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前段時間因為影片《長安三萬里》，引發(fā)廣大網(wǎng)友對于杜甫出身的熱議。

有網(wǎng)友認為杜甫是洛陽人，理由竟然是一句詩，韋莊《菩薩蠻》中的

“洛陽才子他鄉(xiāng)老�！�

稍微懂點文學(xué)典故的都知道，“洛陽才子”指的是西漢賈誼，世稱的賈生，它的出處是晉潘岳的《西征賦》，

“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子�！�

有的網(wǎng)友給出的理由是，杜甫的曾祖父杜依藝，雖然是在河南鞏縣任縣令，但是也不可能舉家搬遷到遠離洛陽的一個小縣城，所以杜甫就是洛陽人。

有的網(wǎng)友就力爭了，杜甫明明是河南鞏縣人，還有的說，杜甫不是我們襄陽人嗎？

那么，杜甫到底是哪里人？

祖籍襄陽

杜甫是晉代名將杜預(yù)的第13代孫，杜預(yù)是三國時期、曹魏至兩晉時的名將，時人稱他為杜武庫。

他是司馬昭的妹夫，司馬懿的女婿。他為西晉立下赫赫戰(zhàn)功，是晉滅吳的統(tǒng)帥，精研《左傳》并為《左傳》作注，他博學(xué)多識，對經(jīng)濟、數(shù)學(xué)、歷史都有研究，堪稱文武全才，參與了對西晉的律法和歷法的修訂。

明朝之前，杜預(yù)是唯一的一位，同時配享文廟和武廟的人。

杜預(yù)是京兆杜陵人，當時有一句話

“城南韋杜，去天尺五�！�

意思是說，在長安城南的韋杜兩家，離天只有一尺五寸的距離，可見出身非常地高貴，是真正的世家大族。

杜預(yù)的少子杜耽是西晉涼州（甘肅威武）刺史，杜耽的孫子杜遜在東晉初年南遷到襄陽，任魏興（今陜西安康）太守，杜遜就是襄陽杜氏的始祖。

出生于河南鞏縣

杜遜的兒子杜乾光，杜乾光的玄孫杜叔毗，為北周硤州（今湖北宜昌）刺史。

杜叔毗的兒子杜魚石到了隋代，擔任獲嘉（今河南省內(nèi)）縣令。

杜魚石的兒子就是杜依藝，擔任鞏縣令，并在此時把全家遷居到了河南鞏縣。

杜依藝的兒子杜審言，杜審言的兒子杜閑，杜閑就是杜甫的父親。

公元712年（唐玄宗先天元年），杜甫出生在河南鞏縣的瑤灣。

也就是說，杜甫這一支杜氏來源于襄陽杜氏！杜甫祖籍襄陽！出生地是河南鞏縣。

自稱“京兆杜甫”

杜甫從未在詩中提過自己是洛陽人或者是鞏縣人，而是自稱“京兆杜甫”，在他的內(nèi)心，始終以先祖杜預(yù)為榮，對杜預(yù)充滿了崇拜和欽佩！

這里說一下韓愈，韓愈出生在河南，但他自稱韓昌黎，他的郡望地為河北昌黎縣。后世人尊重他的意愿，稱他為昌黎先生。

741年（開元二十九年），杜甫曾在杜預(yù)墳?zāi)顾�在地首陽山下居住，寫過一篇《祭遠祖當陽君文》，他的爺爺杜審言也葬在此處。

晚年杜甫輾轉(zhuǎn)飄零，流落到荊楚一帶，他在荊南夸贊衛(wèi)伯玉，說伯玉負責鎮(zhèn)守荊州，就是繼承杜預(yù)的事業(yè)。

770年（大歷五年）他在生命的最后時光里，從衡州想北去襄陽，寫下“吾家碑不昧，

王氏井依然�！彼�心中所惦記的還是先祖杜預(yù)的兩塊功德石碑，一沉萬山之下，一立峴山之上。

據(jù)《舊唐書》記載，杜甫死后時隔40多年，他的孫子杜嗣業(yè)將杜甫的靈柩遷至首陽山下，元稹寫的墓志銘中有記載，“葬當信侯墓次�！币簿褪钦f杜甫葬在了杜預(yù)墓的旁邊。

可見杜甫始終心隨杜預(yù)，死后都要追隨杜預(yù)。他的郡望地就是京兆杜氏。

洛陽時光

杜甫的父親生杜甫時已經(jīng)過了三十歲，他的母親是清河崔氏，清河崔氏也是世家大族，可惜在杜甫出生幾年之后母親就不幸去世了。

杜甫有一段時期被送往洛陽建春門內(nèi)仁風里二姑媽家，在姑媽家度過一段童年時光！

公元736年，杜甫在幾年的漫游（吳越和齊趙）生涯后，前往洛陽參與科考。

這一年的科舉之所沒有在長安舉行，而是改為洛陽，原因是公元733（開元二十一年）長安的秋天，雨水泛濫，五谷不收，玄宗于是決定在第二年的正月遷往東都洛陽，皇室的統(tǒng)治者們在洛陽一直住在公元736年的十月。

這一次應(yīng)試杜甫敗北而歸，時年24歲的他，在洛陽并沒有多做停留，而是又繼續(xù)開始他的漫游生涯。

所以說，洛陽對于杜甫而言，只是他生活過的一個地方。

后來的杜甫有了十年的長安生涯，又歷經(jīng)安史之亂，當然這期間也偶爾去過洛陽，最后在朋友的幫助下定居成都草堂，而后又開始流亡，最后死在了湘江的一葉小舟之上。

時年59歲的詩圣，大唐一顆閃亮的星星，就這樣劃過了時代的天際，結(jié)束了他顛沛流離的一生，留下一道璀璨又永恒的光芒。

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圖片來源于網(wǎng)絡(luò)