搞欺騙，破了個(gè)洞，故意想搞點(diǎn)額外的油水。那水則咆哮而出，不平則鳴，大聲抗議 。難怪古語(yǔ)云：人若以水為尺，便可裁出長(zhǎng)短高低。

　　六、靈活變通。

　　遇到高山，水繞道流過(guò)去，遇到沙漠，水變成水蒸汽飛過(guò)去。夏為雨，冬為雪，熱成氣，冷變冰，遇圓則圓，逢方則方。順勢(shì)而為，應(yīng)景而變。而不是一門子死腦筋，在一顆樹(shù)上吊死。

       七、透明。

　　有人水，水有時(shí)候也有臭水、黑水、臟水的時(shí)候。怎么說(shuō)是透明的呢？ 其實(shí)我們看到的并非水，那是水里面的溶劑，水的原形實(shí)際上是透明的。無(wú)顏無(wú)色；光明磊落。隨便哪個(gè)角度觀看，都是一樣的晶瑩剔透 ！這就是所謂的為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門！如果咱修煉的和水一般通透，豈不自由愜意？這些或許只是些許水的優(yōu)秀特點(diǎn)，其上善的根本還是在于：水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。