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《今又重陽》 演唱:廖昌永(視頻來源:冰歌音樂視頻號)
詩詞里的重陽節(jié)
蔣德均
重陽節(jié),因在農(nóng)歷九月初九,二九相重,故為“重九”。古人認為“九”為陽數(shù),九月九日,故曰“重陽”。民間在該日有登高的風(fēng)俗,所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)、女兒節(jié)等說法。又因在古漢語的數(shù)字中,“九”為大,“九九”與“久久”同音,具有長長久久的吉祥之意,所以,重陽節(jié)也稱老人節(jié)。20世紀80年代起,中國一些地方政府把農(nóng)歷九月初九日定為老人節(jié),倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。1989年,中國政府將農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)、敬老節(jié)。2012年12月28日,我國將每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
關(guān)于重陽節(jié)的起源,有多種說法:
其一,重陽節(jié)的源頭,可追溯到先秦之前!秴问洗呵铩分都厩锛o》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳印!笨梢姰敃r已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代,托名劉歆著的《西京雜記》記西漢時的宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長壽。”相傳自此時起,有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生、采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動,是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》載:“九月九日,四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴會,未知起于何代,然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴,構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。三國時,魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》載:“歲往月來,忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),而日月并應(yīng),倍嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會!笨梢姰敃r節(jié)俗已定型了,并成為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說:“余閑居,愛重九之名。秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期,重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到唐代,重陽被正式定為民間的節(jié)日。此后歷朝歷代沿襲至今,宮廷、民間往往一起慶祝,并在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。到明代,九月重陽,皇宮上下還要一起吃花糕慶祝,皇帝要親自到萬歲山登高,以暢秋志。
其二,重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的送行儀式。大火星一詞,最常見的出處為《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》:“七月流火,九月授衣”。此處的“火”即指大火星。相傳自顓頊帝時,開始派人專門觀測此星,并發(fā)現(xiàn)了運用大火星相對于地球方位關(guān)系來確定季節(jié)的規(guī)律。作為古代季節(jié)星宿標志的“大火星”在季秋九月隱退,《夏小正》稱“九月內(nèi)火”,大火星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標,同時使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著漫漫寒冬的到來,因此,在“內(nèi)火”時節(jié),一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但我們還是可從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗,是家居的火神,由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱:“三月上巳,九月重陽,使女游戲,就此祓禊登高!鄙纤取⒑撑c重陽的對應(yīng),是以“大火星”出沒為依據(jù)的。隨著人們謀生技術(shù)的進步,人們對時間有了新的認識,“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物候變化仍有著特殊感受,因此登高避忌的古俗依舊傳承,雖然世人已有了新的解釋。重陽在古代民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春游,那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游。所以,民俗有上巳“踏青”、重陽“辭青”的說法。
其三,干寶《搜神記》云:淮南全椒縣有一丁氏女,嫁給同縣姓謝家。謝家是大富戶,她婆婆卻兇惡殘暴,虐待丁氏,強迫她干繁重的家務(wù),并經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終不堪忍受,在重陽節(jié)那天懸梁自盡。死后冤魂不散,依附在巫祝身上說:“做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息,重陽節(jié)請婆家不要讓她們再操勞!彼,江南人每逢重陽日,都讓婦女休息,叫做“休息日”。人們?yōu)檫@位姓丁氏的婦人立祠祭祀,稱為“丁姑祠”。以后,每逢重陽節(jié),父母們都要把嫁出去的女兒接回家吃花糕;到明代,甚至將重陽節(jié)稱為“女兒節(jié)”。
重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。重陽節(jié)的活動一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、女兒歸寧、敬老祭祖等活動習(xí)俗以及吃重陽糕、飲菊花酒等飲食習(xí)俗。
于長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
南朝陳·江總
心逐南云逝,形隨北雁來。
故鄉(xiāng)籬下菊,今日幾花開?
該詩主要通過南云、北雁寄托自己對家鄉(xiāng)的思念,通過單獨詢問故鄉(xiāng)籬笆下菊花,抒發(fā)了詩人思鄉(xiāng)欲歸的急迫心情。全詩即景抒情,感情比較含蓄。
蜀中九日
唐·王勃
九月九日望鄉(xiāng)臺,他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦,鴻雁那從北地來。
重陽節(jié)登高眺望故鄉(xiāng),異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒,心上涌起無限煩愁。心中已厭倦了南方客居的愁苦生活卻無法歸去,鴻雁又為何還要從北方飛來?這首詩的抒情手法亦變化多端,語言簡潔亦是這首詩較大的特色,運用了近似日常的口語,顯得淺近親切。
過故人莊
唐·孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。
這是一首田園詩,描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景,也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風(fēng)光,寫出作者對這種生活的向往。語言樸實無華,意境清新雋永。作者以親切干凈的語言,如話家常的形式,寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜,寫朋友情誼真摯深厚,寫田家生活儉樸親切。
九日登高
唐·王昌齡
青山遠近帶皇州,霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤,霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽,翡翠橫釵舞作愁。
漫說陶潛籬下醉,何曾得見此風(fēng)流。
《九日登高》是王昌齡一首描寫唐代重陽節(jié)登高習(xí)俗的詩歌,展現(xiàn)了一幅盛唐時期重陽節(jié)人們盛裝出游、登高遠眺的繁榮景象,記錄了唐朝重陽節(jié)的風(fēng)土人情以及習(xí)俗。作者從遠及近,由外而內(nèi),雨后初晴,遠處青山清明秀麗,繞城河水如玉帶般宛轉(zhuǎn)曲折,菊花盛開,金梨綴樹,霜葉紅遍,人們紛紛遠眺,思親祝福,一幅繁華綺麗的盛世景象,給人們逐漸展現(xiàn)開來,最后詩人說出了自己內(nèi)心感受,哪怕是陶淵明的田園風(fēng)光,恐怕也比不上盛唐國泰民安的安逸閑適吧。
九月九日憶山東兄弟
唐·王維
獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
王維是一位早熟的作家,少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀詩篇。這首詩就是他17歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同,這首抒情小詩寫得非常樸素。詩意反復(fù)跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致。其中“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
九日龍山飲
唐·李白
九日龍山飲,黃花笑逐臣。
醉看風(fēng)落帽,舞愛月留人。
李白在這里以孟嘉自比,臨風(fēng)醉酒落帽,對月起舞弄影,自有一分超放的情味。但“逐臣”一語,也透出了他胸中的落拓不平,這就使本詩不僅僅是一篇吟賞前輩風(fēng)流,同時也有其現(xiàn)實遭際的感慨所在。
九 日
唐·楊衡
黃花紫菊傍籬落,摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉(xiāng)意,強插茱萸隨眾人。
詩人說,重陽節(jié)到了,籬墻處各色菊花盛開,人們采菊花、飲美酒。我身在異鄉(xiāng),忍受著思念故鄉(xiāng)的痛苦,也跟大家一樣在門口插上茱萸。
登 高
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
此詩于唐代宗大歷二年(767年)杜甫在夔州重九登高時作。語言精練,通篇對偶仗,充分顯示了杜甫晚年對詩歌語言聲律的把握運用已達圓通之境,該詩被人譽為七律之冠。其詩給人一種蕭瑟荒涼之感,情景交融之中,融情于景,將個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中,極盡沉郁頓挫之能事,使人讀來,感傷之情噴涌而出,如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收。
行軍九日思長安故園
唐·岑參
強欲登高去,無人送酒來。
遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
這首五絕語言樸實無華,但是寓巧于樸,余意深長,耐人咀嚼,表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng),而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素,實際構(gòu)思精巧,情韻無限,是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
九日醉吟
唐·白居易
有恨頭還白,無情菊自黃。
一為州司馬,三見歲重陽。
劍匣塵埃滿,籠禽日月長。
身從漁父笑,門任雀羅張。
問疾因留客,聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏,懷舊數(shù)存亡。
奈老應(yīng)無計,治愁或有方。
無過學(xué)王績,唯以醉為鄉(xiāng)。
這是詩人貶謫江州司馬重陽之作。詩人借節(jié)重陽抒懷,感嘆人生與時光虛度,借酒澆愁,有無奈歸隱之意。
重陽席上賦白菊
唐·白居易
滿園花菊郁金黃,中有孤叢色白霜。
還似今朝歌舞席,白頭翁入少年場。
院子的菊花一片金黃,中間有一叢白花顯得那么孤獨。就像今天的酒席歌舞上,有一個白頭老翁步入了少年去的地方。詩人由花聯(lián)想到人,聯(lián)想到歌酒席上的情景,比喻自然貼切,看似信手拈來,其實是由于詩人隨時留心觀察生活,故能迅速從生活中來選取材料,作出具體而生動的比喻,出人意料又在情理之中。
重陽日寄韋舍人
唐·趙嘏
節(jié)過重陽菊委塵,江邊病起杖扶身。
不知此日龍山會,誰是風(fēng)流落帽人。
此詩融節(jié)日風(fēng)景與身世感慨于一體。用典自然,風(fēng)流依然。重陽節(jié)菊花盛開而飄零,自己帶著病體拄杖登高,不知今年重陽龍山聚會,哪一個才是最瀟灑風(fēng)流的呢?
九日齊山登高
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié),不作登臨恨落暉。
古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。
江水倒映著秋天大雁開始南飛的影子,約上朋友,攜著酒壺,登山攬翠。塵世的煩擾,讓人平生難得開心一笑,菊花盛開時,插滿頭而歸。只管縱情痛飲美酒,歡度重陽佳節(jié),不必登臨嘆恨落日余暉。人生短暫,古往今來終歸如此,何必像齊景公那樣對著故國流淚呢。
九日置酒
宋·宋祁
秋晚佳晨重物華,高臺復(fù)帳駐鳴笳。
遨歡任落風(fēng)前帽,促飲爭吹酒上花。
溪態(tài)澄明初雨畢,日痕清淡不成霞。
白頭太守真愚甚,滿插茱萸望辟邪。
詩歌充滿情趣。詩人說,我特別重視這晚秋九月九早晨的美好時光,叫人在高臺上張起帷幕,讓樂隊奏響動聽的音樂。尋求歡暢,任隨帽子在風(fēng)中掉落。彼此勸酒,品賞杯里的菊花。雨后的溪水澄凈空明,初晴的日光影淡成霞。我這白頭太守真是有些癡愚,指望避邪把茱萸插滿了鬢發(fā)。
阮郎歸
宋·晏幾道
天邊金掌露成霜,云隨雁字長。綠杯紅袖稱重陽,人情似故鄉(xiāng)。
蘭佩紫,菊簪黃,殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼,清歌莫斷腸。
天邊的云彩有如仙人金掌托盤承接玉露,玉露凝成了白霜。浮云隨著大雁南翔,排成一字長。舉綠杯,舞紅袖,趁著九九重陽,人情溫厚似故鄉(xiāng)。身佩紫蘭,頭插菊花,一遍又一遍重溫舊日的癲狂。想借一番沉醉忘掉失意悲涼,清歌一曲,唱斷人肝腸。詞寫景洗練,寫情起伏跌宕,表達凄涼的人生感懷。
定風(fēng)波·重陽
宋·蘇軾
與客攜壺上翠微,江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑,年少,菊花須插滿頭歸。
酩酊但酬佳節(jié)了,云嶠,登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老,多少,牛山何必更沾衣。
同客人攜酒登山,江面倒映著秋天景物的影子,大雁剛剛從這里飛過。人活在世上,難得有一次開心歡笑,趁年輕時頭上插滿菊花玩?zhèn)痛快才回去吧。以大醉來酬謝重陽節(jié)日的美景,登上高聳入云的高山,用不著去擔心太陽快落山了。古往今來,有誰不老去了,沒有必要像齊景公登牛山觸景生情而哭泣啊。
醉花陰
宋·李清照
薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
這首詞通過描述作者重陽節(jié)把酒賞菊的情景,烘托了一種凄涼寂寥的氛圍,表達了作者思念丈夫的孤獨與寂寞的心情。全詞明白如話,沒有冷澀難懂之處,表達的感情卻十分深沉細膩。暢達與深沉相結(jié)合,這正是李清照詞風(fēng)的一個重要特點!澳啦幌辏熅砦黠L(fēng),人比黃花瘦”,成為描寫相思憔悴的千古名句。
重陽
宋·文天祥
萬里飄零兩鬢蓬,故鄉(xiāng)秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿,燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水,黃花無主更西風(fēng)。
乾坤遺恨知多少,前日龍山如夢中。
這首詩是一首末路英雄的人生挽歌。千年以降,讀之令人猶然不禁扼腕嘆息,潸然淚下。全詩沒有一點過節(jié)的喜悅和快樂,也沒有年輕有為、蒸蒸日上的朝氣,更沒有官場得意、登高望遠的企盼;也許能看到一絲西風(fēng)烈馬、叱咤風(fēng)云的影子,但那也只是過去式。更多的是沉重、追憶與反省,盡管如此,全詩卻不曾給人一點消沉和沮喪,相反,它讓人痛定思痛、發(fā)憤圖強。文天祥這首《重陽》,遠不止是重陽節(jié)這么簡單,更多是隱含詩人的心愿:盼望重見天日、重獲陽光,甚至希望能起死回生、東山再起!
折桂令·九日
元·張可久
對青山強整烏紗,歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯落,玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來明日黃花。回首天涯,一抹斜陽,數(shù)點寒鴉。
這首小令既寫重陽的美好,更寫游子的愁腸。綜觀全曲,一個“思”字貫穿全篇。詩人由眼前實景寫起,觸景生情,憶往昔歡樂事,更添此刻思鄉(xiāng)之愁,最后,以景結(jié)情,回顧漫漫天涯路,抒遲暮思歸之情。語言清麗,對仗工整,特別是巧妙地引前人詩詞入曲,清雅自然,具有典雅蘊藉之美,堪稱元散曲中的精品。
九日
明·文森
三載重陽菊,開時不在家。
何期今日酒,忽對故園花。
野曠云連樹,天寒雁聚沙。
登臨無限意,何處望京華。
每逢佳節(jié)倍思親。詩人長期在外漂泊,重陽佳節(jié),瞭望當歸,其情其景,可想而知。詩人說,多年過去了,庭院里的菊花依舊在重陽盛開,可惜我此時身在異鄉(xiāng)為異客,只能遙對故鄉(xiāng)的菊花獨自飲酒。極目遠眺,遠處的云樹蒼茫,天氣轉(zhuǎn)冷,大雁結(jié)隊南遷。重陽之時獨自登高,放眼望去,哪里才是思念的故鄉(xiāng)?
客中九日
明·王燦
細雨成陰近夕陽,湖邊飛閣照寒塘。
黃花應(yīng)笑關(guān)山客,每歲登高在異鄉(xiāng)。
重九登高,自古而然。詩歌先是以細膩的描寫點出了重陽節(jié)的景象:細雨、陰云、夕陽、湖泊、樓閣、寒塘等,境界迷茫卻不孤寂;接著寫在異鄉(xiāng)登高,滿目黃花,讓人生出淡淡鄉(xiāng)愁。
清平樂·將愁不去
清·納蘭性德
將愁不去,秋色行難住。六曲屏山深院宇,日日風(fēng)風(fēng)雨雨。
雨晴籬菊初香,人言此日重陽;厥讻鲈颇喝~,黃昏無限思量。
秋意漸濃,心內(nèi)的惆悵揮之不去。成天將自己關(guān)在深宅大院里。這些日子,風(fēng)雨交加,我的心情也陰晴不定。雨過天晴之后,籬墻邊的菊花縷縷飄香。據(jù)說今天就是重陽節(jié),回首那凋殘的秋云秋葉,黃昏時分,我更加百感交集。
采桑子·九日
清·納蘭性德
深秋絕塞誰相憶,木葉蕭蕭。鄉(xiāng)路迢迢,六曲屏山和夢遙。
佳時倍惜風(fēng)光別,不為登高。只覺魂銷,南雁歸時更寂寥。
深秋時分,在這遙遠的邊塞,有誰還記得我呢?樹葉被風(fēng)吹得沙沙作響。鄉(xiāng)路迢迢,家像夢一樣遙不可及。重陽佳節(jié),故園風(fēng)光正好,離愁倍增,不愿登高遠望,只覺心中悲傷難受,在這當大雁南歸之際,更加冷落凄涼。詞的上片由景起,寫絕塞秋深,一片蕭索景象,渲染了凄清冷寂的氛圍。下片點明佳節(jié)思親之意,結(jié)句又承之以景,借雁南歸而烘托、反襯出此刻的寂寥的苦況。
END
作者簡介
蔣德均,筆名文生,研究員、教授,中國作家協(xié)會會員,中國寫作學(xué)會會員,世界華文創(chuàng)意寫作學(xué)會理事,四川省魯迅研究會常務(wù)理事,四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人選,四川省作家協(xié)會第九屆全委會委員,成都文學(xué)院簽約作家,宜賓市作家協(xié)會副主席,大型文化叢書《李莊文叢》主編。
主要研究方向:寫作學(xué)、古代文化、地方文化與企業(yè)文化建設(shè)。省級精品課程和省級一流課程《寫作》《商務(wù)與政務(wù)寫作》主講教授。主持或主研國家級、省部級課題12個,負責多個大型文化文學(xué)寫作項目以及紀念館展陳策劃與撰稿。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇,主編或參編高校文科教材8部11冊,主編文學(xué)作品選集20余部。在《人民日報》《光明日報》等報刊刊發(fā)作品和文章。作品選作985、211和“雙一流”工程大學(xué)通識博雅教材。出版《詩歌語言藝術(shù)論》《文學(xué)再思錄》等學(xué)術(shù)著作6部,文化隨筆集10部,《文生抒情哲理詩選》《與名人為伴》《一江春水》《另一種天問》等詩集24部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇,主編或參編高校文科教材8部11冊,主編文學(xué)作品選集20余部。文章入選全國高考語文閱讀材料和黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)材料。
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