培根<論虛榮> 
        這是伊索的一個(gè)絕妙的寓言。某些愛慕虛榮的人就是這樣，任何東西，不論是自己來做，還是通過別的手段來做，只要他們參與了哪怕是一點(diǎn)兒，他們就以為那是在他們的帶領(lǐng)下完成的。凡是喜歡自吹自擂的人，必定喜歡結(jié)黨營(yíng)私。因?yàn)橐磺徐乓�都是依賴于比較的，所以他們一定是狂熱的，那是為了證明他們的大話，他們也不能保密，因而不起作用就像那句法國(guó)諺語所說的：“名聲大，成果小”，炫耀這種本領(lǐng)在民政事務(wù)中是有用處的。

        每當(dāng)需要為“大德”或者“大才”制造輿論和聲勢(shì)的時(shí)候，這些人就是出色的吹鼓手。而且，如提圖斯.李維有關(guān)安條克和埃托利亞人的事例所指出的“對(duì)雙方分別說謊有時(shí)是會(huì)有很大效果的”。例如，如果一個(gè)人在兩個(gè)君主之間進(jìn)行斡旋，為了引誘他們聯(lián)合起來與第三方交戰(zhàn)，那么他們就要向兩為君主大肆吹噓對(duì)方的兵力。有時(shí)一個(gè)人在兩個(gè)人之間進(jìn)行交涉，他會(huì)對(duì)雙方都夸張他在對(duì)方的影響，結(jié)果是提高了自己的聲望。這樣做的結(jié)果往往是使事情無中生有，因?yàn)橹e言足以產(chǎn)生輿論，而輿論又會(huì)導(dǎo)致實(shí)體的產(chǎn)生。

        虛榮心對(duì)軍隊(duì)將士是不可或缺的。就像劍與劍可以相互磨礪一樣，虛榮心可以讓將士相互激勵(lì)勇氣。

        在那些要付出代價(jià)和冒險(xiǎn)的偉大創(chuàng)舉中，吸收一些好大喜功的人，可以使事業(yè)有聲有色一些，那些天性老實(shí)穩(wěn)重的人，更像是一艘大船上的壓艙物，而不是風(fēng)帆。至于做學(xué)問的名望，如果沒有炫耀的羽毛在飛翔的話，它也就難以名揚(yáng)天下�！�寫作<漠視名望>一類著作的人并不反對(duì)把自己的大名印在扉頁上.”，古代賢哲如蘇格拉底、亞里士多德、蓋倫等，也都是喜歡夸耀的人。

        虛榮心是人生事業(yè)的推動(dòng)力之一。所以注重德行本身的人，決沒有以德行作為獵名手段的人更能獲得榮譽(yù)。西塞羅、塞涅卡、小普利尼的事業(yè)都多少和他們的虛榮心有關(guān)，所以他們的努力就會(huì)持久不懈。

        虛榮心就像油漆一樣，它不僅可以使物體顯得華麗而且能保護(hù)物體本身。我在這里所談到的虛榮，并不是塔西佗所認(rèn)為的屬于繆西阿努斯的那種特性：“他擁有一種能夠使他所說的和所做的一切均得到有利的展現(xiàn)的技巧”。因?yàn)槟欠N特性并非處于虛榮，而是處于天生的高尚和謹(jǐn)慎，而且在某些人的身上，那種特性不僅是適宜的，而且也是得體的。因?yàn)榈狼�、讓�?/font>，以及有分寸的謙虛本身，只不過是炫耀的技巧而已。而在那些技巧當(dāng)中，最出色的就是小普林尼所說的那一種，那就是對(duì)你所擅長(zhǎng)的某個(gè)方面，慷慨地贊揚(yáng)和稱贊別人。