.“便捷”是指什么呢？

　　回頭循去，中國(guó)書(shū)法既是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，又是文字。因此，我們看書(shū)法發(fā)展史，就必須比看其他藝術(shù)多一個(gè)角度。
　　首先，我要強(qiáng)調(diào)，本文不涉及文字學(xué)。
　　眾所周知，中西方文字起源，在彩陶時(shí)期十分接近，都是象形，都是用“毛筆”。后來(lái)發(fā)展就分道揚(yáng)鑣了。西方文字朝向符號(hào)拼音，改“毛筆”為硬筆；而中國(guó)文字卻沿著象形、指事、會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注“六書(shū)”之路，再之，充分運(yùn)用“毛筆”的功效，形成點(diǎn)畫(huà)規(guī)范的“方塊字”。
　　究竟是什么時(shí)候、什么原因“揚(yáng)”的“鑣”，已無(wú)法確切地考證。但是，無(wú)論中西，有一點(diǎn)完全可以肯定：
　　文字發(fā)明的意圖和需要是一致的，即為了記事、交流。
　　文字發(fā)展的本質(zhì)和企圖是一致的，即為了表意的周全，易于辨識(shí)，書(shū)寫(xiě)的便利、快捷，再是美觀。
　　文字終止發(fā)展的理由是一致的，即人的思想意識(shí)的表達(dá)、手的生理?xiàng)l件與書(shū)寫(xiě)工具的配合，達(dá)到最合理、最便利、最固定、最完善的限度。
　　我們用以上的“肯定”來(lái)想西方文字，順理成章；再看中國(guó)文字，問(wèn)題就出來(lái)了。我們似乎漏掉了一個(gè)可疑的環(huán)節(jié)。
　　在許慎著《說(shuō)文解字》之前，漢字的創(chuàng)造已經(jīng)結(jié)束，偏旁部首的構(gòu)成已成定局，即在篆書(shū)之前的年代，漢字已構(gòu)成。而書(shū)體卻在繼續(xù)演變，至魏晉南北朝楷書(shū)的正式形成，中國(guó)書(shū)法即文字的造型才終止發(fā)展，一直延續(xù)至今。書(shū)法發(fā)展史明確記載，直到東漢楷書(shū)逐步形成時(shí)，才有書(shū)論。
　　問(wèn)題出來(lái)了。
　　書(shū)體的演變，無(wú)疑是為了便捷。論規(guī)律，明擺著，畫(huà)圓比畫(huà)方要簡(jiǎn)便和快速。畫(huà)個(gè)圓，三歲孩子生來(lái)會(huì)，畫(huà)成方，就要教了。篆是圓折，楷書(shū)是方折，還規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)的點(diǎn)畫(huà)。以“永字八法”為例，應(yīng)該是更費(fèi)事、更難，可古今論書(shū)皆言“便捷”，且振振有詞。
　　我當(dāng)年對(duì)此疑惑得幾乎光火。
　　秦始皇統(tǒng)一文字，改大篆為小篆，歷史并沒(méi)有停止小篆向隸書(shū)演變。漢章帝時(shí)出現(xiàn)章草，并非章帝所創(chuàng)。宋代蔡、蘇、米、黃書(shū)風(fēng)的影響面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)宋徽宗的瘦金書(shū)。由此可見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)皇帝能夠用權(quán)力阻止書(shū)法的演變；同樣，也沒(méi)有一種意志能夠讓書(shū)法的演變終止。
　　從人性看，從規(guī)律性看，從合理性看，“便捷”導(dǎo)致終止，應(yīng)是毋庸置疑的。
　　可是，楷書(shū)畫(huà)和“便捷”，“便捷”究竟指什么呢？

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