無論是大學，還是中小學，都“潛伏”著一些深度詩歌愛好者，他們不僅在教書之余用詩行抒發(fā)胸臆，還把詩歌帶進課堂，引領(lǐng)學生走進詩與美的國度。3月21日是世界詩歌日，我們把今天的版面獻給詩歌，致敬熱愛詩歌的人們。

他們寫詩的時候，一無所求，寫詩不是他們的主業(yè)，不必趕進度，不必野心勃勃求結(jié)果。因為他們首先是講臺上的教師，然后才是一個詩人。他們只是發(fā)乎于心地擷取散落在生活四周的生命碎片，凝結(jié)成詩。寫作，讓他們詩意地在講臺上為孩子們撐起一片別樣的天空，孩子們聽到他們誦詩的聲音，熏染了性靈，如席慕蓉所言：“生命因詩而蘇醒”。

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認識劉大偉，是因為他的抗疫組詩《羞愧之書》。2020年初，新冠疫情暴發(fā)，劉大偉的詩歌在那個暴躁的春天直擊人心。劉大偉，80后，現(xiàn)為青海師范大學文學院副教授，正在蘭州大學文學院讀博士，在校期間講授《中國現(xiàn)當代文學》《現(xiàn)代詩歌鑒賞》《基礎(chǔ)寫作》等課程，已出版詩文集《雪落林川》《低翔》《凝眸青海道》。

讀大學時，他便在《詩刊》《散文詩》《青海湖》等報刊多次發(fā)表作品，主編學生刊物《天風》，畢業(yè)留校后，成為天風文學社的指導教師。他說：“青海是文化的高大陸、文學的重鎮(zhèn)，昆侖神話的誕生地就在青海，那里有文學的源頭活水。詩人昌耀、西川、海子到了青海即留下名篇，可以說，青海是一個非常適合搞藝術(shù)創(chuàng)作的地方�！彼�這樣鼓勵從內(nèi)地到青海讀書的孩子：“藝術(shù)創(chuàng)作，特別是文學創(chuàng)作，跟熱鬧沒有關(guān)系，跟發(fā)達、便捷沒有關(guān)系，相對封閉的空間，或許是文學創(chuàng)作的沃土。”他利用自己的寫詩經(jīng)驗，激發(fā)孩子們的寫作興趣，幫他們打磨作品、推薦發(fā)表，引導他們找到了創(chuàng)作自信和可行的路徑。

劉大偉不僅執(zhí)著于培養(yǎng)熱愛創(chuàng)作的學生，還積極與各類文學組織、報刊交流；邀請作家、詩人為文學社的孩子們作文學講座；舉辦詩會；帶領(lǐng)孩子們參加詩歌節(jié)……在他的推薦下，有多名學生加入了青海省作家協(xié)會，并開始在青海文壇嶄露頭角。因為社員創(chuàng)作成績頗豐，天風文學社在2015年被評為全省“高校優(yōu)秀校園文化品牌”。

他疼愛那些熱愛詩歌的孩子。2013年青海湖國際詩歌節(jié)，他要帶上沒有邀請函的社員，去見見詩歌的排面。那天下著大雨，詩歌節(jié)如期舉辦，只有一個女孩在活動現(xiàn)場等著他領(lǐng)進去，他有兒點遺憾，卻也很感動——不是還有一個女孩在期待一場詩歌的約會嗎？在大會開幕式上，那個女孩無意間坐在了席慕蓉的身邊，呵護詩心的席慕蓉還給那女孩寫了一段鼓勵的話，并期待讀到她的詩。相信“生命因詩歌而有意義”的他很為女孩高興，說：“你看，用心對待文學的時候，它便會給你一個驚喜”。

因為他執(zhí)教的是師范類大學，他的很多學生畢業(yè)后會走上講臺。他告誡學生們：“語文老師太重要了，不能潦草、膚淺、應(yīng)付，更不能功利地去教學�！彼麍�(zhí)著于要給學生多一點兒文學的熏陶和引導，“文學是一個人不斷認識自己，認識世界的重要方式。文學帶我們走得更遠，也更開闊”。

“如果老師不寫東西，怎么能教學生寫作呢？”為了給學生樹立榜樣，六年來，作為高考閱卷老師的他每年寫高考同題作文，也鼓勵他的學生多練筆，他說：“當一代一代的師范生走上工作崗位時，用文學滋養(yǎng)過的眼光去影響學生，跟學生對話，那么，學生的未來會更有希望。”

劉大偉并非孤例。西北師范大學的剛杰·索木東老師，從事的是學生教育管理工作，一直堅持詩歌創(chuàng)作的他熱情兼任了學校社團刊物《我們》的指導教師�！皯{良心干活”的他們，一如劉大偉從電話那頭傳來的沉緩之言：要把文學中人性的、光亮的部分傳遞出去，毫無保留。

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生機盎然的春天來了，首都師范大學附中又將發(fā)起“在春天，寫首詩”校園詩歌節(jié)，這項師生共寫的詩歌活動，從發(fā)起到征稿到推薦給報刊主要由該校教師盧吉增操持。

盧吉增，高級教師，北京市海淀區(qū)學科帶頭人。他大學開始發(fā)表詩歌，工作后因為忙，停筆了幾年，后來給學生講作文，指導寫作，愈發(fā)覺得自己應(yīng)該寫東西于校園。再次提筆寫作后，他更堅信“自己寫作，才可能對學生的寫作有指導，否則是隔靴撓癢”。而且“創(chuàng)作需要更細致的觀察、發(fā)現(xiàn)以及準確的表達，這些對教學上文本解讀的準確性和深刻性有重要作用”。

隨著創(chuàng)作的詩歌陸續(xù)刊發(fā)在《人民文學》《詩刊》《北京文學》等文學期刊，他接觸的詩人多了，參加的文學活動也多了，詩歌創(chuàng)作無形中拓展了他的生活圈子，世界也更開闊。而詩歌創(chuàng)作與教學工作于他而言是“相得益彰、相互助力”的。

他說：“學生將來也許不做詩人，但不能欠缺詩意。”這和宗白華的“我們心中不可沒有詩意、詩境，但卻不必定要寫詩”的觀點如出一轍。他堅信“在如詩如夢的年齡如果不接觸詩，那是非常遺憾的”。他對學生的詩歌指導，有三種方式：一是教材中詩歌單元的教學內(nèi)容；二是根據(jù)教學內(nèi)容，適當加入對相關(guān)詩歌的講授；三是留一些詩歌寫作的作業(yè)，包括詩歌征文，并遴選出優(yōu)秀作品在課堂上與全班同學一起欣賞。

當他和學生的詩作陸續(xù)見于《中國校園文學》《中國青年報》《北京青年報》，甚至同版刊發(fā)在《北京日報》時，他特別欣慰，因為這表明自己的詩歌教學方式是對的，同時也是對學生創(chuàng)作熱情的的特別呵護。

面對日復一日的學習場景，學生多少會產(chǎn)生審美疲勞，為了喚醒學生對生活的熱情，他拍攝學生習以為常的景物，配上自己的即興詩作，制成PPT向?qū)W生展示。有一次上課時，他給孩子們看早晨拍攝的金黃銀杏，并問他們：“你們從照片中發(fā)現(xiàn)了什么？”“秋的偏心，在銀杏樹上過于明顯/一頭金黃……”詩歌音頻響起的那一刻，恰如學生楊壹鑠所言：“猶如一股清泉流進我的心田，讓我如飲甘露。”

他堅信“每個人都有一顆詩心”，他用自己的方式讓“詩人”呈現(xiàn)“詩人”的本色。首師大附中每年都開設(shè)游學課程，2017年春，盧吉增帶學生去甘肅游學，要求每個學生用詩歌表達游學見聞感受，于是在祁連山畔的途中，在丹霞地質(zhì)公園，在莫高窟的石洞里，同學們妙思與文采齊飛，古詩與新詩爭色。

他播下詩歌種子，種子在孩子們心田發(fā)芽。孩子們自發(fā)成立“無題”詩社，他樂意成為他們的指導老師。很快，無題詩社成為學校一級社團，受到學校的表彰。

盧吉增令我聯(lián)想到甘肅省古浪縣第三中學教師劉永軍。他給學生講授地理課，同時負責開展學校每周一次的“遠方”讀書會活動兼做校刊《花季》的指導教師。他中文系畢業(yè)，先是教語文，因為緊缺地理老師，他便教了地理課，利用讀書會指導孩子們的閱讀與寫作。與盧吉增一樣，他也曾因為工作繁忙中斷詩歌創(chuàng)作多年，不惑之年重啟，因為“文學離不開人類，人類也離不開文學”，而且“寫作讓人找到精神上的歸屬感”。他把詩歌創(chuàng)作當做一場修行，修行在《星星》《詩選刊》《飛天》等數(shù)十種刊物里。把詩歌的美融入地理課堂，灌溉著孩子們的詩心，“目前我們看到的星空/只是一種假設(shè)”（《地理課》），而在西部農(nóng)村的中學，詩歌正在發(fā)生。

盧吉增和劉永軍的詩歌，緊貼自己的生活，提煉出樸素簡潔的詩行，“平字見奇，樸字見色”，以傳道者的身份，揭開詩的面紗，拉近學生與詩歌的距離，給他們一份恰如其分的詩意。

3

田弈楓，一個從貴州銅仁飛越四千二百公里抵達新疆古勒阿瓦提鄉(xiāng)的95后。新疆對他的吸引，讓他完全忽略了薪資待遇和完全異于家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，他通過自主招聘走上古勒阿瓦提鄉(xiāng)第一小學的講臺，為維吾爾族孩子執(zhí)教語文課。新疆的異域風情和淳樸的孩子激發(fā)了他的文學靈感，也催生、滋長了他的理想主義。他的組詩《正被春天養(yǎng)肥》、散文《那片白楊林》等都來自這片文學的沃土，他的文字有著強烈的現(xiàn)場感，意境明朗清澈，有著質(zhì)感和力量，比如:“孩子們，請修改從前的誤會/寫信給你的媽媽和爸爸”（《今晚，教你們寫信》）““雪融化了，山下一片片羊群/正被春天養(yǎng)肥”“在貴州的山上傳來布谷鳥聲/一直傳到溫宿，我工作的教室窗口”（《二十一點的落日》）。

泥濘是飄揚在天空的雨，晚上二十一點的落日，對他一見如故的孩子們，記了一個月才記完整的維吾爾族孩子的名字……這些，讓曾從事新聞工作的田弈楓執(zhí)著地留在了新疆，因為“新疆的太陽很好，比我去過的任何地方都不愿離開人類醒著的天空”。

田弈楓不是一個躲在象牙塔里顧影自憐的詩人。他用文字沉淀自我，開設(shè)個人公眾號，記錄那些不可復制的日常。當?shù)谝淮卧驴及嗬飳W生無一及格，他甚至向?qū)W生自我檢討，這取得了學生的信任，語文成績也有了飛速的進步。

他對詩歌教學如寫詩一般虔敬。學習一首新的古詩，前一晚他會在網(wǎng)上收集相關(guān)資料，用視頻影像呈現(xiàn)古詩詞表達的景象，以真實的場景帶他們進入詩人筆下的意境，并通過對詩人的人生經(jīng)歷以及詩歌創(chuàng)作背景的講解，帶領(lǐng)學生真切地感受古代詩歌中的意境和情感。

學習《紙船——寄母親》時，他為學生講述詩人冰心的心路歷程，然后學生自由朗讀。不料，有的孩子讀著讀著卻哭了起來，他忍不住帶讀，當讀到“母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒”時，他的眼淚也下來了，哽咽著不能繼續(xù)誦讀。他和孩子們一起低聲抽泣，他伏在講桌上，孩子們伏在課桌上。因為這些孩子都是寄宿生，九歲左右的年齡就從十幾公里外來到鄉(xiāng)里寄讀，每個周末回家，不到兩天又要趕回學校。而他和母親已經(jīng)三年有余不曾見面了。他說：“我們都是離開了熟悉的土地的孩子，是大雨滂沱里獨自遠游天空的魚�！�

好多次，因為學習課文或者為學生誦讀課外名篇，每到動情之處，總有幾個孩子被惹哭。孩子們私下里總說田老師是個壞蛋，不把他們打哭，卻把他們?nèi)强蕖?/p>

他的學生見過的世界太小了，十幾公里外的克孜勒鎮(zhèn)都沒有去過，他們的遠方就是父親放羊的草地和胡楊林。而田弈楓給了他們一個比放羊的草地和胡楊林更寬闊的世界。

他教他們寫詩，孩子們原始的筆觸帶著鄉(xiāng)土氣息驚艷著他的心：“澆了水以后/蔬菜就甜了”“我要進你的家/把金黃的花束帶給你”“在冬天里/下雨和下雪”……為了提高孩子們的寫作水平，他利用午休時間，帶孩子們在沙地的操場上散步，教他們?nèi)绾稳ビ^察身邊發(fā)生的一切，怎么把那些平平常常的事情寫進自己的作文中；給他們講四大名著，教他們在沙地上寫即興的詩行……他的班級終于成為五年級中作文水平最高的。

而他們，讓他擁有了很多靈感和寫作的素材。

因為跟班學習，他暫時離開了講臺。我問：“你還準備重回講臺嗎？”他說：“要回。上縣城學習，就是為了回去，能更好地教那里的孩子們。”

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用何其芳的詩句“去以心發(fā)現(xiàn)心”來形容金小杰的詩歌創(chuàng)作以及她與學生的相處甚為貼切。

90后的金小杰畢業(yè)后一直在山村小學擔任語文教師。學校成立紅櫻桃文學社后，她兼任文學社輔導員。楓葉紅了，她會帶孩子們在校園里找秋天；花開了，她會帶孩子們在校園里和春天捉迷藏；燕子回來了，她就帶孩子們溫習朱自清的《匆匆》等散文，感受時間的流逝。她又以一己之力，成立個人公益性文學社——小荷文學社，發(fā)展學生近百名，平日里，常在線上指導他們進行詩歌寫作和修改。

她說：“在創(chuàng)作過程中，看似是我指導了這群孩子寫作，實際上，這群孩子也成就了我獨特的風格�！�

學校里有幾棵玉蘭樹，每到花季，玉蘭開得又大又美。在玉蘭盛開的季節(jié)，一個小女孩問她：“老師，玉蘭花落了，會疼嗎？”這個問題問得她內(nèi)心一緊，她說：“不會，它們只是睡著了�！蹦憧矗�孩子和她的對話就是詩。

一次，在語文課上學比喻句，她舉起手中的橡皮，讓他們學著打比方。一個調(diào)皮的小男生站起來說：“老師，它像一朵云彩！”學生哄堂大笑。她沒笑，因為那塊橡皮，真的很軟，真的像一朵云彩。后來她據(jù)此寫成一首小詩《橡皮云彩》。

類似的瞬間有很多，她的學生給她的創(chuàng)作帶來了靈感，“教學相長，在交往中，我也學會了很多”。

寫作上，她也常常和孩子們“比賽”，比如一起參加全國或地方的征文活動，他們并不關(guān)心結(jié)果，只是一起享受參與的過程。不經(jīng)意間，這群鄉(xiāng)下的孩子走進了一個寬廣的世界，也收獲了很多：比如有人第一次拿到了稿費，有人第一次拿到了樣刊，還有人第一次獲得了省級的獎項……金小杰每每看到他們的收獲與成長，“內(nèi)心就像有一片溫暖的火光，一直在輕輕地搖曳”。

課上課下，金小杰帶著孩子們學看、學聽、學感受，一起體驗生活、體驗詩歌，這就是她的詩歌教學方法，“一般是先‘玩’后寫，玩高興了，詩歌早就躲在我們的身后了，我們要做的是，后退一步，趁其不意把它推到前面來。”

金小杰的詩歌創(chuàng)作跟她的鄉(xiāng)村教師身份緊密相關(guān)，她對一切美好事物有著細致的體悟，用直覺去感知萬物的存在，詩句清麗、淺白曉暢如同牧歌，卻也蘊含著一兩撥千斤的詩歌力量，讓讀者喜悅、感動。

哪里有詩歌，哪里有分享，哪里孩子的靈性就會得到呵護與滋養(yǎng)。講臺上的他們，自帶詩人氣質(zhì)，帶給學生一種詩的感覺方式和思維方式。孩子本來具有敏銳的直覺和悟性，而他們，用直接的影響和效應(yīng)，點石成金，讓詩歌之光推開孩子們心中的詩歌之門。

他們面對教學的挑戰(zhàn)，卻保持對詩歌的好奇與浪漫之心，自我與學生一起成長。他們是傳道者，熏陶著學生的詩心，涵養(yǎng)學生的文學基調(diào)和審美趣味。他們以一顆赤誠之心與萬物相通、與學生相融。他們是理想主義者，也是實干家。

作家周大新曾言：“把熱愛文學的種子播撒在校園里�！敝v臺上的詩人，都做到了。

（作者單位系中國校園文學雜志社）

《中國教育報》2021年03月19日第4版

作者：娜先生