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                           走出當(dāng)代書法誤區(qū)（摘錄）
                                                   
                                                                                                     圣君

        事實(shí)上，從一開始，有些現(xiàn)代書法就走入了某種書法誤區(qū)。糟糕的是，十余年來，只見不斷地有人陷入書法誤區(qū)，真可謂前赴后繼、樂此不疲。卻未見有人從書法誤區(qū)中迷途知返，又可謂執(zhí)迷不悟，鮮見有另辟蹊徑者。
      檢視一下這十余年的現(xiàn)代書法作品，似曾相識者何其多！想當(dāng)初，現(xiàn)代書法萌蘗時，曾高喊著“反對重復(fù)、僵化、守舊”的口號，曾幾何時，自己卻重蹈覆轍，喪失了創(chuàng)新的銳氣。真可謂才出牢籠，又入籬笆。
      如果說，一些現(xiàn)代書法在濫觴初期踏入書法誤區(qū)是一種無奈的選擇的話，那么在事過境遷的新世紀(jì)里，此種現(xiàn)代書法若還在誤區(qū)之中蹣跚、不能自拔，則是當(dāng)代書法歷史的不幸了。
      何謂當(dāng)代書法誤區(qū)呢？它有何種表現(xiàn)形式或弊端呢？
      當(dāng)代書法誤區(qū)是指貌似現(xiàn)代書法實(shí)為傳統(tǒng)或偽現(xiàn)代書法的表現(xiàn)形式或書寫樣式。

      誤區(qū)之一：將字寫成象形文字，反復(fù)套用，很表面化，并無多少新意或藝術(shù)性可言，因而顯得幼稚、淺薄。想想看：就連古人都廢棄不用的象形文字，當(dāng)代書人不加改造地拿來當(dāng)寶，有何現(xiàn)代性可言？這只能說明套用者的無能和復(fù)古倒退。創(chuàng)新絕不是簡單地復(fù)古或重復(fù)古人的歷史遺跡，而是在更高的歷史輪回上的重構(gòu)，它不是靠翻幾本古字拓本或古摩崖石刻的圖集或照片，就能創(chuàng)新或解決書法藝術(shù)語言的現(xiàn)代化、當(dāng)代化問題的。老實(shí)說，象這樣低能的仿古行為依然是傳統(tǒng)，與真正的創(chuàng)新意識相距甚遠(yuǎn)，可謂差之毫厘、謬以千里。甚至是緣木求魚、南轅北轍。

      誤區(qū)之二：將書法寫成兒童字，以追求率真稚拙的天然情趣。巧字拙寫、老字稚寫自古有之，本是書藝的至高境界，無可厚非�？上У氖�，如今的許多書寫者只是簡單地模仿兒童字體（而不是建立在對傳統(tǒng)碑帖的精深鉆研的基礎(chǔ)上和個中蘊(yùn)含著厚重的歷史沉淀及文化積累）。這些模仿兒童的所謂現(xiàn)代書法，感覺不到任何文化信息和底蘊(yùn)，淺得象薄碟子里的水，幾乎與兒童字一樣沒有文化水準(zhǔn)，而且由于做作，又不具備兒童字所流露出的真正的率直天真、無序稚拙，因而美感盡失、成為偽現(xiàn)代書法的又一變種�，F(xiàn)代書法并非簡單地模仿兒童的字體，而是書寫者天真童趣的自然流露，其中又表露出深厚的文化信息、歷史積淀與美學(xué)蘊(yùn)涵，是更高層次上的天然稚拙的書法藝術(shù)語言。否則，這正好成為一些既沒有文化素質(zhì)、又沒有傳統(tǒng)功力、更沒有現(xiàn)代知識素養(yǎng)、沒有創(chuàng)新才氣的蠢才的避難所和首選，他們以此來遮丑，掩飾自己的低能、無能、無知、無德。這種人往往是混水摸魚、趁火打劫的偽書法家，他們的動機(jī)和原因是：把字寫好太苦太累，反正也寫不好書法了，干脆亂寫亂劃，走捷徑，說不定能歪打正著。

      誤區(qū)之三：將書法寫成冷門古漢字，這種書法表面看起來挺稀奇古怪，似乎頗有新意，其實(shí)這不過是一種偽現(xiàn)代書法而已，既便是寫得好的，充其量也只能說是一種傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代翻版而已，豈能稱為現(xiàn)代書法藝術(shù)？其現(xiàn)代性何在？何創(chuàng)新之有？更何況大部分此類作品寫得并不好，無論用傳統(tǒng)書法的標(biāo)準(zhǔn)還是現(xiàn)代書法的要求，哪頭都挨不上，真叫不倫不類。此類書法并沒有從根本上擺脫和改變書法的傳統(tǒng)陷阱，并沒有形成新的書法語言，其語匯仍然散發(fā)著陳腐的僵尸氣息，無論從形式感還是語言性上都是在重復(fù)或復(fù)制傳統(tǒng)。因而，此類書法致命的弱點(diǎn)是缺乏新鮮的活力和鮮明的時代個性特征，讓人恍如隔世，不知今昔是何年。試想，這樣的書法怎么能叫作現(xiàn)代書法呢？

      誤區(qū)之四：將書法寫成畫。此類作品最容易也最簡單，因而流傳最廣，幾乎成泛濫之勢，只要是個會拿筆的鳥人，都能信筆涂鴉，都會饒有興致地?fù)]灑一通。最常見的是寫鳥就畫成鳥、寫馬畫成馬、寫龍畫成龍、寫牛畫成牛、寫虎畫成虎、寫豬畫成豬、寫飛畫成翼……諸如此類舉不勝舉。難道這就叫現(xiàn)代書法嗎？這顯然是把書法創(chuàng)新簡單化、表面化、庸俗化了。其實(shí)把字寫成畫并不現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，我們的老祖宗早就在石碑上刻下遺跡，西安的碑林中有好幾塊這類的書法作品，而且那時的以畫入書的字寫得比現(xiàn)在的棒，其書法造詣比當(dāng)今這些浮淺亂畫的作品的水平要高得多，精巧奇妙得多，這難道不讓這類書法的模仿者汗顏慚愧嗎？這種書法不是創(chuàng)新，而是模仿，它不具備新的書法語匯，仍然是傳統(tǒng)意義上的語言重復(fù)。他們不是深究文字的現(xiàn)代意義或樣式，而是牽強(qiáng)附會地去搞仿形或仿生學(xué)，這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ΜF(xiàn)代文化知識的修養(yǎng)與新觀念，或者說他們根本就沒有現(xiàn)代精神和現(xiàn)代審美意識，只想用投機(jī)取巧來一鳴驚人，然后唬弄外行和書法愛好者。

      誤區(qū)之五：將書法寫成不是字。這類作品也是蔚然成風(fēng)、比比皆是、趨之若騖。許多人實(shí)在想不出如何創(chuàng)新，便仿照抽象繪畫的式樣，隨心所欲，信筆涂鴉，這樣做固然很輕松、很隨意、很簡單、很瀟灑，只要是會拿筆的都會做這種簡單的動作，包括猴子、猩猩或大象，這似乎是急功近利想走捷徑的人最容易走的路，倘若有人敢對此提出質(zhì)疑，他們反而會攻擊其不懂現(xiàn)代派，以此唬人。他們以為現(xiàn)代派就是胡鬧。其實(shí)，這完全是把現(xiàn)代書法藝術(shù)庸俗化、簡單化、愚蠢化、表面化、白癡化、土匪化、兵痞化。要知道，并不是隨手一揮就是現(xiàn)代派書法的，白癡也會做這種動作。此類書法也屬偽現(xiàn)代書法，因?yàn)樗�模仿現(xiàn)代派藝術(shù)太多了，是另一種抄襲和剽竊，毫無藝術(shù)價值，它不是一種獨(dú)立的書法藝術(shù)語言，而是現(xiàn)代藝術(shù)拙劣的仿制品或贗品�，F(xiàn)代書法的創(chuàng)作是非常艱難的過程，每寫一畫都是經(jīng)過深思熟慮、冥思苦想的，為什么要這樣寫、為什么要寫在這，為什么要這樣構(gòu)成、布局或組合等等，都是要隱涵某種意義，即使是無意義也是一種意義。這叫君子好新，求之有道。

      綜上所述，現(xiàn)代書法的誤區(qū)已形成當(dāng)今書法語境的趨同現(xiàn)象，每一種書法誤區(qū)所展示的書法語言及語匯都被后來者不斷重復(fù)、加固或強(qiáng)化，其相互參照及影響形成近親繁延，從而導(dǎo)致現(xiàn)代書法語言的退化甚至是語言功能的喪失，最終走向現(xiàn)代書法的徹底失語狀態(tài)。這就是現(xiàn)代書法中的偽現(xiàn)代書法現(xiàn)象。熱衷于偽現(xiàn)代書法的書寫者們完全是因?yàn)樽陨淼男摒B(yǎng)不夠、素質(zhì)不高，缺乏深刻的思想，缺乏鮮明的個性，缺乏文化底蘊(yùn)，缺乏現(xiàn)代觀念，缺乏現(xiàn)代審美意識，缺乏創(chuàng)新意識和才氣，其實(shí)這些人骨子里充滿了傳統(tǒng)保守封建的靈魂，所以他們只能也只會依葫蘆畫瓢、照貓畫虎，或用借尸還魂的辦法寫字，其詮釋和闡述的仍然是傳統(tǒng)保守精神的內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式必然是收斂式的、自閉性的，甚至是自毀性的，充其量只能是些雕蟲小技。根本不可能產(chǎn)生出創(chuàng)新的、開放的、充滿張力和活力的現(xiàn)代創(chuàng)意精神和全新的審美觀念。這種人恰恰是心態(tài)浮躁、功利纏身的典型代表，是蕓蕓眾生中的市井、市儈階層，這種人如何沉得住氣、安得下心、靜得下神來鉆研和創(chuàng)新現(xiàn)代書法藝術(shù)呢？他們最擅長的只是追逐名利！欺世盜名！

      應(yīng)該指出，十年前出現(xiàn)的早期現(xiàn)代書法語言，在當(dāng)時萬馬齊暗、陳舊酸腐的書法語境中，確實(shí)起到了某種沖擊作用，讓人耳目一新，刮目相看，無論引發(fā)了贊許抑或譏咒，都證明現(xiàn)代書法的確給人新的審美震撼和視覺沖擊。
      但是，十年后的今天，人類已進(jìn)入E時代，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化氛圍、社會形態(tài)、生活環(huán)境和書法語境都已今非昔比、不可同日而語了，而現(xiàn)代書法的語言卻依然如故，成為一種重復(fù)語匯，就顯得過時、陳舊、落伍與不合時宜了。如果不能跳出舊的窠臼，那就只能墮入現(xiàn)代書法的誤區(qū)，變異為書法語匯中的語病。時代在變遷，社會在發(fā)展，人們的審美情趣必然發(fā)生變化，現(xiàn)代書法的語境也隨之改變，自然會導(dǎo)致現(xiàn)代書法語言的變異，以及現(xiàn)代書法語匯的更新，現(xiàn)代書法的詞語必然會突出其個性化的言語性，也只有其言語性才能真正實(shí)現(xiàn)書法的鳳凰涅磐，再生出新的書法范式和奇葩，書法的裂變將逐漸導(dǎo)致質(zhì)變、核變，而后，才能進(jìn)入現(xiàn)代書法藝術(shù)的新境界，萌生出新的書法藝術(shù)樣式，即一種全新的審美樣式。我們稱為“后現(xiàn)代書法”文本。
如果一味地在書法的誤區(qū)中癡迷、沉醉，不知醒悟，不思進(jìn)取，那便會造成書法藝術(shù)語言的重復(fù)老化僵死，不再具有創(chuàng)新和突變的潛質(zhì)，那么，現(xiàn)代書法就會導(dǎo)致人們的視覺麻木、目光呆滯和思維麻痹。  
                                            
                                                                             ( 1999．2)