于佑任先生，是中國近現(xiàn)代教育家、書法家與詩人。他在政治、詩詞、書法、教育等領(lǐng)域，都取得了卓越的成就，尤以書法上的成就最高，被譽為“近代書圣”和“當(dāng)代草圣”、“近代草書巨匠”。今天與大家共同探討的話題是：

書法家于佑任，是因為哪些成就，被譽為“近代草書巨匠”的呢？

一．雖出身貧寒，但勤奮苦讀

清光緒五年三月二十日（1879年4月11日）于右任出生在陜西省三原縣城東關(guān)河道巷的一戶貧寒人家里。父親于寶文長期在四川江津（今屬重慶）、岳池等地當(dāng)學(xué)徒，母親趙氏是甘肅靜寧逃荒到陜西的饑民。于右任三歲時，母親就病逝了，其時因父在蜀經(jīng)商未歸，小右任就由伯母房氏撫養(yǎng)，寄居在涇陽縣楊府村房氏外家。

于右任七歲入私塾求學(xué)，他勤奮苦讀，每晚必讀書至三更半夜；十一歲時隨名儒毛經(jīng)疇讀經(jīng)書、習(xí)詩文。繼而又從學(xué)于西北宿儒朱佛光。由于才華橫溢，他在考秀才及歲試時，都已第一名錄取。陜西提督學(xué)政葉爾愷稱贊道：“入關(guān)以來，未見第二人”，“作者奇才妙筆，可以自成一家”，并大書“西北奇才”四字，對于右任推崇備至。

于右任踏入社會后，在辛亥革命、護法運動、國共合作等事件中均發(fā)揮了重要作用，堪稱中國近代民族民主革命的先驅(qū)。他一生參與創(chuàng)辦、改建了渭北師范學(xué)校、復(fù)旦公學(xué)、上海大學(xué)、國立西北農(nóng)林�？茖W(xué)校等校，是中國近現(xiàn)代高等教育重要奠基人之一。此外，于右任善書法，喜作詩，是中國近現(xiàn)代重要的書法家之一。下面就來介紹他的書法造詣到底有多高。

二．最大貢獻：“引碑入草”

于右任對于書法界的最大貢獻和成就在于“引碑入草”，他把碑學(xué)書體的筆意和審美融入到草書中來，創(chuàng)作出一種全新的書法美學(xué)形態(tài)，并取得了極高成就，在中國書法史上具有開宗立派的意義。于右任從光緒十六年（1890）開始，學(xué)書于私塾，并在私塾先生的指導(dǎo)下師法趙孟，以工整秀潤的帖學(xué)書法為主。

大約從28歲開始，于右任進入力攻北碑階段。民國初年，于右任被北魏體的遒勁峻拔、莊重茂密所吸引，于是他盡其所能地鉆研北魏書法。憑著天賦，博采眾家之長，融會貫通，加上勤學(xué)苦練，于右任的書法日漸成熟，自成一家。1927年前后，于右任開始熱心于草書的研究。

據(jù)了解，于右任在研究草書的過程中，汲取了歷代草圣的經(jīng)典法帖，特別是對王羲之的草書、孫過庭的書法及理論進行了全面的研究。秉承著“以我法寫蘭亭字”的取法之道，以及對草法及草書理論“假其糟粕、挹其菁華”的治學(xué)態(tài)度，于右任為后世書法學(xué)習(xí)者提供了寶貴的財富。

中國書法長期以來有“帖學(xué)”和“碑學(xué)”兩大流派，帖學(xué)書法以二王、蘇軾、黃庭堅、米芾等書法家的作品為宗，在審美趣味上追求書卷氣，呈現(xiàn)出秀逸、妍媚、靈動、瀟灑的風(fēng)格特征，草書則是帖學(xué)書法的重要形式之一。

而碑學(xué)書法是指鐫刻在各種碑石上的書法作品，以魏碑、唐碑為代表，由于成品是由刻刀鐫刻而出，讓書法線條中自然而然附帶上濃郁的金石味，流露出剛健、雄強、拙樸、粗獷的美學(xué)趣味。

很顯然，帖學(xué)和碑學(xué)是歸屬于不同書法美學(xué)體系的，它們從筆法、技法、章法、墨法、結(jié)構(gòu)上，沒有任何相似的地方，如何把兩者兼容互補起來，正是“引碑入草”的主要工作，毫無疑問，這個工作帶有探索性質(zhì)，實踐難度非常高。然而，于右任先生沒有知難而退，他的底氣是他的傳統(tǒng)書法功力非常深厚，且對歷史上許多書法名家的作品都可以如數(shù)家珍。

于右任先生的具體做法是，改掉古人寫草書時喜歡用側(cè)鋒的習(xí)慣，嘗試著中鋒用筆來寫草書，把一些筆畫寫得相當(dāng)纖細，但不缺乏骨力感，既保持了草書的瀟灑靈動，又兼具了碑學(xué)書法的圓勁剛健，將魏碑和草書打通成一片，構(gòu)建出書法上的新形態(tài)、新境界，為后人提供了寶貴經(jīng)驗和學(xué)習(xí)對象。因此，他的書體被稱作“于體”。

三．創(chuàng)建第四種草書-標準草書

于右任對于書法界的另一大貢獻就是創(chuàng)建了“標準草書”。了解我國書法發(fā)展史的讀者都會知道：中國書法史上曾經(jīng)誕生了三種草書形式，一是“章草”，誕生于秦漢時期，是從隸書的基礎(chǔ)上演化而來。古人為了追求書寫速度和效率，在寫隸書時，對一些筆畫進行連筆和簡化，逐漸創(chuàng)建了章草，以東漢張芝和西晉索靖為代表。

二是“今草”，也叫“小草”，是在章草的基礎(chǔ)上進一步演化后得來，具有筆畫連綿環(huán)繞，文字連綴呼應(yīng)的特征，集大成者是東漢的張芝，東晉的王羲之、王獻之，北宋的黃庭堅。三是“狂草”，是對今草筆畫進一步簡化后得出，常常將點畫連綿書寫，故有“一筆書”的別稱，但在章法上跟今草一脈相承，屬于“亂中有序”的書法形式，代表人物是唐代的張旭和懷素。

為了讓廣大愛好書法的民眾識別與學(xué)習(xí)草書，于右任在總結(jié)前輩三種草書的基礎(chǔ)上，以自己畢生心血發(fā)明了書法史上的第四種草書，也就是“標準草書”。他還把古人的一些草書筆法進行了矯正，讓其更加合理與實用，并出版了《標準草書》法帖，讓草書既保持了藝術(shù)價值，又兼具了實用價值。

于右任先生還確立了“標準草書”的四大原則“易識、易寫、準確、美麗”，他的這項創(chuàng)新對書法界具有功高蓋世的貢獻，因此，他享有了“近代書圣”和“當(dāng)代草圣”、“近代草書巨匠”的美譽；他還與譚延闿（楷書）、胡漢民（隸書）、吳稚暉（篆書）并稱為“民國四大書法家”；他還是“20世紀十大書法家”之一。

總之，中國近現(xiàn)代教育家、書法家與詩人于右任，因為對中國書法界的二大貢獻：“引碑入草”與創(chuàng)建“標準草書”，而享有了“近代書圣”和“當(dāng)代草圣”、“近代草書巨匠”的美譽。

于右任先生刻苦學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，而且大膽“引碑入草”、創(chuàng)立“于體”；出版《標準草書》法帖，指導(dǎo)現(xiàn)代人認識與學(xué)習(xí)草書的精神，值得我們學(xué)習(xí)與敬佩。我們應(yīng)該向他那樣，練就過硬的建設(shè)現(xiàn)代化祖國的本領(lǐng)，為強國富民貢獻力量。

本文由“老吳侃國學(xué)今用”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，共同學(xué)習(xí)，共同提高！