有媽**孩子像塊寶，沒(méi)媽**孩子的像根草，這首歌唱哭了多少心系母親的孩子們。確實(shí)，有母親的人，心里一定是安定的。沒(méi)有母親的人，就像草兒失去了根。2018年5月13日，母親節(jié)到了，謹(jǐn)以十首母愛(ài)的詩(shī)歌紀(jì)念這個(gè)偉大的母親節(jié)。

一、《詩(shī)經(jīng)》，先秦

“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心�！�

母愛(ài)乃人之天性。《凱風(fēng)》以旁襯對(duì)比手法生動(dòng)表現(xiàn)了母親辛勞養(yǎng)育子女的感人形象。由于長(zhǎng)年操勞，母親的身軀如同酸棗枝條隨風(fēng)彎曲，腰已彎、背已駝。到了老年，雖有7個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝。詩(shī)的末節(jié)以黃鶯的啼聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)來(lái)諷刺子女們嘴上說(shuō)的比唱得好聽(tīng)，實(shí)際言行不一，沒(méi)有一人對(duì)母親盡孝，導(dǎo)致老母在晚年時(shí)孤苦伶仃，無(wú)所依靠。

二、《游子吟》，唐，孟郊

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�

密密的針腳，縫進(jìn)愛(ài)子的殷殷深情；濃濃母愛(ài)，如三春朝暉照耀著孩子的成長(zhǎng)。孟郊投身科場(chǎng)，46歲方中進(jìn)士，50歲才獲任溧陽(yáng)尉的小官職。然而孟郊始終未忘報(bào)答母恩。到職不久，便接老母到溧陽(yáng)養(yǎng)老。母與子，線與衣，相依為命骨肉情。面對(duì)春陽(yáng)般的母愛(ài)，小草似的兒女怎能回報(bào)？

三、《游子》，唐，孟郊

“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花�！�

古代早有代表母親的花——萱草，又名忘憂草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實(shí)、堅(jiān)忍、犧牲奉獻(xiàn)的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛(ài)的光輝。相傳隋末時(shí)，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，其母因思兒而病倒。大夫以具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。后來(lái)，游子要遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)在北堂種植萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩(shī)中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動(dòng)容。萱草遂成為中國(guó)的母親花。

四、《無(wú)家別》，唐，杜甫

“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎�！�

安史之亂后，詩(shī)人杜甫回到家鄉(xiāng)，睹物傷懷：永遠(yuǎn)痛別患病的母親，多年委身于溝溪邊。自己天生無(wú)能力，改變酸楚命運(yùn)。人生若是無(wú)家可別，又怎能幫助天下黎民百姓？為忠舍孝，別無(wú)選擇。

五、《送母回鄉(xiāng)》，唐，李商隱

“停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫(yī)投。車接今在急，天竟情不留！母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！”

母親病了，詩(shī)人李商隱欲送母回鄉(xiāng)求醫(yī)。對(duì)母親擔(dān)憂、不舍，悲傷流淚。“母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！”這兩句的意思是：報(bào)答母愛(ài)是天經(jīng)地義的事，如此都做不到，母親對(duì)自己養(yǎng)育之恩都無(wú)法報(bào)答，人生在世還能追求其他的東西嗎？與許多游子奔仕途、憂國(guó)憂民不能對(duì)母親盡孝不同，李商隱為母守孝三年，不但放棄了升遷機(jī)會(huì)，還丟了官。這首詩(shī)表達(dá)了他的拳拳孝心。

六、《步虛》，唐，司空?qǐng)D

“阿母親教學(xué)步虛，三元長(zhǎng)遣下蓬壺。云韶韻俗�，幧�，鸞鶴飛低拂寶爐�！�

這首詩(shī)贊美母親教孩子走路，教孩子學(xué)習(xí)禮儀。母親是我們?nèi)松�的第一位老師�?/P>

七、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》，唐，孟浩然

“十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川�！�

十五歲穿紅著綠的好時(shí)節(jié)，在慈母前享受天倫之樂(lè)。被推舉為孝廉只能遠(yuǎn)離母親，卻時(shí)常向著故鄉(xiāng)秦川的方向遙表孝心。無(wú)奈之舉，自我安慰。

八、《慈烏夜啼》，唐，白居易

“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇�。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋�不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。”

慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。慈烏失去了母親，哀傷一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹(shù)林，不肯飛離。哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時(shí)盡到反哺孝養(yǎng)之心。以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如��！慈烏啊慈烏！你真是鳥(niǎo)類中的曾參��！

九、《別老母》，清，黃景仁

“搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)�！�

在參加舉人鄉(xiāng)試時(shí)，黃景仁屢試不中，無(wú)奈之下不得不離開(kāi)老母親，到外地謀生。這首詩(shī)就是在這個(gè)背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎?ài)作品中的不朽之作。“此時(shí)有子不如無(wú)”，道出了子女內(nèi)心的無(wú)奈和心酸！

十、《憶母》，明，史可法

“母在江之南，兒在淮之北。相逢在夢(mèng)中，牽衣喜且泣�！�

明末民族英雄史可法在戎馬倥傯金戈烈馬的日子里仍時(shí)時(shí)思念自己的母親，寫(xiě)下了一首催人淚下的《憶母》詩(shī)。鐵骨錚錚的英雄漢在詩(shī)中抒發(fā)了自己熱愛(ài)母親思念母親的心意，情真意切，感人至深。

小結(jié)：

有**孩子像塊寶，沒(méi)**孩子的像根草，十首詩(shī)歌，紀(jì)念偉大的母親節(jié)。詩(shī)人們用文字表達(dá)了對(duì)母親的拳拳之心，謹(jǐn)以這十首古詩(shī)紀(jì)念2018這個(gè)偉大的母親節(jié)。