▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安

定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則

來(lái)自于信仰。

▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持

心境的那份恬淡和安寧。

▲越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。

▲你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。

▲關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。

▲在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的

事就是馬上去做，最重要

的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。

▲我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力

改變這個(gè)事實(shí)，而我們可

以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的

缺憾和苦難。

▲如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。

▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中

的很多遺憾。

▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。

▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗�有著寬廣

的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。

▲其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)：這么好的酒，

怎么就剩半瓶了？樂(lè)觀主

義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢！

▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你

有可能收獲到許多意想不

到的東西。

▲你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的

你要有一個(gè)敞亮的心懷。

▲以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊

言。

▲如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，

但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)

了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們

倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分

寸，有一點(diǎn)余地�；ㄎ慈�

開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝

了，月一旦全圓，馬上就

要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的

方式，要少言多行；慎言

，就是說(shuō)話要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。

▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自

己的少一點(diǎn)后悔。我們?cè)?/SPAN>

做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)

慎，以求避免對(duì)他人的傷

害，減少自己之后的悔恨。說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果，這

是為人處事很重要的一點(diǎn)

。
▲“修己以敬"好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安

人"在修煉好自己的前提

下，再想法讓別人安樂(lè)。“修身"是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一

前提�！跋忍煜轮畱n而憂

，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，

但是前提是樸素的，是始

自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。

▲懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為

使他人快樂(lè)的人，讓自己

快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。

▲一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂"、“惑"“懼"，自然就減少對(duì)外界的報(bào)

怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把

握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

▲小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。