很多人都知道王羲之，因?yàn)樗�是書圣，他是中�?guó)書法江湖的一代宗師，是后人再難企及的書法史上最高峰�！短m亭序》，書法界的一階圣手，令多少人仰慕，癡迷。飛舞靈動(dòng)、酣暢淋漓的用筆，章法的講究，以及文中21個(gè)“之”字的不同寫法，化用心于無形，都令后人為之感慨萬千，不斷地考究，多少人將里面的詞句都爛熟于心。

在中國(guó)的書法歷史上，能留有姓名的很多，文學(xué)藝術(shù)不像武藝，可以論劍華山，一決勝負(fù)，每個(gè)人對(duì)文學(xué)的理解和看法也都不同，眾名家在不同場(chǎng)派各領(lǐng)風(fēng)騷，唯獨(dú)王羲之被尊崇為書法史上的第一支標(biāo)桿，而眾人皆認(rèn)同，這一點(diǎn)足以看出王羲之在后人心中的地位。

今天，我們就從《蘭亭集序》看看這位書法圣者的一生是如何度過的。

《蘭亭序》創(chuàng)作背景——魏晉時(shí)代的刀光劍影與文人自由

王羲之生活的時(shí)代非常特殊，歷史上的晉朝是一個(gè)暴力的時(shí)代，晉代衣冠，金戈鐵馬，交相輝映，煞是精彩！這種精彩不是像蘭亭序中描述的那樣，是天朗氣清，惠風(fēng)和暢，而是腥風(fēng)血雨，在暴力、鐵血、權(quán)謀方面絲毫不亞于三國(guó)的時(shí)代。五胡十六國(guó)的英雄好漢們也輪番出馬，人的一生相比于宇宙和萬物的品類，微不足道。所以有了感慨“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

生活在晉朝的人們，不是想我們想象的那么美好。社會(huì)精英和士族大夫從生活慣了的北方南渡到了潮濕的南方， 開始了東晉時(shí)代，疆域縮小了很多，生命中有了很多的無奈，但卻把北方的文化也帶到了南方。看慣了時(shí)事的變遷，就發(fā)出了“死生亦大矣。豈不痛哉！”這樣的感慨。

一方面，政治黑暗，時(shí)代動(dòng)亂，促使了許多人精神的自覺：對(duì)自我生命特征的探尋。尤其是生命易逝與瞬間的消亡破敗給人一種壓迫感�！把鲇^宇宙之大”，人類是多么的渺小，未知世界卻是那么浩瀚！另一方面，物質(zhì)生活的極度豐富：“俯察品類之盛”，上層社會(huì)擁有社會(huì)上的種種財(cái)富，吃穿用度好不奢華，但是這種享樂卻無法持續(xù)到永遠(yuǎn)，許多人今天還在喝酒，或許明天就要被殺。這樣的自覺反而更讓自覺的人感到恐慌。

結(jié)合東晉所在的大背景，我更能感受到王羲之為生在晉朝的無奈，以及寄情于文字的背后又對(duì)大時(shí)代的無奈。有晉一朝，生很無奈，但卻意外地成就了書法上的高峰。

《蘭亭集序》——飄逸率真與興懷感慨

《蘭亭集序》作于東晉永和九年（公元353年），東晉的文人附庸風(fēng)雅，性情曠達(dá)，極有閑情逸致。于是，在三月初三修禊這天，文人飲酒誦詩(shī)，神品蘭亭序便應(yīng)運(yùn)而生了。

在整篇《蘭亭集序》中的最核心的部分“夫人之相與，俯仰一世……快然不知老之將至�！痹谕ǔ５慕忉尞�(dāng)中，“人之相與，俯仰一世”說的是人與人相交，在俯仰之間很快就過去了，重點(diǎn)是在“短暫”二字。但我認(rèn)為其中的“俯仰”并不只限于此，而是有更深的含義。在我看來，俯和仰還代表了人與人交往甚至是人與自然交往的兩種形態(tài)，即俯視與仰視。于是才引出了后面的話：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外�！�

其中“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”是一種以俯視的姿態(tài)，向內(nèi)審視自己的內(nèi)心，注重內(nèi)在的修為，然后將那個(gè)最真實(shí)的自己從“心中”取出來，無數(shù)的生離死別會(huì)在預(yù)定的時(shí)間如約而至，不論人選擇仰視還是俯視，不論人如何珍惜把握，就如同原文中所說：“死生亦大矣！豈不痛哉！”看得越重到頭來便越悲痛，私心越大到頭來就越難放手。因此人盡管知道萬物都是“暫得于己”，但也要知足常樂，平靜淡然地接受和面對(duì)一切生離死別，等到有一天忽然就發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所有的事物都厭倦了，忽然發(fā)現(xiàn)自己想要去主動(dòng)放棄所有的東西了，于是人的一生也差不多就到此為止了。

蘭亭序最為珍貴的，還是打動(dòng)人心的字跡，甚至那涂抹修改過的痕跡都讓人愛惜，通篇牽絲飄逸，點(diǎn)畫飛揚(yáng)卻又踏實(shí)有力，仿若神助，被歷代書家奉為極品。《蘭亭序》在王羲之書法作品中雖不似其行草書法般豪放，但它的飄逸瀟灑是無人能超越的。

布局疏朗有致；筆法變化多端；點(diǎn)畫精妙生動(dòng)，讓后世學(xué)書者臨習(xí)時(shí)感到面對(duì)的是一座既平凡又神秘莫測(cè)的城樓，往住不得其門而入。單看其用筆，有些橫與波挑中還夾雜著古隸書遺意，變化莫測(cè)，平和之中見奇縱，這也是《蘭亭序》永久的藝術(shù)魅力所在。宋朝大書家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。

王羲之——無奈世事紛擾卻追求長(zhǎng)生于世

王羲之的一生，在文化藝術(shù)上的造詣就不在多說了，王羲之是“1%的天才+99%的汗水”，還有“書香門第傳承+名師單獨(dú)輔導(dǎo)+書法變革時(shí)代”等外掛，終于成就了一代書圣。

王羲之在政治上的建樹也非常高，他在政治上總是有自己的看法，做一些實(shí)在的事情，力求為民盡力。在他看來，想要好好地治理政治上的事情，應(yīng)該要以寬和為最根本的事情。他的用心良苦也深受百姓愛戴，退任時(shí)百姓紛紛挽留。

王羲之還有個(gè)嗜好，那就是很喜歡鵝。他喜歡欣賞鵝群在水中俯仰的姿態(tài)，曾在會(huì)稽任官時(shí)，有一老婦養(yǎng)了一只很會(huì)鳴叫的鵝，王羲之與友人前去欣賞，老婦受寵若驚，乃殺鵝款待，王羲之為此嘆息數(shù)日。他對(duì)鵝的癡情，也影響了他的書法，將字寫得變化萬千，俯仰倚側(cè)都讓字生動(dòng)靈韻。

王羲之生于晉惠帝太安二年，在他僅三歲時(shí)右將軍陳敏作亂，羲之父丹陽郡曠棄守城而走，他的一生中，經(jīng)歷過的皇室的爭(zhēng)亂，親人的離世，家族的內(nèi)戰(zhàn)，這種生命的無常帶給王羲之太多的心靈觸動(dòng)。

外在的物質(zhì)生活愈加豐富，王羲之愈加傷痛，短暫的物質(zhì)快樂會(huì)加劇他對(duì)死亡的恐懼，因此王羲之感嘆：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。”遂到王羲之晚年，追求長(zhǎng)生之術(shù)，服用“五石散”延續(xù)生命，然而，他卻在一封書信中說“吾服食久，尤為劣劣�！庇�求長(zhǎng)生和生理快感而服食，然而這種行散發(fā)熱的快感并不能持久，反而引起病痛，最后在公元361年羲之病逝，享年五十九歲。

結(jié)語

蘭亭序的真跡我們已經(jīng)不得而見，關(guān)于它的下落留有很多傳說，然而畢竟，蘭亭序在書壇的地位是無出其右的，多少人趨之若鶩，終生臨習(xí)而不能得其精妙。但愿有一天，真跡能夠重見天日，讓眾多愛好書法者得見神品真！

參考書籍

《中國(guó)書法史（魏晉南北朝卷）》

《魏晉書風(fēng)》