黃公望（1269-1354年），本名陸堅(jiān)，字子久，號(hào)一峰，江浙行省常熟縣人，元代畫家。世上只有一種成功，就是用你喜歡的方式度過一生。不泯然于眾，只遵從內(nèi)心真實(shí)的感受，欣然向前。

明末年間，有一副畫傳到了著名的收藏家吳洪裕手上，他把這副畫看得比命還重。去世前，跟家里人說了句：這幅畫我得帶走，你們把它燒了吧。

家人看著吳洪裕死前最后一口氣都咽不下去，只好當(dāng)他的面開始燒這幅叫《富春山居圖》的畫，侄子吳靜庵趕到，一把將畫從火盆里奪出。畫燒成兩截，前半截為《剩山圖》，后半截為《無用師卷》。畫這副畫的人是一個(gè)元朝人，叫黃公望。

生活里，我們翻山越嶺，登舟涉水，山一程、水一程，有時(shí)候走著走著，頓覺一生一事無成，便開始抱怨自己碌碌無為。人生若覺無作為，請(qǐng)讀讀黃公望。

01

公元1269年，黃公望出生于江蘇常熟。他是那個(gè)時(shí)代最大的loser，從小讀遍四書五經(jīng)，考科舉，到了45歲，才在浙西廉訪司當(dāng)了一名書吏。官還沒做幾天，他的上司張閭，因貪污舞弊掠奪田產(chǎn)逼死了九條人命，朝廷抓了張閭，順道把黃公望也抓了。

等黃公望出獄時(shí)，已經(jīng)過了五十歲。想想這一生，也快走到了盡頭。元朝的一天，黃公望正在屋里寫字，做官的朋友來了。跟他說：“去我府上做書吏吧！”

黃公望把筆一放，說了句：做官，不去了，不去了，你趕緊回吧，我也要出門了。

官場朋友問：你要去哪？

黃公望答：當(dāng)?shù)朗浚?/p>

黃公望門也不鎖，拂身而去，從此浪跡天涯。

那一天起，黃公望便開始向人生莽原出發(fā)，與過去的生活徹底決裂。他不再討好誰，也不再將時(shí)間浪費(fèi)在無聊的人、無聊的事上，他過極簡的生活，并有乘風(fēng)破浪的氣勢。

一個(gè)人真正的成熟，是從懂得認(rèn)識(shí)自我開始的。在古代，50歲已是人生暮年，也許等待黃公望的除了死亡，也就剩下死亡了�？伤劳鰪膩聿皇侨松�最可怕的事情，人生最可怕的事是人未老，心已死，心死了，時(shí)間也會(huì)跟著死了。

對(duì)于黃公望來說，他的人生盛宴才僅僅是剛剛開始！

02

黃公望學(xué)畫畫，想到了就立馬去學(xué)。他來到大畫家王蒙那里，王蒙是大畫家趙孟頫的外甥，棄官隱居于浙江余杭的黃鶴山。王蒙一看黃公望都年過半百了。就擺手說：你都五十了，還學(xué)什么呢？太晚了，回去吧！

黃公望并不在意，悶頭就學(xué)，在任何人看來，這都是不可能完成的事�？墒屈S公望卻偏偏在紙張上出發(fā)了。他每天坐在一塊大石頭上，盯著對(duì)面的山看，一看就是幾個(gè)小時(shí)，眼都不眨。

幾個(gè)月過后，黃公望畫畫大有長進(jìn)。王蒙不解，跟著他身后去看。每次都看到黃公望坐在大石頭上紋絲不動(dòng)，像個(gè)死人。后來實(shí)在忍不住了就問：“你每天都坐在大石頭上，干什么呢？”

黃公望說：我在看山看水啊，觀察鶯飛草長，江流潺潺，漁人晚歸。

王蒙說了句：那你繼續(xù)看吧！

之后的29年里，黃公望走遍山川，游歷大江，走哪看哪，極度專注，沒有人知道他去過哪里，好像他的行蹤是一個(gè)永恒的謎。但是只要他安靜下來，整個(gè)世界好像都是和他無關(guān)的。

03

元朝至正七年，這一年黃公望整整79歲。

那是一個(gè)秋天，落葉繽紛。黃公望和師弟無用，從松江游歷到浙江富陽。只見富春江面，江面如練、漁歌唱晚，他跟無用說：我不走了，我留下來畫畫。

無用說：你自己留下來，沒有人照顧你怎么辦？

黃公望一個(gè)人坐下，氣定閑神。不管無用師弟如何勸他，他也紋絲不動(dòng)。無用師弟只好一個(gè)人獨(dú)自云游去了。79歲的黃公望在富陽住下，每天都是一個(gè)人，孤零零地到富春江邊看山看水。

一天中午，黃公望來到城東面的鸛山磯頭，坐在富春江邊的礁石上，拿出紙筆，對(duì)著江岸開始作畫。突然背后有人一把將他推入江中。推他的人是黃公望以前的上司張閭的外甥汪其達(dá)。

當(dāng)年黃公望在監(jiān)獄里供出了張閭的罪行，汪其達(dá)懷恨在心，這恨一裝心里便是30年查到黃公望的行蹤后，就偷偷下了毒手，要致黃公望于死地。黃公望掉進(jìn)江里，差點(diǎn)沒命，這時(shí)正好有一個(gè)樵夫路過，扔了擔(dān)子跳入江中，把黃公望救了起來。

樵夫古道熱腸，跟他說：既然有人要害你，你這么大年齡了，又不能自保，我家住在江邊的山上，你住我家吧。

黃公望步履蹣跚，跟著樵夫踏上了沿江而下的驛道，走了不到十里路，來到一個(gè)叫廟山塢的山溝里。當(dāng)?shù)巧弦坏郎搅海�眼前出現(xiàn)了一片凸起的平地，零星住著七八戶人家。

此處三面環(huán)山，一面臨江，酷似一只淘米的竹編筲箕。黃公望舉目四望，此處山巒起伏，林木蔥籠，江水如練。整個(gè)富春江盡收眼底，景致奇美！

04

黃公望就此住下，一住就是四年。這四年里，天一亮，黃公望就戴著竹笠，穿著芒鞋出門，沿江走數(shù)十里，風(fēng)雨無阻。

遇到好景就停下來畫，心隨念走，身隨緣走，在他刪繁就簡的人生里，所到之處皆為風(fēng)景。

人真正的成熟，就是明白每天發(fā)生在我們身邊的99%的事情，對(duì)于我們和別人而言，都是毫無意義的。

黃公望就是這樣的人，他只把全部的精力放在自己關(guān)心、傾注的1%的美好事物上。

周圍的人看著黃公望都說：這個(gè)老人，都快死的年紀(jì)了。每天還活得匆匆忙忙，何必呢？而對(duì)于黃公望來說，死是一件并不著急的事，他每天快要忙死了，忙著做自己該做的事�？偸怯挟嫴煌甑漠嫞瑢懖煌甑淖�，走不完的路，看不完的景。

他是真忙，忙死了！

除了畫畫，黃公望常常接濟(jì)村里人。有一次，他拿出一幅畫，落款“大癡道人”，讓樵夫帶到城里去賣，并囑咐：沒有十兩銀子不要出手。

樵夫一聽，這張皺巴巴的紙要賣十兩銀子，覺得這老人準(zhǔn)是想錢想瘋了。當(dāng)他來到集市，鋪開那張紙。立馬有買家過來，掏出十兩銀子，買了就走。樵夫很吃驚，自己就是砍一年的柴，也掙不到十兩銀子啊。

這以后，黃公望每兩三個(gè)月就讓樵夫去賣一幅，賣畫所得全部接濟(jì)村民。這個(gè)村被黃公望的畫生生包養(yǎng)成了小康之村。

05

黃公望80歲那年，開始正式畫《富春山居圖》。

他要在這副畫中講述一條河流的一生，他要在這幅畫中，講述時(shí)代和人類的悲喜。

對(duì)于別人來說，畫如此大畫，本來就是艱難的，更何況是一個(gè)80歲耄耋老人呢。

可對(duì)于黃公望來說，他做每件事從不管別人如何評(píng)價(jià)，我高興，我開心，這就夠了，我就是要在紙上出發(fā)。

雖然我已80歲，難道就應(yīng)該“泯然于眾”，內(nèi)心的感受才是這個(gè)世界上最重要的事。

富春江的四面，有十座山峰，峰峰形狀不同，幾百棵樹木，棵棵姿態(tài)迥異。

黃公望踏遍了富春江兩岸，背著畫卷帶著干糧一路前行。漁舟唱晚，樵夫晚歸，山林寂靜，流水無痕都變成了他人生的注腳。

在中國歷史上，從來沒有一個(gè)人用了四年，和河流真正的對(duì)話。對(duì)話中，可以說富春江讀懂了黃公望，黃公望也讀懂了富春江。

《富春山居圖·無用師卷》局部

06

四年之后，黃公望84歲，被后世稱為"中國十大傳世名畫"之一的《富春山居圖》全部完成。

在這幅畫里，

有蘇東坡想看的“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”

也有屈原想看到的滄浪之水，可以濯吾纓。

黃公望仿佛聽到河流喜悅的聲音。

也聽到了河流哭泣的聲音，

聽到自己科考時(shí)的得意，

也同樣聽到了他46歲時(shí)坐牢的痛苦。

畫中，黃公望把人藏在山水之中，畫里有8個(gè)人，一般的人只能找到5個(gè)。在黃公望看來，人在山水之中，不需要被別人看到，領(lǐng)悟與回顧，人的一生，其實(shí)就是也無風(fēng)雨也無晴。

600多年前，80歲的黃公望用了一生只做了一件事，就是完成自我。

和我們普通人相比，黃公望也許是苦悶的，沒有燈紅酒綠，也沒有推杯換盞的聲色犬馬，而人的生命中最承受不起的不是勞苦、不是疲憊，而是輕浮，輕浮得沒有生命的重量、沒有生命的價(jià)值。

黃公望也是幸福的，在這副“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”的畫里，他找到了整個(gè)世界。現(xiàn)實(shí)生活里，我們常常聽別人說自己年齡大了，無法前行。其實(shí)真正牽絆自己前行的原因不是年齡大了，而是懶惰和懷疑。真正要出發(fā)的人，隨時(shí)出發(fā)，便會(huì)海闊天空。

作家三毛說：“等待和猶豫是這個(gè)世界上最無情的殺手。”你一直在等一個(gè)最合適的時(shí)機(jī)做你想做的事，然后又一直在猶豫中虛度時(shí)光。

試想一下，當(dāng)我們?cè)?0歲的時(shí)候，還有沒有勇氣為自己準(zhǔn)備新的追求，還有沒有勇氣做選擇，還能不能真的堅(jiān)持做一件“不死不休”的事兒？

前半卷《富春山居圖·剩山圖》

尺幅：縱31.8厘米，橫51.4厘米

后半卷《富春山居圖·無用師卷》全卷

尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米

07

當(dāng)黃公望將《富川山居圖》畫完，他長舒一口氣，重重將筆扔入江中，長吁這一生，我完成了。這些年，他的師弟無用到處找他，公元1353年，無用師弟終跟隨著賣畫的樵夫找到了黃公望。

當(dāng)看到巧奪天工的《富春山居圖》時(shí)，無用師弟熱淚縱橫。而喜極而泣的黃公望則不發(fā)一言，悄然在畫卷題字，舉手將自己用了全部生命完成的《富春山居圖》，贈(zèng)予無用師弟。

四年的嘔心瀝血，黃公望毫不在意，與其獲取浮名，不如一場君子之交。與現(xiàn)在的人相比，黃公望才是真的灑脫，也是真的曠達(dá)，他像是一個(gè)種花的人，種下、施肥、然后用數(shù)年之久等待花開，花開一瞬，他卻將花摘下，舉手贈(zèng)予他人。

真正的曠達(dá)就是享受追求的過程，而從不在意結(jié)果的得失。真正的灑脫是廣廈萬間，我夜眠不過七尺，良田千頃，我日食不過三餐。我想要的很少，心滿意足，這就足夠了。

一年后，黃公望長笑而逝。至今依然可以想到，663年前，一位元朝的老人離世，在離世時(shí)，臉上一定無比安詳，面帶微笑。他的一生毫無遺憾地走了！

08

故事講完了嗎？

并沒有！

黃公望離世之后，這副畫的經(jīng)歷更加離奇。

明朝的某年某月，這幅畫到了江南四大才子沈周手里，沈周視為珍寶，可在一個(gè)深夜，畫作竟不翼而飛，然后就在歷史上徹底消失了。又過了一百五十年，順治七年（1650年），《富春山居圖》突然出現(xiàn)在著名收藏家吳洪裕手上，在他收藏上萬件藏品中，唯獨(dú)只愛《富春山居圖》。把畫看得比命還重。

病逝之前，奄奄一息的吳洪裕躺在床上，吃力地向家人吐出一個(gè)字：“燒！”

家人看著吳洪裕最后一口氣都咽不下去，只好當(dāng)他的面開始燒《富春山居圖》，就在畫投入火盆的時(shí)候，侄子吳靜庵趕到，一把畫將畫從火盆中拽了出來。

可惜這幅畫已被燒成兩截，前半截，稱之為《剩山圖》，后半截稱之為《無用師卷》。兩幅畫輾轉(zhuǎn)多位藏家手中，歲月沉浮，在民間若隱若現(xiàn)。1938年，《剩山圖》進(jìn)入浙江博物館，1948年，《無用師卷》輾轉(zhuǎn)到達(dá)臺(tái)灣。從此《富春山居圖》前后兩截分隔兩地。

2011年6月1日，距離吳洪裕燒畫那一年，整整過去了361年�！陡淮荷骄訄D》的兩截，《無用師卷》和《剩山圖》才在分別之后，正式在臺(tái)北故宮博物院重新遇見。兩岸的文化人說這叫：“山水合璧”！

這一切，就像一個(gè)人的命運(yùn)，生死別離，天涯斷腸，就如杜甫詩：人生不相見，動(dòng)如參與商。故事到此講完了，講故事的人最有心，聽故事的人總動(dòng)情。

復(fù)制品《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無用師卷》疊在一起合成一卷的局部圖

原畫有《富春山居圖·無用師卷》右半部分在裝裱時(shí)加上題詞，兩卷無法合一

09

600多年過去，當(dāng)年80歲的黃公望在富春江畔駐足，然后用了整整用了4年，只做了一件事。今天，學(xué)會(huì)了如何生存的我們，卻遠(yuǎn)沒有學(xué)會(huì)如何生活。我們迷失了，忘了不論多大的事業(yè)，真正的目的是為了生活。

如何才能找到自己，其實(shí)答案就在黃公望的《富春山居圖》里。今天我們學(xué)習(xí)黃公望，是學(xué)習(xí)選擇。生活有兩條路，一條是社會(huì)要求我們走的，一條是我們自己想走的，你只有堅(jiān)定內(nèi)心的選擇，并奔赴向前，才能活出真正的那個(gè)自己。

今天我們學(xué)習(xí)黃公望，是學(xué)習(xí)等待。在匆忙的生活中，試著放緩自己的腳步，讓等待變成一種心態(tài)，一種態(tài)度，只有坦蕩如水時(shí)，你才能看到最美的東西。

今天我們學(xué)習(xí)黃公望，是學(xué)習(xí)灑脫。讓自己灑脫地安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，只有這樣，你的生命走出去時(shí)才不會(huì)慌張。

今天我們學(xué)習(xí)黃公望，是學(xué)習(xí)尋覓。若你還算年輕，你還敢不敢沸騰一下血液，綁緊鞋帶重新上路，敢不敢勇敢一點(diǎn)兒面對(duì)自己，去尋覓那些能讓自己內(nèi)心強(qiáng)大的力量？

然后，此生無憾！

附：黃公望三水秘籍33法《黃公望寫山水訣》

1、近代作畫。多宗董源李成二家。筆法樹石。各不相似。學(xué)者當(dāng)盡心焉。

2、樹要四面?zhèn)樣懈膳c枝。蓋取其圓潤。

3、樹要有身分、畫家謂之紐子。要折搭得中。樹身各要有發(fā)生。

4、樹要偃仰稀密相間。有葉樹枝軟。面后皆有仰枝。

黃公望《富春山居圖》局部

5、畫石之法。先從淡墨起�？筛目删取�漸用濃墨者為上。

6、石無十步真。石看三面。用方圓之法。須方多圓少。

7、董源坡腳下多有碎石。乃畫建康山勢。董石謂之麻皮皴。坡腳先向筆畫邊皴起。然后用淡墨破其深凹處。著色不離乎此。石著色要重。

8、董源小山石。謂之礬頭。山中有云氣。此皆金陵山景。皴法要滲軟。下有沙地。用淡墨掃。屈曲為之。再用淡墨破。

董源《龍宿郊民圖》

黃公望《天池石壁圖》局部

9、山論三遠(yuǎn)。從下相連不斷。謂之平遠(yuǎn)。從近隔開相對(duì)。謂之闊遠(yuǎn)。從山外遠(yuǎn)景。謂之高遠(yuǎn)。

10、山水中用筆法。謂之筋骨相連。有筆有墨之分。用描處糊突其筆。謂之有墨。水筆不動(dòng)描法。謂之有筆。此畫家緊要處。山石樹木皆用此。

黃公望《富春山居圖》局部

11、大概樹要填空。（去聲）小樹大樹。一偃一仰。向背濃淡。各不可相犯。繁處間疏處。須要得中。若畫得純熟。自然筆法出現(xiàn)。

12、畫石之妙。用藤黃水浸入墨筆。自然潤色。不可用多。多則要滯筆。間用螺靑入墨亦妙。呉妝容易入眼。便墨士氣。

黃公望《丹崖玉樹圖》

13、皮袋中置描筆在內(nèi)�；蛴诤镁疤�。見樹有怪異。便當(dāng)模寫記之。分外有發(fā)生之意。登樓望空闊處氣韻。看云采。即是山頭景物。李成郭煕。皆用此法。郭煕畫石如云。古人云。天開園畫者是也。

14、山水中惟水口最難畫。

15、遠(yuǎn)水無痕。遠(yuǎn)人無目。

16、水出高源。自上而下。切不可斷脈。要取活流之源。

17、山頭要折搭轉(zhuǎn)換。山脈皆順。此活法也。眾峰如相揖遜。萬樹相從。如大軍領(lǐng)卒。森然有不可犯之色。此寫真山之形也。

黃公望《淺絳山水圖》

18、山坡中可以置屋舎。水中可置小艇。從此有生氣。山腰用云氣。見得山勢高不可測。

19、畫石之法。最要形象不悪。石有三面�；蛟谏�。在左側(cè)。皆可為面。臨筆之際。殆要取用。

20、山下有水潭謂之瀬。畫此甚存生意。四邉?dòng)脴浯刂��?/p>

21、畫一窠一石。當(dāng)逸墨撇脫。有士人家風(fēng)。纔多便入畫工之流矣。

黃公望《九珠峰翠圖》局部

22、或畫山水一幅。先立題目。然后著筆。若無題目。便不成畫。更要記春夏秋冬景色。春則萬物發(fā)生。夏則樹木繁冗。秋則萬象粛殺。冬則煙云黯淡。天色模糊。能畫此者為上矣。

23、李成畫坡腳。須要數(shù)層。取其濕厚。米元章論李光丞有后代兒孫昌盛。果出為官者最多。畫亦有風(fēng)水存焉。

24、松樹不見根。喩君子在野。雑樹喩小人崢嶸之意。

25、夏山欲雨。要帶水筆。山上有石。小塊堆其上。謂之礬頭。用水筆暈開。加淡螺靑。又是一般秀潤。畫不過意思而已。

26、冬景借地為雪。要薄粉暈山頭。

黃公望《快雪時(shí)晴圖》

27、山水之法。在乎臨機(jī)應(yīng)變。先記皴法。不雜布置。遠(yuǎn)近相映。大概與寫字一般。以熟為妙。紙上難畫。絹上礬了好著筆。好用顏色。易入眼。先命題目。此謂之上品。古人作畫。胸次寛闊。布景自然合古人意趣。畫法盡矣。

黃公望《九峰雪霽圖》

28、好絹用水噴濕。石上槌眼匾。然后上幀子。礬法春秋膠礬停。夏日膠多礬少。冬天礬多膠少。

29、著色螺靑拂石上。藤黃入墨。畫樹甚色潤好看。

30、作畫只是個(gè)理字最緊要。吳融詩云：良工善得丹靑理。

31、作畫用墨最難。但先用淡墨積。至可觀處。然后用焦墨濃墨。分出畦徑遠(yuǎn)近。故在生紙上有許多滋潤處。李成惜墨如金是也。

32、作畫大要，去邪甜俗頼四字。

33、山水之作，昉自漢唐，古筆遺墨，不復(fù)多見。米南宮評(píng)品稱董北苑無半點(diǎn)李成、范寬俗氣，一片江南景也。厥后僧巨然、陸道士皆宗其法，陸筆罕見，然筆往往有之，亦有逼于董者。其有學(xué)于然者曰：“江貫道用墨輕淡勻潔，林木樹葉，排列珠琲，宋人亦珍之，視然則大有徑庭矣�！弊魃剿�者，必以董為師法，如吟詩之學(xué)杜也。

黃公望《富春山居圖》局部