原創(chuàng) 張大千法國(guó)“追星”畢加索，感嘆畢加索也是只猴子！互贈(zèng)天價(jià)作品
名人與名人之間，也有著欽慕之情。其中，著名國(guó)畫大師張大千“追星”畢加索的事跡廣為流傳。
我們常常認(rèn)為，把人比作猴子是侮辱之舉。然而，說出“畢加索也是只猴子“此等言語(yǔ)的，卻又是身為“粉絲”的張大千本人，這又是為何呢？
赴西布展
1899年5月10日，張大千在四川內(nèi)江出生。
出生于書香門第的張大千，自幼研習(xí)書法繪畫。張大千廣汲前人之思，革故鼎新，創(chuàng)造了一種前所未有的風(fēng)格。深厚的功底，獨(dú)特的風(fēng)格，造就了他這樣一位優(yōu)秀的繪畫大家。
但他不僅僅滿足于啃食積攢下的“老本“。張大千以樂于和同行業(yè)的人切磋技藝而著稱。
在國(guó)內(nèi)，他已與齊白石、徐悲鴻、黃君璧等人交流了許多，但海外新穎而璀璨的藝術(shù)對(duì)他而言是極其陌生的。
于是，1950年左右，他跨出國(guó)門，周游世界，在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)也將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)宣揚(yáng)出去。正因如此，即使是在西方他也有著“東方神筆“的盛譽(yù)。
這一舉動(dòng)，為他”追星“畢加索創(chuàng)造了良機(jī)。
1956年，張大千收到了巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)——喬治薩勒的邀請(qǐng)，希望他能遠(yuǎn)赴巴黎舉辦畫展。
巴黎對(duì)國(guó)人而言，堪稱西方的“敦煌“，作為西方藝術(shù)的中心，用它獨(dú)具的藝術(shù)魅力吸引著自世界各地的人。
張大千也是被巴黎深深吸引著的藝術(shù)家一員，故而，年已57歲的他攜夫人來到了巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館籌備畫展。
當(dāng)張大千得知那位舉世聞名的畢加索悄悄前來觀展后，同這位巨匠交流切磋的想法便在他的腦海里熾熱地流淌。
“不進(jìn)則退”早已成為了人人皆知的道理，但真正“前進(jìn)”的人又有多少呢？當(dāng)今，多少人甘于平庸，不思進(jìn)取，甚至用“佛系”一詞來粉飾自己的懶惰。
隨著“佛系”作為網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的大熱，這批人用“佛系青年”來形容自己，而沒能認(rèn)識(shí)到自己正在怠惰的漩渦中難以脫身。
于是，越來越多的“佛系青年”開始“抱團(tuán)取暖”，形成了一個(gè)小團(tuán)體，從中尋求安慰——既然大家都懶惰無為，我又何必勤奮呢？然而，這成了一種惡性循環(huán)。
筆者的身邊，有一所中學(xué)以“佛性青年是好是壞”的問題作為高三學(xué)生的作文題目。
令老師們感到吃驚的是，百分之八十的學(xué)生都認(rèn)為“佛性青年”遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，極具正面意義。批改作文的語(yǔ)文老師無不搖頭嘆氣：“年輕氣盛的孩子們已然失去了追求，不言努力，卻心向安逸，實(shí)在荒唐�！�
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步�！比绻嗌倌瓴辉缸叱觥笆孢m圈”，失去了創(chuàng)新的土壤，又怎么能造福社會(huì)、打造未來呢？
感嘆如猴
俗話說：“來而不往非禮也。”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后的張大千終于在一次戛納的陶瓷展見到了畢加索。
張大千一到現(xiàn)場(chǎng)就傻了眼。在展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，觀眾摩肩擦踵，形成了一片人海。狂熱的粉絲將畢加索團(tuán)團(tuán)圍住，又是親吻又是拍照。
畢加索前一秒還在簽名，下一秒就已經(jīng)被拋向空中，沐浴著崇拜者的熱情與贊美，顯然成為了展覽的聚焦點(diǎn)，而另一邊展覽真正的主角——陶瓷已然黯然失色。
這幅場(chǎng)面，令張大千不禁感嘆道：“原來畢加索也是只猴子�。 �
張大千口中的“猴子”，并非在嘲笑畢加索的外貌，而是指畢加索就像在動(dòng)物園里供人觀賞的猴子一般，受到人們的注視，這是一種看到同類的惺惺相惜。
也許只有同樣身為畫家的張大千才能與畢加索感同身受，名聲帶來的追捧并不讓人喜悅。
出名后，自己仿佛成為了普通人眼中的“異類”，若是暴露在公眾視野中，無疑將遭到來自四面八方的崇拜，就連上街買菜都成了極大的困難。
在日常生活中，明星所到之處，粉絲往往水泄不通，帶來了巨大的安全隱患。
但粉絲也許忘了，自己崇拜的對(duì)象也是凡人，有著自己的家人和生活。為了滿足自己的欲望而侵?jǐn)_明星的私生活，不過是自私的行為罷了。
人們常常垂涎名人的身份地位與薪資水平，殊不知名人的生活因此遭到破壞。
當(dāng)一個(gè)人成為了名人，他身上的每一寸皮膚都將在聚光燈的照射下一覽無遺。他的一言一行，都受到世人審視的目光。
但愿人們能平等對(duì)待每一個(gè)人，尊重所有人的隱私，還那些深受荼毒的公眾人物一片清凈。
結(jié)為知己
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。雖然陶瓷展覽上二人未能進(jìn)行交談，但畢加索事后親自邀請(qǐng)張大千夫婦到家中做客。
出發(fā)前，張大千已經(jīng)做好了十足的心理準(zhǔn)備——在世人口中的畢加索，是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉摹肮秩恕�，任何人都不敢招惹�?/div>
但見到真人后，張大千全然無法將眼前的這個(gè)人與世人口中的“怪人“劃起等號(hào)。
畢加索的天真而直率，對(duì)張大千夫婦也是謙遜有禮。當(dāng)時(shí)的畢加索正是如日中天之時(shí)，名聲顯赫的他卻全然沒有半分自負(fù)，反而虛心向張大千請(qǐng)教中國(guó)水墨畫的技法。
張大千對(duì)他的畫作進(jìn)行了不遺余力的指點(diǎn)。二人交談甚歡，不一會(huì)就結(jié)下了深厚的友誼。
離去之際，畢加索將自己的一幅早期作品贈(zèng)予張大千，可稱“天價(jià)之寶“。張大千也不辜負(fù)畢加索的喜愛，將自己精心創(chuàng)作的《墨竹圖》作為回贈(zèng)。
后來，張大千屢次拒絕他人的求購(gòu)，將畢加索所贈(zèng)之圖珍藏于自己的畫室中，成就了一段“東張西畢“的曠世佳話。
人們總是為自己不熟悉的人打上“標(biāo)簽”，殊不知一個(gè)人總是具有很多面，空洞的幾個(gè)字眼根本無法簡(jiǎn)單涵蓋一個(gè)人的所有。
世人只知曉畢加索的生平與畫作，卻未曾同他當(dāng)面交談，被給他打上了“怪人”的標(biāo)簽，又何嘗不是一種狹隘的眼見呢？
“君子于其所不知，蓋闕如也�！背姓J(rèn)自己不了解，保持一顆客觀的心，同樣需要勇氣。
重視文化
值得一提的是，這位75歲的藝術(shù)巨匠的一番言語(yǔ)，沖刷了當(dāng)時(shí)57歲的張大千的三觀。
畢加索問張大千，為什么許多中國(guó)人都要來到巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)。他還說，整個(gè)西方都沒有藝術(shù)，這個(gè)世界上最有資格談?wù)撍囆g(shù)的，僅有中國(guó)人而已啊。
如此驚世駭俗的一番言語(yǔ)，叫張大千在大驚失色的同時(shí)，不由得陷入了深深的思考。
是�。‘吋铀鞯囊环�，無疑為國(guó)人敲響了警鐘。時(shí)至今日，人們對(duì)西洋文化總是十分推崇，但對(duì)自己的傳統(tǒng)文化又有多少了解呢？
得益于中央對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的越發(fā)重視，中華民族的文化自信不斷提升。中華上下五千年的歷史，還藏著許多文化奧秘等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/div>
名聲顯赫的張大千不拘泥于東方世界，年已半百仍甘愿到西方求學(xué)，已是文人學(xué)士中的棟梁之材。再加上他抵御著金錢的誘惑，一生不賣好友饋贈(zèng)之物的真情之舉，更叫人感到欽佩。
身為聞名于世的藝術(shù)大師畢加索，愿意對(duì)好友毫不吝嗇地贈(zèng)予天價(jià)畫作。在人們稱道他精湛畫技的同時(shí)，他那不被聲名利祿污染的直率和真誠(chéng)更讓世人感慨萬(wàn)分。
在這日漸紛繁蕪雜的時(shí)代，我們更要保持初心，不被塵世中的形形色色之物擾了心智。利欲熏心之人，唯有失敗一途。真情，真誠(chéng)，才最無價(jià)。
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