觀世音菩薩靈感錄
李圓凈居士原著 演培法師白話講述
第五篇 廣勸懲 （三）
◆
清朝有個(gè)尼師法號(hào)等齡，是廣東省番愚縣的人，俗家姓鄧，禮佛誦經(jīng)非常精進(jìn)勤奮，自早至晚毫不懈怠誠(chéng)懇切念凈土，尤其持誦大士宏名，不停于口，庚寅年七月二
十三日禮拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟獨(dú)有自己一個(gè)身體，恍忽之間，好像手中拿著東西在掌心里，不知不覺(jué)的納入口中吞下，打開(kāi)手掌一看，尚剩余有
三顆，其色鮮紅有如朱砂，從此絕食，了無(wú)有饑渴，禮佛念經(jīng)如平常一樣，后來(lái)稍為吃點(diǎn)時(shí)令水果，而人間煙火食物，不再沾唇，不但身體皮膚如平常一樣，而且精
神反轉(zhuǎn)為健旺，住在廣州嚴(yán)凈庵。（觀音慈林集）
◆ 清朝有位姓馮名叫如京的人，別號(hào)秋水，為雁門(mén)地方的碩學(xué)望族。在廣東西寧觀察使（官名）時(shí)，人民作亂討伐已經(jīng)平定，將軍打算盡行殲滅，先生秘密為之請(qǐng)命， 將軍不為允許，先生說(shuō)：‘天地以好生為德，文字以止弋為武，今日背叛之人罪固然可誅，然而倡亂者不過(guò)十?dāng)?shù)人耳，為何現(xiàn)在連系牽累數(shù)千人，況其中或有脅迫所 從，或有無(wú)知之徒，或有老弱鰥寡，不分良莠，或渠魁共瀝血于白刃之下，于心為之忍乎。若有再變，愿以吾全家坐之。’再三言勸，于是只斬巨匪數(shù)人，其余的 人，分別輕重責(zé)以軍枚，而后釋放。到了第二夜，先生夢(mèng)見(jiàn)祥云滿室，如世上所繪大士，由云中降至其前，繡褓中攜有一子，對(duì)他說(shuō)，知君無(wú)子，以此子賜給你。公 答說(shuō)，我已有子，何謂為無(wú)。大士又說(shuō)，那個(gè)不是你的兒子，這個(gè)才是你的兒子。公乃以手接云，然中間阻隔著一條牛，不得前進(jìn)。大士說(shuō)，你知道嗎？你家里吃牛 肉，戒掉才行。公于是發(fā)愿世世不再吃牛肉。乃將其子接受于懷中。次年果生一子，即取名叫給諫，別號(hào)云繡。后來(lái)長(zhǎng)子中年殤亡，無(wú)后，繼嗣者皆是給諫之子。數(shù) 十年來(lái)，始將夢(mèng)中證實(shí)，誠(chéng)有如是之靈驗(yàn)。（柳崖外編）
◆ 清朝吳門(mén)地方有位姓施名叫階錦的人。當(dāng)他尚在學(xué)生時(shí)代，聽(tīng)朋友們講，某人妻室貌美，可以金錢(qián)為餌，及至見(jiàn)其婦人，赧顏對(duì)客眉睫間尚有淚痕。問(wèn)之何以至此， 彼婦言因貧窮，不能生存，故以色出售暫救饑寒，實(shí)在不是甘心情愿做此喪廉寡恥之事。復(fù)問(wèn)其夫所在，則避在旁舍之中。施叫他出外責(zé)問(wèn)，彼此實(shí)在無(wú)法可想，若 能得五六金，即可做小本經(jīng)營(yíng)，以維持生活。施急歸家取十金給他，于是從此不再到婦家。而其夫?yàn)楦兄x他的恩德，常來(lái)探望，外人皆疑施某與婦有私通，非篤行之 士，婦人聽(tīng)到極為羞憤，因之塑大士像一尊早晚焚香拜禱著說(shuō)，只怪予立志行為不端，受此不白之冤，夫復(fù)何尤但是恩人施生，周濟(jì)人的患難保全了我的名節(jié)，反遭 誣蔑之言，愿其將來(lái)必定高中解元，方可以昭雪這種不白之冤，時(shí)在康熙庚子年科場(chǎng)施生果中江南解元。（勸戒類(lèi)鈔）
◆ 清朝有位澗南居士自記中說(shuō)，時(shí)在乾隆戊子年間：‘成作客西江時(shí)候，曾經(jīng)和松江的張孝廉名叫艮山的同住在一個(gè)旅舍里，每天一早就聽(tīng)到張高聲朗誦的聲音，問(wèn)他 所誦為何？他達(dá)以此乃心經(jīng)、白衣大士神咒、高王夢(mèng)授等經(jīng)，并且說(shuō)吾家之三世都信奉受持這些經(jīng)典，歷年以來(lái)頗為靈驗(yàn)，你何不也照予受持。我即答照辦，因亦請(qǐng) 置一冊(cè)，逐日虔誠(chéng)的誦念并記數(shù)，后來(lái)路過(guò)吳江地方，乘船停泊太子磯，登上大士閣卜簽，簽云：‘勸君作事要心堅(jiān)，三十四中良有緣，丹桂同根指日發(fā)，芹香有種 次第聯(lián)。’這年的秋天長(zhǎng)兄領(lǐng)鄉(xiāng)薦，我也補(bǔ)上了群庠，侄兒們亦相繼游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次與我的號(hào)次都是三十四號(hào)，與簽上所示之?dāng)?shù)符合，更為感佩大 士之靈感應(yīng)驗(yàn)，因此更深信艮山所說(shuō)誠(chéng)不欺我云云。（觀音經(jīng)跋）
◆ 當(dāng)湖地方的林某有姐妹兩個(gè)人，同嫁給陸氏兄弟，其長(zhǎng)姊生了個(gè)兒子名字不詳，妹妹也生了一個(gè)兒子名叫天賜。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活過(guò)來(lái)，告 訴家里的人說(shuō)：‘真是奇怪！這是和陸家的兩個(gè)外甥有一段因果。剛才我到過(guò)一個(gè)地方，看見(jiàn)宮殿一座很是壯麗，忽然間聽(tīng)到車(chē)馬喧嘩的聲音，一群神人送來(lái)今科天 榜，詳細(xì)考查功過(guò)以定去取，一王者上座即有判官將冊(cè)籍呈上，榜首乃是外甥陸某，冊(cè)籍所載其母林氏詛咒口過(guò)多條上干天怒，王突然色變?cè)俨殛懩匙陨�，�?jīng)常犯了 財(cái)色兩個(gè)字，于是舉起朱筆將他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天賜，其母口過(guò)相等，王也想把他勾去，忽然觀音大士降臨宣諭說(shuō)：‘陸林氏雖多 口過(guò)，然奉佛的心很虔誠(chéng)，有善事可以紀(jì)錄，而且查天賜籍中往有友人，逋賊當(dāng)受枚他曾代為擺理完異，其叔為縣令時(shí)虧空了公款，他也曾捐棄產(chǎn)業(yè)為之補(bǔ)償，又拒 絕一私奔的女子’。王聽(tīng)了欣然有喜色，乃告余曰：‘你的外甥有這三件大善事，榜中當(dāng)然留名，你的祿食未終可以還陽(yáng)，應(yīng)勉力精進(jìn)切勿懈怠，不要辜負(fù)了大士德 意�！耶�(dāng)即受命而出，恍忽之間就回到家里來(lái)了。兩個(gè)外甥正省視他的病站在一旁。他們自己思量平日所作所為，都是舅父所不知道的，而冥司早已歷歷記載，不 勝為之驚訝！是年科榜發(fā)出天賜果然中了第廿一名。（陰騭文新編）
◆ 直隸省滄州縣插花廟有一尼姑，俗家姓董，遇到觀音大士誕辰的那一天，她親自潔治供具方收完畢，忽然覺(jué)得精神疲倦乃靠著幾桌假寐，夢(mèng)見(jiàn)大士詔示她說(shuō)：‘你不 獻(xiàn)供我也未嘗饑餓，你即獻(xiàn)供我也不見(jiàn)得飽。廟門(mén)外面現(xiàn)在有很多的流民，求乞不得困餓將死，你何不撤供具以飯餉他們呢？所得到的功德勝過(guò)獻(xiàn)供于我十倍�！� 然驚醒，即住打開(kāi)廟門(mén)一看，果然有四五個(gè)流浪的窮人乞食。從此以后，她每年到這個(gè)時(shí)候撤獻(xiàn)供具，都以布施給乞丐。常對(duì)人言這完全是菩薩的意思。（南海一 勺）
◆ 清朝有位姓馮名叫如京的人，別號(hào)秋水，為雁門(mén)地方的碩學(xué)望族。在廣東西寧觀察使（官名）時(shí)，人民作亂討伐已經(jīng)平定，將軍打算盡行殲滅，先生秘密為之請(qǐng)命， 將軍不為允許，先生說(shuō)：‘天地以好生為德，文字以止弋為武，今日背叛之人罪固然可誅，然而倡亂者不過(guò)十?dāng)?shù)人耳，為何現(xiàn)在連系牽累數(shù)千人，況其中或有脅迫所 從，或有無(wú)知之徒，或有老弱鰥寡，不分良莠，或渠魁共瀝血于白刃之下，于心為之忍乎。若有再變，愿以吾全家坐之。’再三言勸，于是只斬巨匪數(shù)人，其余的 人，分別輕重責(zé)以軍枚，而后釋放。到了第二夜，先生夢(mèng)見(jiàn)祥云滿室，如世上所繪大士，由云中降至其前，繡褓中攜有一子，對(duì)他說(shuō)，知君無(wú)子，以此子賜給你。公 答說(shuō)，我已有子，何謂為無(wú)。大士又說(shuō)，那個(gè)不是你的兒子，這個(gè)才是你的兒子。公乃以手接云，然中間阻隔著一條牛，不得前進(jìn)。大士說(shuō)，你知道嗎？你家里吃牛 肉，戒掉才行。公于是發(fā)愿世世不再吃牛肉。乃將其子接受于懷中。次年果生一子，即取名叫給諫，別號(hào)云繡。后來(lái)長(zhǎng)子中年殤亡，無(wú)后，繼嗣者皆是給諫之子。數(shù) 十年來(lái)，始將夢(mèng)中證實(shí)，誠(chéng)有如是之靈驗(yàn)。（柳崖外編）
◆ 清朝吳門(mén)地方有位姓施名叫階錦的人。當(dāng)他尚在學(xué)生時(shí)代，聽(tīng)朋友們講，某人妻室貌美，可以金錢(qián)為餌，及至見(jiàn)其婦人，赧顏對(duì)客眉睫間尚有淚痕。問(wèn)之何以至此， 彼婦言因貧窮，不能生存，故以色出售暫救饑寒，實(shí)在不是甘心情愿做此喪廉寡恥之事。復(fù)問(wèn)其夫所在，則避在旁舍之中。施叫他出外責(zé)問(wèn)，彼此實(shí)在無(wú)法可想，若 能得五六金，即可做小本經(jīng)營(yíng)，以維持生活。施急歸家取十金給他，于是從此不再到婦家。而其夫?yàn)楦兄x他的恩德，常來(lái)探望，外人皆疑施某與婦有私通，非篤行之 士，婦人聽(tīng)到極為羞憤，因之塑大士像一尊早晚焚香拜禱著說(shuō)，只怪予立志行為不端，受此不白之冤，夫復(fù)何尤但是恩人施生，周濟(jì)人的患難保全了我的名節(jié)，反遭 誣蔑之言，愿其將來(lái)必定高中解元，方可以昭雪這種不白之冤，時(shí)在康熙庚子年科場(chǎng)施生果中江南解元。（勸戒類(lèi)鈔）
◆ 清朝有位澗南居士自記中說(shuō)，時(shí)在乾隆戊子年間：‘成作客西江時(shí)候，曾經(jīng)和松江的張孝廉名叫艮山的同住在一個(gè)旅舍里，每天一早就聽(tīng)到張高聲朗誦的聲音，問(wèn)他 所誦為何？他達(dá)以此乃心經(jīng)、白衣大士神咒、高王夢(mèng)授等經(jīng)，并且說(shuō)吾家之三世都信奉受持這些經(jīng)典，歷年以來(lái)頗為靈驗(yàn)，你何不也照予受持。我即答照辦，因亦請(qǐng) 置一冊(cè)，逐日虔誠(chéng)的誦念并記數(shù)，后來(lái)路過(guò)吳江地方，乘船停泊太子磯，登上大士閣卜簽，簽云：‘勸君作事要心堅(jiān)，三十四中良有緣，丹桂同根指日發(fā)，芹香有種 次第聯(lián)。’這年的秋天長(zhǎng)兄領(lǐng)鄉(xiāng)薦，我也補(bǔ)上了群庠，侄兒們亦相繼游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次與我的號(hào)次都是三十四號(hào)，與簽上所示之?dāng)?shù)符合，更為感佩大 士之靈感應(yīng)驗(yàn)，因此更深信艮山所說(shuō)誠(chéng)不欺我云云。（觀音經(jīng)跋）
◆ 當(dāng)湖地方的林某有姐妹兩個(gè)人，同嫁給陸氏兄弟，其長(zhǎng)姊生了個(gè)兒子名字不詳，妹妹也生了一個(gè)兒子名叫天賜。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活過(guò)來(lái)，告 訴家里的人說(shuō)：‘真是奇怪！這是和陸家的兩個(gè)外甥有一段因果。剛才我到過(guò)一個(gè)地方，看見(jiàn)宮殿一座很是壯麗，忽然間聽(tīng)到車(chē)馬喧嘩的聲音，一群神人送來(lái)今科天 榜，詳細(xì)考查功過(guò)以定去取，一王者上座即有判官將冊(cè)籍呈上，榜首乃是外甥陸某，冊(cè)籍所載其母林氏詛咒口過(guò)多條上干天怒，王突然色變?cè)俨殛懩匙陨�，�?jīng)常犯了 財(cái)色兩個(gè)字，于是舉起朱筆將他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天賜，其母口過(guò)相等，王也想把他勾去，忽然觀音大士降臨宣諭說(shuō)：‘陸林氏雖多 口過(guò)，然奉佛的心很虔誠(chéng)，有善事可以紀(jì)錄，而且查天賜籍中往有友人，逋賊當(dāng)受枚他曾代為擺理完異，其叔為縣令時(shí)虧空了公款，他也曾捐棄產(chǎn)業(yè)為之補(bǔ)償，又拒 絕一私奔的女子’。王聽(tīng)了欣然有喜色，乃告余曰：‘你的外甥有這三件大善事，榜中當(dāng)然留名，你的祿食未終可以還陽(yáng)，應(yīng)勉力精進(jìn)切勿懈怠，不要辜負(fù)了大士德 意�！耶�(dāng)即受命而出，恍忽之間就回到家里來(lái)了。兩個(gè)外甥正省視他的病站在一旁。他們自己思量平日所作所為，都是舅父所不知道的，而冥司早已歷歷記載，不 勝為之驚訝！是年科榜發(fā)出天賜果然中了第廿一名。（陰騭文新編）
◆ 直隸省滄州縣插花廟有一尼姑，俗家姓董，遇到觀音大士誕辰的那一天，她親自潔治供具方收完畢，忽然覺(jué)得精神疲倦乃靠著幾桌假寐，夢(mèng)見(jiàn)大士詔示她說(shuō)：‘你不 獻(xiàn)供我也未嘗饑餓，你即獻(xiàn)供我也不見(jiàn)得飽。廟門(mén)外面現(xiàn)在有很多的流民，求乞不得困餓將死，你何不撤供具以飯餉他們呢？所得到的功德勝過(guò)獻(xiàn)供于我十倍�！� 然驚醒，即住打開(kāi)廟門(mén)一看，果然有四五個(gè)流浪的窮人乞食。從此以后，她每年到這個(gè)時(shí)候撤獻(xiàn)供具，都以布施給乞丐。常對(duì)人言這完全是菩薩的意思。（南海一 勺）
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