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[名作賞析] 傳承與轉化——讀孫其峰先生治藝名言有感

熱2 已有 46 次閱讀 2024-08-25 09:39

傳承與轉化——讀孫其峰先生治藝名言有感

藝趣時代 2024-08-24 11:09

作者張苠

著名書畫大家孫其峰在多年藝術實踐中，善于將自己的創(chuàng)作經(jīng)驗濃縮為言簡意賅的名言。如今再讀，這些名言似天上閃閃發(fā)光的星斗，照耀著后學者的藝術征程。余拜讀其治藝名言感悟良多，特選數(shù)則和大家共享。

中國畫要寫出，非畫出或描出。中國畫和西洋畫有諸多不同，就表現(xiàn)技法上，很大的區(qū)別在于一個是“寫”出的，一個是“畫”出的。西畫無論油畫、水彩還是素描都是“畫”出來的，對于那種超級寫實的作品而言，有時還是“描”出來的。西畫作品盡管亦有“筆觸美”，然而和中國畫筆墨“寫”的內(nèi)涵之美迥然不同。中國畫無論工筆還是寫意，抑或兼工帶寫，乃至沒骨等均以書入畫，都強調(diào)“寫”出來。南齊謝赫的“六法”中，第二法就提到骨法用筆的問題。一支筆用起來有很多講究，如筆鋒有正側、藏露、順逆、聚散、轉折等不同。涉及筆法，還有勾、皴、擦、點、染、絲等不同技法，畫寫意要見筆，見筆才可生“筆意、筆趣”，表現(xiàn)不同的物象時又有運筆的提按、快慢、方圓等不同。中國畫的用筆和書法一樣蘊含筆跡的抽象美，如“屋漏痕”“錐畫沙”“折釵股”“驚蛇入草”“飛鳥出林”或“高山墜石”等意象美，所寫出的每根線條都是有生氣的，還要做到暢而不滑、澀而不滯等。

孫其峰先生畫作

舉一反三�！芭e一反三”法，是孫其峰在長期教學實踐中總結出的成功習藝的好方法。世間花鳥千萬種，運用“舉一反三”法研習便可化復雜為簡約，他常比喻說：“木匠師傅教徒弟做一個方凳，剖析了一個角，其余三個角還須嘮叨嗎？”他把花的表現(xiàn)技法歸納為有限的幾個類型，如梅花型、牡丹型、荷花型、萱草型，在某一類型中又選出一種，這叫“舉一”，對這“一”再深鉆細研。如老干如何用筆表現(xiàn)其蒼，新枝怎樣用筆墨寫出其潤，花冠的結構特征及其正、反、側在不同視角的形態(tài)特點，以及表現(xiàn)上采用雙鉤還是點厾等不同技法，還有花蕾的含苞與欲放、花蕊的聚與散等，把花的自然生長規(guī)律和在藝術表現(xiàn)上“心象”的再造等種種默記于心，并能表現(xiàn)于手。然后就是“反三”了，將其他屬這一類型的花稍加變化就能迎刃而解。畫鳥也是一樣，把鳥從造型上分成山鵲、鷹、鴨、雞、鶴、其他小鳥等6大類型，先選取某一類型中之一，即“舉一”研習，將同一類中的其他鳥稍加變化，便可掌握其法。這種“舉一反三”法，“舉一”就是把“一”搞深弄透，“反三”則是在觸類旁通的過程中加深認識，領悟藝術真諦，在有限的時間內(nèi)收到事半功倍的效果。

習畫法同時尚須知畫理。初學者習畫多重“畫法”而輕“畫理”。孫其峰云：“‘法’說的是當然，而‘理’講的是所以然，一理貫眾法，多法才能悟得一理�！痹趯W畫法的同時又曉畫理，才能做到舉一反三、融會貫通、一通百通。還有“法無定法”，從無法到有法后還須復歸無法，破法而出，獨辟蹊徑，自出手眼，立自家之法，方可有所建樹。

不求形似、不離形似、貌離神合、似非而是（治藝十六字訣）。形與神之間的關系是既對立又統(tǒng)一的，形是外殼，神是內(nèi)核。這在中國文化歷史的長河中，始終為歷代理論家所關注。先秦《荀子·天論》中強調(diào)“形”，言“形具而神生”；東漢桓譚提出“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，燭無，火亦不能獨行于虛空”，用燭火比喻形與神的依存關系；到了東晉，顧愷之提出“以形寫神”“遷想妙得”和“形神兼?zhèn)洹钡摹靶紊裾摗保凰我院笪娜水嬇d起，又轉向以神統(tǒng)形、神韻為尚；明清時期，在強調(diào)神的同時亦有貶低形似者，少有提及不離形似的。而孫其峰的“治藝十六字訣”，對形與神的關系又作出了新的詮釋，他在強調(diào)神似的同時特別提出了“不離形似”的主張，這就避免了根本不要“形”而空談“神”的虛無主義傾向。

知足，知不足，不知足（八字訣）。孫其峰用隸書書寫的這8個字被鑲嵌在一個小鏡框中，懸掛在他的“紫藤苑”居室中，同時還掛有幾張其信手拈來的小品，這些小品常換常新，而這“八字訣”則長時間懸掛，多年不變，原來這是他的座右銘。“知足”兩字是說對待生活的態(tài)度要簡樸，吃飽穿暖就“知足”了，不比某某住豪宅、開豪車，不追求奢華�！爸蛔恪笔侵敢雷约旱牟蛔恪Ｋf：“在年輕的時候，（我）讀書太少，現(xiàn)在老了想再補課，讀了以后記不住了�！边€說：“在隸書的探索上，將漢碑的沉雄融入漢簡的靈動，取得了一些成績，但是步子太小了，如果步子再大一些會更好�！彪m然獲得了“蘭亭獎”，但他還是不滿足�！安恢恪笔侵笇W海無涯、聚沙成塔，在學術上要永不停步。這“八字訣”是說給他自己的，亦適用于每個在藝術征程上的后學者。

孫其峰先生畫作

有意以處之，無意以出之�！爸邪l(fā)心源”，當畫家生發(fā)了靈感，先立意，畫什么，怎么畫，表現(xiàn)怎樣的情趣。有了腹稿，這些都是畫家主觀上有意而為之。至于動筆以后心到筆隨，盡情揮寫，亦屬有意為之之列，此時如過于刻意則會顯得刻板、做作、不自然。佳作應是渾然天成，無人為雕鑿之氣，給讀者以“若似無意”之快感。這點有如鄭板橋畫竹，當他有了眼中之竹、胸中之竹后，接著，手中之竹便隨勢生發(fā)，有如天馬行空，自然灑脫、自然而然，乃然也。

粗活細收拾，細活粗收拾。作畫一般有最后收拾的階段，如畫大寫意畫，有大膽落墨、細心收拾之說，即在用“情”揮寫后還有一個用“理智”調(diào)整的過程。粗與細是一對矛盾，粗畫是以粗獷為基調(diào)的，如果畫得過于粗，就會顯得粗糙；細畫則是以工細為基調(diào)的，如果過于工細，就會生“膩”而缺乏骨氣，即“太柔則靡，太剛則折”。比如用數(shù)筆潑出的芭蕉，在收拾階段加畫一只精細的草蟲；畫工細花卉，在收拾階段加畫粗筆枝干和苔點等，粗中有細，細中有粗，以細濟粗，或以粗托細，相輔相成，在視覺上打破單調(diào)感，在統(tǒng)一中又有變化，可得佳境矣。

孫其峰，原名奇峰，曾用名琪峰，中國國家畫院院部委員，曾任中國美術家協(xié)會第三、第四屆理事，中國書法家協(xié)會第一、第二屆理事，西泠印社第七屆理事，天津市政協(xié)常委，天津市文聯(lián)常務理事，天津市美術家協(xié)會第二屆副主席，天津市書法家協(xié)會第一屆副主席，天津中國畫研究會會長，天津中國畫學會顧問，天津畫院顧問，第一批享受國務院政府特殊津貼專家，“慶祝中華人民共和國成立70周年”紀念章、中國美術獎·終身成就獎、中國書法蘭亭獎·終身成就獎、中國造型表演藝術成就獎、西泠印社終身成就獎，天津美術學院終身貢獻獎等獲得者。

孫其峰先生是天津美術學院中國畫專業(yè)重要奠基人，中國當代美術教育的傳薪者，中國傳統(tǒng)文化的踐行者和弘揚者，中國藝術界、美術教育界的一代宗師、一座高峰。

孫其峰先生1920年生于山東招遠，1947年畢業(yè)于北平藝術專科學校國畫科，1952年從北京調(diào)任天津工作，1980年曾任天津美術學院黨委常委、副院長。

孫其峰先生是具有杰出貢獻的人民藝術家，被中國美術家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、天津市委宣傳部、天津市文聯(lián)授予其“當代美術教育家”“國畫大師”稱號。在九十多年的藝術生涯中，孫其峰先生立足傳統(tǒng)、融匯百家、德藝雙馨、桃李滿園，為國家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術人才，為發(fā)展中國當代美術事業(yè)、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、擴大京津派書畫在全國的影響作出了突出貢獻。

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