劉九庵先生（1915-1999）從事古書畫鑒定、研究工作70余年，兩度參加國家文物局組織的“中國古書畫鑒定組”，鑒別、鑒定古書畫累計(jì)6萬余件。

澎湃新聞獲悉，12月7日，“紀(jì)念劉九庵先生暨中國古代書畫鑒定學(xué)科創(chuàng)立三十周年文獻(xiàn)展”在杭州潘天壽紀(jì)念館舉行。展覽呈現(xiàn)了中國書畫鑒定學(xué)科的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了潘天壽、劉九庵等老一輩藝術(shù)家和學(xué)者對(duì)于中國書畫鑒藏、研究的熱忱，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，強(qiáng)調(diào)了書畫鑒定是開展學(xué)術(shù)研究的重要前提。

鑒定與創(chuàng)作共同作為藝術(shù)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，發(fā)揮著不容忽視的關(guān)鍵作用。潘天壽先生作為20世紀(jì)堅(jiān)持民族繪畫特色的大家，在筆墨語言、繪畫思想、美術(shù)教育及書畫鑒定等方面都進(jìn)行過深入的鉆研與探索。上世紀(jì)50年代，潘天壽同吳茀之、諸樂三等人共同為當(dāng)時(shí)的中央美術(shù)學(xué)院華東分院（后改名浙江美術(shù)學(xué)院，即中國美術(shù)學(xué)院前身）購藏散落在民間的古畫，以供教學(xué)和研究之用，從而為學(xué)校留存下一批寶貴的書畫藏品。1987年，劉九庵先生曾到訪杭州為當(dāng)時(shí)浙江美術(shù)學(xué)院所藏的書畫作品做過鑒定分析，并在《劉九庵書畫鑒定研究筆記》中留下記錄。潘天壽、劉九庵二位先生都對(duì)中國美術(shù)學(xué)院的書畫鑒藏和學(xué)科建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，也在傳承民族藝術(shù)、弘揚(yáng)民族文化的歷史文脈中超越時(shí)空、會(huì)集合流。

劉九庵先生在杭州文瀾閣

劉九庵先生揮毫

此次展覽匯集了劉九庵遺存的工作筆記、照片、影像、書法、往來唱和書畫作品、友朋信札，另有他生前的重要收藏等。希望通過此次文獻(xiàn)展覽，還原劉九庵一生的治學(xué)之路，以勵(lì)后學(xué)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

積累300余萬字鑒定筆記

42年深入研究，有廣度

1956年，眼力高超的劉九庵經(jīng)陳半丁推薦進(jìn)入故宮博物院，從事書畫鑒定、征集、研究等工作。1958年，劉九庵第一次外出鑒定，前往安徽省博物館與武漢軍區(qū)后勤部政治部鑒定書畫，武漢軍區(qū)的一批書畫是解放初期，不法商人準(zhǔn)備盜運(yùn)出國被檢查扣留下來的。劉九庵到達(dá)的時(shí)候，有的作品已經(jīng)被挑選走，劉九庵慧眼獨(dú)具，在這堆“多屬偽劣之品”中發(fā)現(xiàn)了一張“明人絹本人物畫”，辦理了捐贈(zèng)手續(xù)帶回故宮，改定為南宋畫，正式定名《柳蔭群盲圖》，成為國家一級(jí)文物。

劉九庵從事古書畫鑒定、研究工作70余年，成就斐然，貢獻(xiàn)突出：他兩度參加國家文物局組織的“中國古書畫鑒定組”，赴全國鑒別、鑒定古書畫累計(jì)6萬余件。在故宮博物院期間，劉九庵與徐邦達(dá)、朱家溍等一道，進(jìn)行古代書畫的鑒定、征集、研究等工作。他們重新整理、考訂了故宮博物院院藏的古代書畫，開創(chuàng)了全新的科學(xué)鑒定方法，奠定了故宮古代書畫鑒定研究的學(xué)科基礎(chǔ)。

張珩、謝稚柳、劉九庵在廣州七星巖（右一為劉九庵）

從1956年至1997年，劉九庵寫下了共計(jì)269冊(cè)的古書畫鑒定心得、工作日記、書畫過眼著錄、相關(guān)文獻(xiàn)摘錄、研究專題的材料匯集等內(nèi)容，脈絡(luò)清晰，系統(tǒng)完整，2020年由故宮出版社出版，對(duì)中國古代書畫鑒定和中國美術(shù)史的研究具有重要的推動(dòng)作用。諸如在河南新鄉(xiāng)市博物館發(fā)現(xiàn)趙孟頫《行書杜甫詩軸》真跡，辨析古代書畫中的代筆、改款、作偽等，在劉九庵的筆記中都有詳細(xì)的記錄。

劉九庵撰寫的書畫鑒定文章有40余篇，關(guān)于趙孟頫的有兩篇，他到河南鑒定時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一件趙孟頫《行書杜甫詩軸》真跡。這件作品1958年入藏新鄉(xiāng)市博物館，1979年清庫建檔，當(dāng)?shù)匮��?qǐng)劉九庵來指導(dǎo)工作。劉九庵在《來新鄉(xiāng)市博物館工作日記》中記錄了發(fā)現(xiàn)過程：“上下午去該館庫房看書畫，大都清人作品居多，推薦的元人錢選《秋葵》軸，原為偽明人唐寅的詩畫款，后又添寫了錢選的款，以唐為題了。但在裱工破爛中發(fā)現(xiàn)一幅元趙孟頫的《行書五律詩大字》軸，這確是一件從未想到的，書法開拓，晚年之作，上裱邊附有梁巘小行書跋。趙字書軸，各館都尚未見，上海博物館所藏書軸尚有不同看法，這不僅是河南省各館所無，即其他省市各館亦無，可稱趙書軸中罕見之品了�！眲⒕赔謱⑦@件作品定為趙孟頫立軸中的罕見之品。

楊仁愷、劉九庵、謝稚柳等人鑒賞文物（左二為劉九庵）

劉九庵先生主持“中國歷代書畫真?zhèn)螌?duì)照展”留影

故宮博物院收藏的《閏余帖》為《宋人手簡冊(cè)》所收之一種，曾經(jīng)清顧復(fù)《平生壯觀》、李佐賢《書畫鑒影》著錄�！堕c余帖》的真實(shí)作者是南宋喬行簡，后人將“行”字改為“夷”字，以冒充北宋呂夷簡手跡。劉九庵在筆記中寫道：“按照南宋后期的書札格式，在這封信的最后應(yīng)當(dāng)有‘月日少師保寧軍節(jié)度使醴泉現(xiàn)使魯國公致仕喬行簡劄子’的字樣，因?yàn)槭�去了這一行，后人沒有仔細(xì)去研究它信里面說的話，并且在宋人書牘上的簽名很不容易辨認(rèn)，不知道是喬行簡手筆，以為是無名的宋人手跡書札，就把它改成名望較高的呂夷簡了�！�

劉九庵還熟悉民國時(shí)期的書畫作偽，在《近代海上作假書畫者姓氏》的筆記中對(duì)作偽者宋小坡、徐俊卿、湯安有詳細(xì)記載：“宋小坡（禹），徐州人。字?jǐn)M姜實(shí)節(jié)，程邃，丁元公。徐俊卿，字陶奄，蘇州人。解放后故去。專作明清畫如：畫中九友、四王吳惲等及戴熙畫，戴之真印章在他手。徐為龐氏門客，故其偽造之品均有所本云。徐還有一哥哥先故去。趙叔彥、許質(zhì)卿均大批收購過他作的偽品。湯安，又名韓，字靈石，號(hào)臨澤，嘉興人，（現(xiàn)年70多）偽作宋元書畫，曾作有管道昇竹、吾丘衍題二篆字，即得所作。明項(xiàng)子京牙章乃其手偽刻，現(xiàn)藏吉博，與鄭竹友等合作，張珩、譚敬的印章均湯所刻。”劉九庵的見聞之廣，于此可見一斑。

數(shù)十年交游

再現(xiàn)20世紀(jì)文化變遷

劉九庵14歲到北京琉璃廠，初入敦華齋古玩店，師從孫瀛洲，與耿寶昌有同門之誼。又入悅古齋字畫店當(dāng)學(xué)徒，長達(dá)12年，與古書畫結(jié)下不解之緣。26歲時(shí)，劉九庵獨(dú)自銷售古舊字畫，注重向同行學(xué)習(xí)，博采各家之長。進(jìn)入故宮博物院之后，他的結(jié)交范圍更廣，與他有來往的就有馬子云、鄧以蟄、陳垣、葉恭綽、秦仲文、韓慎先、張大千、沙孟海、吳仲超、張珩、唐云、王季遷、黃涌泉等。此次展出了謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功、王方宇、黃苗子、王世襄、楊仁愷、汪世清、張鼎臣、謝辰生、蘇庚春、李翰祥、鐘銀蘭、葉承耀、傅熹年、張子寧、白謙慎等人寫給劉九庵的信札，從中可以管窺20世紀(jì)以來的文化變遷。其中如徐邦達(dá)在信里詢問徐伯郊在香港的地址，黃苗子在信里推薦郝家林，王方宇在信里提到南昌舉辦的八大山人聯(lián)展，對(duì)于劉九庵參與的書畫鑒定、中外交流等事宜都是最直接的明證。

謝稚柳與劉九庵往來書信 1987年7月6日

謝稚柳與劉九庵往來書信 1987年7月6日

1954年6月，時(shí)任華東局副秘書長、黨校副校長的吳仲超被調(diào)到故宮博物院當(dāng)院長。他剛上任時(shí)，專業(yè)人才較為匱乏，遠(yuǎn)不能匹配當(dāng)時(shí)文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展。吳仲超從院外調(diào)入了一批有豐富文物鑒定經(jīng)驗(yàn)的專家，如唐蘭、王以坤、徐邦達(dá)、孫瀛洲、羅福頤、耿寶昌等人，極大地充實(shí)了文物整理、鑒定隊(duì)伍。1956年，劉九庵經(jīng)由陳半丁給吳仲超寫信介紹，正式進(jìn)入故宮博物院。此次展出了1959年吳仲超給劉九庵寫的贈(zèng)語：“愿你始終不懈地為社會(huì)主義建設(shè)積極奮斗，保持無間斷的向前躍進(jìn)！劉久庵同志留念！吳仲超。1959年2月�！�

葉恭綽是現(xiàn)代著名的社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者、收藏家，建國后歷任中央文史館副館長、北京中國畫院院長等職。他收藏過的名品有王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》（上海博物館藏）、高閑《草書千字文》（上海博物館藏）、宋徽宗《祥龍石圖》（故宮博物院藏）、梁楷《布袋和尚圖》（上海博物館藏）、趙孟頫《行書膽巴碑》（故宮博物院藏）。八十歲以后，又將所藏書畫、古董、典籍悉數(shù)捐贈(zèng)北京、上海、廣州、蘇州、成都等地文博單位。根據(jù)筆記， 1956年8月7日，葉恭綽曾到故宮調(diào)看藏品，劉九庵負(fù)責(zé)接待。此次展出了葉恭綽為劉九庵行書《萬壑海棠聯(lián)》：“萬壑交流千巖競(jìng)秀，海棠開后燕子來時(shí)。九庵先生屬，遐翁�！边@件對(duì)聯(lián)是葉恭綽與劉九庵交往直接的明證。

葉恭綽　行書萬壑海棠八言聯(lián)　紙本　131cm×23cm×2

張大千是現(xiàn)代著名畫家，二十世紀(jì)三四十年代多次來過北平。1934年至1936年，張大千在北平舉辦過五次畫展，結(jié)識(shí)了傅增湘、周肇祥、溥儒、于非闇、陳半丁等人。1945年抗戰(zhàn)勝利，張大千從成都回到北平，寓居頤和園。當(dāng)時(shí)琉璃廠有很多“東北貨”，張大千是�？停�最后以黃金五百兩在玉池山房買到顧閎中《韓熙載夜宴圖》（故宮博物院藏）。劉九庵1930年在琉璃廠悅古齋做學(xué)徒，1942年獨(dú)立經(jīng)營書畫業(yè)務(wù)，張大千常到琉璃廠，兩人相識(shí)于這一段時(shí)期。也正是如此，劉九庵后來寫出了《張大千偽作名人書畫的瑣記與辨?zhèn)巍�，考證石濤《行書自書詩卷》、石溪《千巖萬壑書畫卷》是張大千偽作無疑。此次展出的張大千《觀音》作于二十世紀(jì)三十年代，可證二人相識(shí)之早。

張大千　觀音　紙本墨筆　 54.5cm×29.5cm

劉九庵參加過兩次全國書畫巡回鑒定，與謝稚柳的交往非常多。1962年至1964年，劉九庵參加了以張珩為首的鑒定小組，成員最初為張珩、謝稚柳和韓慎先，因韓慎先去世，劉九庵加入。其后張珩去世，又改為謝稚柳、劉九庵、啟功繼續(xù)鑒定。1983年，國家再次組建巡回鑒定小組，謝稚柳、劉九庵都是其中的成員。他們對(duì)全國208家收藏古書畫單位的61000余件古書畫逐一進(jìn)行鑒定，長達(dá)7年。謝稚柳多次為劉九庵作畫，此次展覽的有1962年作《峨眉華嚴(yán)頂》，1984年作《墨荷圖》《竹》《畫竹并題元人墨竹歌》，1990年作《珠聯(lián)璧合冊(cè)》等。

沙孟海　行書林巒草樹五言聯(lián) 1987年 100cm×22cm×2　

沙孟海是現(xiàn)代書壇大家，歷任西泠印社社長、浙江省博物館名譽(yù)館長、中國書協(xié)副主席。1952年，沙孟海從浙江大學(xué)調(diào)入浙江省文物管理委員，被聘為常委兼調(diào)查組組長，負(fù)責(zé)地下文物的調(diào)查和發(fā)掘。1982年，沙孟海出任浙江省博物館名譽(yù)館長。1983年4月15日，蘭亭雅集時(shí)兩人就有來往。1987年3月，劉九庵、謝稚柳、楊仁愷等鑒定組成員到達(dá)杭州，對(duì)浙江省博物館書畫進(jìn)行鑒定，歷時(shí)一個(gè)多月，兩人又多次交往。此次展出了沙孟海1987年為劉九庵行書《林巒草樹聯(lián)》：“林巒分夕麗，草樹發(fā)天香。九庵先生方家莞教，沙孟海集常建、李群玉句，年八十八。”

高水準(zhǔn)的收藏

曾給故宮捐藏品

1956年進(jìn)入故宮博物院工作后，劉九庵給自己訂下兩條規(guī)矩：一是原來經(jīng)營的古字畫存余，無償捐獻(xiàn)博物館；二是此后不再購入任何文物。他將自己收藏多年的珍貴書畫，如明徐渭《四時(shí)花卉圖卷》、清鄧石如《隸書四箴屏》捐贈(zèng)給故宮博物院等單位。此次展覽將展出劉九庵的文物珍藏，如吳寬《行書蘇軾〈端硯詩〉》、王鏊《恒庵杜先生壽藏銘》、祝允明《秋興八首》、陳淳《設(shè)色山水卷》、董其昌《香光書髓》冊(cè)、董其昌《臨山谷題跋二則》、董其昌《雪賦》、董其昌《臨晉唐法帖》、董其昌《養(yǎng)生論》、王翚《仿六如居士山水》、王原祁《仿梅道人山水》等，都是明清以來的名家佳作。

明　王鏊　恒庵杜先生壽藏銘之一　23cm×40.5cm

明　吳寬　行書卷　紙本　27cm×116cm

吳寬是明成化、弘治詩壇的代表人物之一，尤工行書，師法蘇軾，一改明初以來的臺(tái)閣體書風(fēng)，與徐有貞、李應(yīng)禎、沈周、王鏊同為“吳門書派”的先導(dǎo)。邢侗評(píng)為：“匏翁吳中前輩，行誼擅絕，不直文翰之工爾也。書法蘇學(xué)士，濃顏厚面，祛去吳習(xí)。”此卷是弘治二年（1489）吳寬在北京為盛秋亭行書蘇軾《端硯詩》：“往歲與李西涯諸公飲謝木齋家，有端研聯(lián)句，后予復(fù)拾余韻，別賦一篇。今秋亭盛君藏研多而更佳，所得士大夫銘文傳記至成巨卷，顧未有詩，因錄舊作附歸其后云。是日為弘治己酉六月朔旦，初試匏研，研亦秋亭托陳杲所制也�！崩钗餮募蠢顤|陽，謝木齋即謝遷，卷中字字獨(dú)立卻通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)，一改臺(tái)閣體程式化的面貌，時(shí)見精彩之筆，足見才情。

祝允明的草書影響很大，與文徵明、王寵并稱“吳門三家”，明人朱謀垔評(píng)價(jià)他的草書為有明第一人：“書學(xué)自《急就章》以至羲、獻(xiàn)、懷素，無不淹貫，而草書本朝第一。”劉九庵對(duì)明代祝允明的書法鑒定堪稱經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)祝允明書法的作偽者吳應(yīng)卯，撰寫了《祝允明小楷〈成化間蘇材小纂〉辨?zhèn)巍贰蹲Ｔ拭鞑輹�自詩與偽書辨析》等重要文章，對(duì)祝允明書法的鑒定與研究有重要貢獻(xiàn)。此次展出的草書杜甫《秋興八首》作于嘉靖四年（1525），是祝允明去世前兩年的狂草，縱橫馳騁，有斬釘截鐵之感，是人書俱老的典范。此卷是祝允明在夢(mèng)椿家中所書，夢(mèng)椿為祝允明友人楊清，故宮所藏祝允明《草書自書詩》可互證：“正德庚辰歲七月既望，予過夢(mèng)椿世兄從一堂中”。陳鎏題跋將杜詩與祝草并稱，譽(yù)為“二絕”。

明　祝允明　草書杜甫《秋興八首》卷　紙本（局部）

陳淳在書畫上極具天賦，跳出了師門，文徵明如此評(píng)價(jià)：“吾道復(fù)舉業(yè)師耳，渠書畫自有門徑，非吾徒也。”他在吳門派花卉的基礎(chǔ)上，自出機(jī)杼，將草書筆意融入寫意畫中，開創(chuàng)了大寫意花卉畫的新風(fēng)貌，與徐渭并稱“青藤白陽”，對(duì)后世有較大影響。陳淳也善作山水畫，世不多見，偶有著筆，不同凡響�！对O(shè)色山水卷》作于嘉靖十九年（1540），作者時(shí)年五十八歲，勾畫山石煙樹，高士垂釣，逸筆草草，不為法度所拘，是其晚年杰作。明清歷經(jīng)項(xiàng)元汴、路衍淳、景星收藏。

董其昌學(xué)書從唐碑入手，繼而上溯鐘王，后又遍臨宋人真跡，尤得力于王羲之、顏真卿、李邕、懷素、米芾等歷代大家的啟迪。董其昌成就最高的是行書，他的書法自謂于率易中得之。他的行書以二王為根基，章法上受楊凝式《韭花帖》影響最大，旁參北宋米芾的體勢(shì)，疏淡空靈，簡遠(yuǎn)清雅�！断愎鈺�髓》冊(cè)作于崇禎元年（1628）四月，本月他與王時(shí)敏同游過昆山，還看到宋人《睢陽五老圖冊(cè)》，并臨歐陽詢草書、楷書《千字文》，此冊(cè)內(nèi)容所書為李白、王昌齡、陶淵明詩，遒勁入古，從中可以看出他追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出平淡天真的個(gè)性。

明 董其昌 香光畫髓冊(cè)之二 紙本 26cm×27.5cm

清　王翚　仿六如居士山水　絹本設(shè)色　87.5cm×46cm

多年來潘天壽紀(jì)念館在介紹與展示潘天壽藝術(shù)的同時(shí)，始終致力于搭建學(xué)術(shù)研究的橋梁，即通過推開美術(shù)史中的“小窗口”，探尋歷史名家所關(guān)注的藝術(shù)問題，思考藝術(shù)本體在未來的發(fā)展，叩問如何使優(yōu)秀文化在現(xiàn)今煥發(fā)恒久的生機(jī)。通過學(xué)術(shù)性展覽的形式集中呈現(xiàn)劉九庵的鑒藝、研藝之路，這對(duì)推動(dòng)書畫鑒定學(xué)科理論體系建構(gòu)、傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)、樹立民族文化自信具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

展覽同期還舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)國內(nèi)古代書畫鑒定領(lǐng)域的重要專家和青年一代學(xué)者共同參與。故宮博物院常務(wù)副院長婁瑋談到：“值此學(xué)科建立三十周年之際，故宮博物院與中國美術(shù)學(xué)院一道，以舉辦紀(jì)念劉九庵先生文獻(xiàn)展覽為契機(jī)，重新梳理并力圖呈現(xiàn)中國古代書畫鑒定學(xué)科的發(fā)展歷程，把先生們遺留下來的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，與社會(huì)共享。這對(duì)于中國古代書畫鑒定史的研究和美術(shù)史研究，都有重要的參考價(jià)值。”

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽由中國美術(shù)學(xué)院、故宮博物院共同主辦，中國美術(shù)學(xué)院潘天壽紀(jì)念館、中國畫學(xué)研究所承辦。展覽將持續(xù)至2024年1月12日。