近日，為了紀(jì)念張行素去世一周年，他的后人冒著盛夏高溫特地趕來南京，請丹青飛狐為其撰寫藝術(shù)評論文章，以了卻一個心愿。當(dāng)張行素的作品一張一張被徐徐鋪展開時，丹青飛狐和在場的友人都為之一振，隨即便沉浸在張行素的筆墨世界里，細(xì)細(xì)品味，觀賞良久，眾人不由得從心底里發(fā)出一致的贊嘆：“好筆墨！好作品！”

張行素（1938-2018），出生在安徽皖北一個書香世家，8歲隨父習(xí)字，12歲學(xué)畫。弱冠之后，張行素在安徽合肥遇到了安徽名畫家蕭龍士，即拜為入室弟子。

蕭龍士（1889—1990），早年畢業(yè)于劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)�？茖W(xué)校，曾與李可染一起創(chuàng)辦徐州美術(shù)學(xué)校。潘天壽首次看到蕭龍士的作品時，便贊不絕口，稱其為“江北第一畫家”。蕭龍士擅畫竹、梅、菊、松、蘭草、荷花、牡丹、雁來紅等題材，其書畫風(fēng)格既有吳昌碩、齊白石的大寫意之韻，更有“揚(yáng)州八卦”的俊秀與儒雅之氣。蕭龍士的言傳身教，為張行素走近鄭板橋，融入鄭板橋，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

圖為水墨畫名師張行素作品

在中國近代書畫史上，鄭板橋是一個非說不可的書畫家。鄭板橋(1693-1765)，江蘇興化人，名鄭燮，號板橋，人稱板橋先生。作為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士的鄭板橋，做官雖政績顯著，卻并不得志。不得已棄官從藝，后半生以賣畫為生。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，無論是氣節(jié)，還是畫風(fēng)，對當(dāng)時貴族群體的所謂主流書畫都是一個挑戰(zhàn)。所以，史上又把鄭板橋作品稱為“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。”

“梅蘭竹菊”水墨畫從板橋以后，能以水墨筆調(diào)畫出它們的本色、本質(zhì)、本真、本味的大家實(shí)不多見，誰能獨(dú)步江湖？張行素的浮出，讓一直困擾著書畫界的這個“華山論劍”的話題，有了分曉。板橋之后，中國書畫界“梅蘭竹菊”之首，唯長期隱居于皖北潁州的張行素獨(dú)尊。

圖為水墨畫名師張行素作品

張行素的“梅蘭竹菊”，既有鄭板橋詩書畫三絕的神韻，更有板橋體“六分半書”的風(fēng)采，以書入畫，亦書亦畫，其畫清逸秀麗，其書風(fēng)流倜儻。由于張行素與鄭板橋所處時代的不同，人生機(jī)遇不同，感觸不同，比起鄭板橋，張行素的作品更靈動明麗，疏朗豁達(dá)，既有笛音渺遠(yuǎn)的古意，又有情韻并茂的風(fēng)雅。張行素運(yùn)筆，畫由心寫，其清在骨、其秀在神、其韻在墨、其雅在情。張行素筆下的梅，筆墨酣暢，遒勁有力，孤傲而清俊。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏�！睆埿兴毓P下的蘭，折垂取勢，穿插得宜，恣意而多情�！按蠡ㄠ谴饺缧θ耍�小花斂眉似羞春。”張行素筆下的竹，蒼勁挺直，墨色氤氳，高潔而儒雅�！蔼�(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯�！睆埿兴毓P下的菊，花葉紛披，高逸冷艷，沉著而靜謐。“天上虛星落，人間壽水香。”

上世紀(jì)八十年代，張行素就已經(jīng)與李可染、陳大章、田世光、陸儼少等當(dāng)時的書畫大家齊名，求畫者絡(luò)繹不絕。臺灣故宮博物館、國父紀(jì)念館曾特邀收藏。北京故宮博物院、炎黃藝術(shù)館、宋慶齡紀(jì)念館等國內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)都將張行素作品視為館藏珍品。時任新加坡總理李光耀先生，輾轉(zhuǎn)而獲得張行素的《蘭竹圖》后，欣喜萬分，愛不釋手。中國佛教協(xié)會會長、著名書法大師趙樸初先生特為張行素題詞：“竹風(fēng)梅夢，萬讀不空。儒雅罕見，堪啟后生�！逼溏姁壑�情，溢于言表。

圖為水墨畫名師張行素作品

在七十余年的藝術(shù)生涯中，張行素把自己深深地種在了鄭板橋的藝術(shù)土壤里，秉板橋之畫品，繼板橋之氣節(jié)，不僅傳承了鄭板橋畫的形與神，其穿插于畫間的自撰詩文和題款，字字珠璣，清麗美妙，更展現(xiàn)了板橋體的書法風(fēng)采。在鄭板橋的藝術(shù)語境中，張行素別具匠心，形成了自己寧靜、淡泊、自然、樸素的水墨新天地，成為當(dāng)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一代水墨畫名師。那一種沉湎其中，與世無爭的癡情；那一份不屈不撓，無怨無悔的耕耘，感天動地。張行素以極高的悟性，用堅(jiān)韌和執(zhí)著，穿越鄭板橋橫空出世至今這四百年的歷史年輪，讓我們再一次觸摸到那個視權(quán)貴如糞土的中國文人跳動的脈搏，讓我們再一次領(lǐng)略到中國畫幾千年的水墨神韻，讓我們再一次感受到華夏文明沁人心脾的文人情懷。