縱情潑墨窺天機(jī)

聶危谷

結(jié)識(shí)版畫(huà)家鄭忠出于偶然，卻是因緣。幾個(gè)月前，我應(yīng)著名批評(píng)家陳孝信之約，去看由他策劃的一個(gè)三人聯(lián)展。鄭忠當(dāng)時(shí)不在場(chǎng)，但其一幅作品給我留下了深刻印象。其版畫(huà)作品中，粗糲與鋒銳的硬邊印痕反復(fù)刺激著眼簾，唯有此幅略加潑墨，則別開(kāi)奇境，令人為之一振。畫(huà)中自然流淌的柔美墨韻，與陽(yáng)剛的版痕形成鮮明對(duì)比。于是托人捎帶口信給他：我那發(fā)現(xiàn)的喜悅和期待。鄭忠聞?dòng)嵑蠹磥?lái)電話約定當(dāng)晚請(qǐng)我看畫(huà)。出乎意料之外，他帶來(lái)的不是版畫(huà)加水墨，而是純粹的抽象水墨作品。

鄭忠的抽象水墨，與近三十年來(lái)諸多抽象水墨畫(huà)家的探索到底有何不同？刨根問(wèn)底，我認(rèn)為是其純粹性。首先，在抽象水墨畫(huà)家筆下意味著沉甸甸“文化含量”而屢見(jiàn)不鮮的象征符號(hào)，在鄭忠的抽象水墨作品中卻不見(jiàn)蛛絲馬跡；其次，在抽象水墨畫(huà)家那里越弄越復(fù)雜的作畫(huà)技法，包括一些秘而不宣的殺手锏特技，在鄭忠這里則是化繁為簡(jiǎn)，讓擁有水墨畫(huà)經(jīng)驗(yàn)者一目洞見(jiàn)其底細(xì)。他的技法單刀直入，單純到一句話即可概括：拓印加潑墨。但難就難在，以如此單純的畫(huà)法，卻表現(xiàn)出十二分耐人尋味的形式感，的確顯示出鄭忠在把握形式語(yǔ)言方面擁有著敏銳的悟性和過(guò)人的才情。

這些作品中，拓印惜墨如金，只是用以畫(huà)龍點(diǎn)睛的因素，而水墨則盡情潑灑而如恣肆汪洋。于是我又有了新的發(fā)現(xiàn)：展覽中我看好的那幅畫(huà)中版痕與墨韻的沖突在此被徹底消解了，印痕與水墨如魚(yú)得水融洽無(wú)間，同時(shí)又如游魚(yú)戲水若即若離，親和與離析中產(chǎn)生了神奇的視覺(jué)魅力。仔細(xì)分析，雖然不外乎若干對(duì)比性的形式因素——拓彩/潑墨，生澀/流美，斑斕/氤氳，焦渴/滋潤(rùn)，節(jié)制/曠達(dá)，聚散/涵容——所形成的相反相成的和諧與互補(bǔ)關(guān)系，但正因?yàn)楫?huà)家為這些對(duì)比性的形式因素建構(gòu)了巧妙而獨(dú)到的形式關(guān)系，使之適度地偏離了人們所習(xí)見(jiàn)的古今水墨的形式類型之外，立刻呈現(xiàn)出引人入勝的陌生化效應(yīng)。

值得注意的是，鄭忠水墨畫(huà)中的拓印痕跡，彌漫著雅致而洋氣的灰色調(diào)，顯示出形狀與面積的精心控制能力，足以透露鄭忠作為版畫(huà)高手的良好功力。印痕在其水墨畫(huà)中所占面積雖十分有限，并且又是以貌似漫不經(jīng)心的方式落紙為格，卻非常高效能地賦予其水墨以高貴的優(yōu)雅和神秘的調(diào)性。

如果說(shuō)，即使到了徐渭筆下，傳統(tǒng)水墨抒寫(xiě)性靈的自由性仍然因?qū)懶螤钗铮ㄈ圆幻撍�謂“不似之似”的意象）而有所羈絆；甚至到了現(xiàn)代抽象水墨畫(huà)家筆下，仍然受到象征性符號(hào)與刻意打造形式風(fēng)格的牽累，水墨奇詭幻變的自由特性還沒(méi)有充分釋放出來(lái)。那么鄭忠的水墨則向自由境界狂飆突進(jìn)了又一新里程，其中奧妙就在于鄭忠原非水墨畫(huà)家，水墨是其放飛性靈恰如好處的遣興手段。于是猶如禪者幡然頓悟，鄭忠徹徹底底地放下了古今水墨畫(huà)家的一切負(fù)擔(dān)，也痛痛快快地放下了他在版畫(huà)中的文化負(fù)擔(dān)——什么米字格，什么斷簡(jiǎn)殘碣般的漢字符號(hào)，在水墨中統(tǒng)統(tǒng)化為縱橫潑灑，宣泄情感的水暈?zāi)�章；斑駁的印痕也不再是其版畫(huà)中悲劇性的瘢痕，而變?yōu)槟�可端倪的蟻行蟲(chóng)蝕之輕靈，與水墨同樣臻于大化自然之境。

鄭忠擁有幾十次參加國(guó)內(nèi)外版畫(huà)展并有過(guò)獲大獎(jiǎng)的經(jīng)歷。版畫(huà)是其藝術(shù)求索和贏得榮耀的媒介，也是他歷史使命和文化道義的重負(fù)。因此其版畫(huà)品質(zhì)很高，也因此他的版畫(huà)并不輕松。然而水墨，則完全是鄭忠隨意播撒心靈種子的試驗(yàn)田，版畫(huà)形式語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)潛移默化中滲透到水墨之中，卻因拋卻了包袱，其形式潛能倒反而在水墨中獲得更為充分地激發(fā)和釋放。如果說(shuō)鄭忠在水墨中仍有所顧及，那就僅僅是形式語(yǔ)言本身。在似不經(jīng)意之間，對(duì)于黑白灰（墨與白、墨與彩等等）、點(diǎn)線面、面積比的構(gòu)成，其講究的程度只有鄭忠自己心中最有其數(shù)。

質(zhì)言之，如果鄭忠能夠再將其看似自由的構(gòu)成真正轉(zhuǎn)化為天翻地覆、大象無(wú)形的解構(gòu)，變形式自律為全然超脫的形式游戲，則其境界或許更上層樓，當(dāng)然這只是我暗自忖度的猜想。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，鄭忠是一位天分極高的畫(huà)家，他涉足水墨領(lǐng)域尚且開(kāi)始，即已經(jīng)下筆不凡。應(yīng)當(dāng)相信，由其經(jīng)驗(yàn)漸悟和激情頓悟所引發(fā)，不久的將來(lái)，他的抽象水墨將會(huì)令人再次括目相看。

          南京大學(xué)美術(shù)研究院教授、副院長(zhǎng)    聶危谷

2011年7月11日凌晨完稿