上世紀(jì)末，一位老人路過山西聞喜的一個(gè)村莊，走著走著，突然聽見村子里傳來了敲鑼打鼓的喧鬧聲音，老者聽了甚是好奇便跟隨著聲音找了過去。

走近一看才發(fā)現(xiàn)，原來是這戶農(nóng)家正在搭建白布靈堂，辦理白事兒。堂屋的正中間擺著一張大桌子，當(dāng)作是法壇，桌子上有香燭和黃紙，法印令牌等各種法器，堂前正有一老一少兩個(gè)道士跟隨著鑼鼓點(diǎn)作法唱經(jīng)。

在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村，如果家里有老人去世了，一般都會(huì)請道士來家里做做法事，以此來超度亡靈，讓逝者得到安息，這也是逝者子孫后代盡孝的一種方式。

這家農(nóng)戶門口圍滿了來看做法的老老少少，在農(nóng)村，無論是紅白喜事。大家都圖個(gè)熱鬧。

老人見后也擠進(jìn)了人堆，看道士做法看得津津有味。突然，老人注意到了法壇上掛起的一張碩大的元始天尊畫像。

這種科儀是由南朝道家的一代宗師陸修靜整合而成的，直到唐宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛狀態(tài)，并且流行了很長時(shí)間，直到明清時(shí)期依然熱度很高。

通常情況下，黃箓齋圖的內(nèi)容都是道教的神仙真人、圣賢祖師等人物，最多的就是三清四御和三官大帝。

而老人眼前的這一幅天尊畫像的紙張?jiān)缫寻迭S，哪怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)來看，也能感受到其畫工的古樸厚重，實(shí)在是不像現(xiàn)在的東西。

老人看后心臟狂跳不止，便忍不住想要走上前去仔細(xì)查看。

此時(shí)，兩位道士正在做法，不適合直接跑上前去查看，于是老人在旁邊等著兩位道士念完經(jīng)做完法。

終于他找到了一個(gè)空檔，來到了老道士身旁，并說出了自己的請求，老道士聽完頓時(shí)臉色大變，斥責(zé)老人不講道理：神圣莊嚴(yán)的天尊像豈是想看就看的？

老人也意識(shí)到自己似乎太過心急，有些失了禮貌，接著他又向道士亮明了身份。

原來老人是縣文化站的一名文物專家，這次恰好來鄉(xiāng)下搞文物普查，無意間發(fā)現(xiàn)了老道士掛著的黃箓齋圖，覺得此物看起來有很長的年頭，于是便想一看究竟。

老道士看老人穿得板板正正，似乎是個(gè)干部的樣子，原先生硬的口氣也軟了不少，之后他便告訴老人可以同他們一起去道觀里查看。

老人聽后欣喜若狂地答應(yīng)，之后便與兩位道士一同走了10多里的山路，來到了一處偏僻破舊的道觀。

老道士將老人領(lǐng)到屋里后，就將畫像拿出來小心翼翼地放在香案上，接著便對著卷軸焚香叩拜，做完這一切才和小道士一起，一人拿著畫像的一頭，向老人徐徐展開。

這幅元始天尊畫像是畫在絹布上的，長2米，寬大約有1.5米，如此巨大的三清像在國內(nèi)非常少見。

畫像上的元始天尊面容雍柔華貴，神態(tài)極其安詳，仿佛是在慈祥地俯視人間。

天尊頭上的金色道冠上有著精美的云紋和火焰紋，上面還鑲嵌著各種顏色的珠寶，黑色的胡須迎風(fēng)飄逸，十分靈動(dòng)。

天尊的右手中指和拇指掐著一顆白色的大寶珠，這幅畫乃世間極品。

老人越看心情越激動(dòng)，只見這天尊穿的是朱色道袍，金色和藍(lán)色紋飾互相點(diǎn)綴，看起來熠熠生輝。

創(chuàng)作這幅三清像的畫匠絕對功夫了得，他別具匠心，用退暈法畫出了天尊的面部，手部以及頂光，讓他看起來更加神圣，更加莊嚴(yán)，令人不由得產(chǎn)生一種深深的敬畏崇拜之情。

元始天尊是道教的神仙之一，最早是出現(xiàn)在東晉葛洪的《枕中書》之中，到了南朝，陶弘景在梳理道教神仙體系的時(shí)候?qū)⒃�始天尊排在了首位，老子位居第四�?/div>