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[藝論·研究] 羅明端：被書壇冷落的晉代女書家——魏夫人

熱3 已有 129 次閱讀 2023-09-05 23:28

羅明端：被書壇冷落的晉代女書家——魏夫人

2023-07-07 08:00

作者：羅明端

看到文章標(biāo)題，許多人第一反應(yīng)是不是寫錯(cuò)了，晉代女書家是衛(wèi)夫人，何有魏夫人？且看下文。

衛(wèi)夫人本名叫衛(wèi)鑠（272—349年），字茂漪，河?xùn)|安邑人（今山西夏縣），廷尉衛(wèi)展之女，嫁給江州太守李矩，尊稱為衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人在書史很有名氣，不僅是書法寫的好，而且頂戴“書圣”王羲之（303—361年）老師的光環(huán)。

衛(wèi)夫人所在衛(wèi)氏家族，世代工書，文化世家，曾祖父衛(wèi)覬、族祖父衛(wèi)瓘、族叔衛(wèi)恒都是著名書法家，衛(wèi)夫人自幼在書法世家耳濡目染，潛移默化，執(zhí)迷書法，學(xué)書拜鐘繇（151—230年）為師，書技日益精進(jìn)。唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄》稱書法師承關(guān)系是，“蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之”。

上述師承關(guān)系不完全是面授，鐘繇駕鶴西去時(shí)，衛(wèi)夫人尚未出世，鐘繇師傳衛(wèi)夫人，看來主要是臨帖摹習(xí)，書風(fēng)與鐘繇同屬一門，書藝達(dá)到比肩并起。

衛(wèi)夫人嫁入的李家，也是書法世家，只是名氣弱于衛(wèi)家，據(jù)說衛(wèi)夫人出嫁為李家?guī)怼靶l(wèi)氏書法秘籍”，李家書法大有長進(jìn)。衛(wèi)夫人與丈夫李矩生下一子李充，后來官任中書侍郎。衛(wèi)夫人的妹妹嫁給了王曠（王羲之父），衛(wèi)夫人成為王羲之姨母。不幸是衛(wèi)夫人丈夫早逝，衛(wèi)夫人便攜幼子投奔妹妹來到王家，王羲之尚處年幼卻沉醉書法，知道姨母擅書，便拜姨母為師，未料學(xué)書外甥日后成為書壇至尊。

衛(wèi)夫人書法作品見于法帖，傳世有《名姬帖》、《衛(wèi)氏和南帖》等（圖1—2）。

鐘繇與衛(wèi)夫人書法對(duì)比，可見衛(wèi)夫人用筆結(jié)字寬綽，書寫天真率意，點(diǎn)畫生動(dòng)，內(nèi)斂含蓄，捺腳出鋒脫去隸意，比鐘繇正書更為成熟，相比較鐘繇書法的厚拙古樸，衛(wèi)夫人書風(fēng)獨(dú)具女性的妍美蕭散，嫻雅婉麗。唐人韋續(xù)評(píng)價(jià)衛(wèi)夫人書法，“如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺(tái)，仙娥弄影；又若紅蓮映水、碧沼浮霞”。

史上所見衛(wèi)夫人傳世法帖是正（楷）書體，未見有行書體，民間收藏發(fā)現(xiàn)一件衛(wèi)夫人行書手卷（紙質(zhì)），手卷縱高29cm,橫長410cm（含題跋），書寫有44行，200余字，每字見方約4—5cm（圖3—6手卷節(jié)錄）。

衛(wèi)夫人行書手卷，不及楷書寫的潤目，更不及王羲之行書風(fēng)采。衛(wèi)夫人手卷前隔水處，有唐初重臣房玄齡題鑒“澄鑒堂傳世真品藏”等字（圖6右）。唐代書法家李陽冰題首“晉衛(wèi)夫人書（大字），晉衛(wèi)夫人遺墨藏（小字）”（圖6左上）。后跋有唐代書法家歐陽詢題“衛(wèi)氏家族世代工書，師承鐘繇妙傳其法，后成為右軍學(xué)書之師，此卷乃其傳世之極品”。唐皇李隆基題“衛(wèi)夫人書藏，玄宗鑒定”（圖6左下）。手卷鈐蓋有宋、元、明、清朝內(nèi)府官印及社會(huì)名流鑒賞印等。

衛(wèi)夫人書帖落款稱“李氏衛(wèi)和南”，李氏是夫姓，衛(wèi)和南即衛(wèi)夫人別名，有釋義“和南”是佛教用語，寓意為恭敬、行禮等，看來“李氏衛(wèi)和南”是衛(wèi)夫人謙稱落名。

限于篇幅，有關(guān)介紹衛(wèi)夫人簡況至此。西晉不僅有衛(wèi)夫人是書法名家，還有一位魏夫人書法寫的更好，卻是被書壇冷落，默默無名。

魏夫人本名叫魏華存（252－334年），字賢安，任城人（今山東濟(jì)寧）。其父魏舒，官至司徒。魏夫人在歷史留名，不是書法出眾，而是道教尊奉的四大女神之一，是上清派第一代太師，道教封號(hào)為紫虛元君與南岳魏夫人，民間稱之為“二仙奶奶”。

魏華存幼年便熟讀莊老之書，篤意求仙之術(shù)，立誓終生不嫁，后在父母脅迫下，24歲時(shí)嫁給南陽劉幼彥生二子，劉幼彥后任修武縣令，魏華存隨夫生活仍然心存仙道，爾后另辟齋室，獨(dú)居修煉。

據(jù)《濟(jì)寧府志》記載，魏夫人“幼而好道，志慕神仙，味真耽玄，欲求沖舉”。

《南岳志》魏夫人內(nèi)傳記，魏夫人時(shí)�！伴e齋別寢，入室百日不出”，每日念經(jīng)修道。精誠所至，感動(dòng)上天，四位仙君在同一天降臨到她家，授她《太上寶文》、《八素隱書》三十一卷和《黃庭經(jīng)》。

道書《上清經(jīng)述》稱，某夜忽有神仙王褒及諸真人降至其室，授以《上清真經(jīng)》，告之日后會(huì)于陽洛山。魏華存得神仙指點(diǎn)，遂入陽洛山專心修道。

唐代顏真卿撰書魏夫人仙壇碑銘寫到，魏夫人幼年好道，讀《莊子》、《老子》、《列子》，五經(jīng)百氏之書無不涉覽，因此志慕神仙，欲求修煉仙道沖舉，常服氣辟谷，攝生修靜。

魏夫人定本的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，是早期道教的重要經(jīng)典，描述了人體臟腑功能，以三丹田與黃庭宮為樞紐，存思黃庭，煉養(yǎng)丹田，積精累氣，以求長生。其中人體生理之說與中醫(yī)學(xué)相通。得到西王母所賜的《玉清隱書》四卷，“時(shí)年八十，仍顏如少女”。83歲那年閉目寢息，飲而不食，七天后被西王母派眾仙迎接升天。

……

歷史對(duì)魏夫人記述，幾乎都是修道方面內(nèi)容，沒有半點(diǎn)是與書法有關(guān)。從魏夫人修道經(jīng)歷，可見其天生聰慧，博學(xué)多才，研讀經(jīng)書，堅(jiān)毅不懈。魏夫人書法雖然極有造詣，卻是心系道法，濟(jì)度眾生，無意在書壇顯露真我，凡世爭名，極少有傳世作品，甚至是書史空白，不免令人喟然長嘆。

民間收藏有一件魏夫人書法長卷，彌補(bǔ)了書史空白。書卷為紙質(zhì)，縱高65cm,橫長910cm（含題跋），書寫有50行，300余字，每字見方約7—8cm。全卷文本如下（圖7—11）。

書卷文本節(jié)選自《后漢書·黃甫規(guī)傳》，記述了東漢名將皇甫規(guī)（104—174年），出身于將門世家，精通兵法，成功平定叔孫無忌起義，降服羌人，緩和漢羌矛盾，描述了皇甫規(guī)的英勇善戰(zhàn)，軍功顯赫。書卷落款為“賢安書”（圖11左紅圈內(nèi)）。令人費(fèi)解魏夫人身為女性，卻是寫下充滿刀光劍影的書法文本，揮筆疾書，粗獷遒勁，氣勢(shì)豪放，瀟灑奔騰，完全別于衛(wèi)夫人書法的嫵媚、淡雅、清麗、素樸的形象。

以下選擇九十個(gè)單字放大圖片（圖12—26），便于讀者欣賞魏夫人書法風(fēng)采。

二千多年來漢字書寫演變，由篆書演變?yōu)殡`書，隸書演變?yōu)檎ǹ⿻�，正書演變�(yōu)樾袝�，每一次演變都是精簡漢字筆劃結(jié)構(gòu)，方便書寫辨識(shí)，創(chuàng)新提升書藝水平。行書是誰創(chuàng)造的？南北朝王僧虔在《古來能書人名》記載，行書是漢末書法家鐘繇所創(chuàng)。唐人張懷瑾在《書斷》記載，行書是后漢潁川劉德升創(chuàng)造的。鐘繇與劉德升，都是東漢末期書法家（公元200年前后），書史認(rèn)為東漢末期是行書初創(chuàng)階段,魏晉是發(fā)展黃金時(shí)期，書史觀點(diǎn)得到魏夫人書帖為證據(jù)支持。

魏夫人書帖已有1700年歷史，筆法與近、現(xiàn)代行書無異，說明行書筆法在晉代已經(jīng)達(dá)到非常完善成熟地步，后世都是依照法度，規(guī)行矩步，無所改進(jìn)。當(dāng)代見到魏夫人流暢完美的書法，如是前宵所作，墨色濃郁，組字規(guī)整，筆法靈動(dòng)，獨(dú)具神韻，渾厚質(zhì)樸，舒展遒勁，歷經(jīng)千年，古跡如新，堪稱是書中奇葩，國粹瑰寶。

魏夫人年齡要比衛(wèi)夫人大20歲，比王羲之大50歲，在衛(wèi)、王尚未成名之前，魏夫人書法獨(dú)步天下，無人比肩，可媲美王羲之50年后所寫《蘭亭序》名作，筆者所見古代書史，尚無比魏夫人書卷寫的更早、更好的行書作品傳世。

書卷附載的其它歷史信息有：

前隔水處標(biāo)簽，由宋代王一品題寫“宣和殿御府御物珍品寶藏，王一品鑒”等字（圖27右）。目前未知王一品歷史信息，僅見王一品在宋代宣和殿、閱微草堂珍藏的古書畫上題鑒、題字，署名為“一品”或“王一品”，據(jù)此認(rèn)為王一品或任宋代翰林院學(xué)士等職，負(fù)責(zé)皇家收藏古書畫鑒識(shí)等文翰事務(wù)。

題首由宋徽宗所寫“晉魏夫人書”瘦金體大字（圖27左上），并花押簽名落印。宋徽宗趙佶（1082—1135年）是宋朝第八位皇帝，雖然治理國家很失敗，卻是一位藝術(shù)造詣極高的書畫家，開創(chuàng)了宋朝藝術(shù)繁華的巔峰時(shí)代，書畫藝術(shù)成就至今未被超越。宋徽宗的書畫詩文創(chuàng)作豐富，書法獨(dú)創(chuàng)前無古人、后無來者的新書體——瘦金體。

尾跋題字者（圖27左下）依序有：

隋代智永（生卒年不詳），本名王法極，號(hào)“永禪師”， “書圣”王羲之七世孫。

唐代薛希昌(生卒不詳)，書法家，王屋山修煉道士，傳世書跡有《游濟(jì)瀆記》、《宴濟(jì)瀆序》碑等。

唐末五代楊凝式（873—945年），號(hào)癸巳人、關(guān)西老農(nóng)、老少傅弘農(nóng)人等，書法家，官至太子太保。

宋徽宗趙佶，上文已簡介。

南宋蔣璨（1085—1159年），字宣卿，朝廷官吏、詩人、書法家。

南宋趙令畤(1051—1134年)，字德麟，詩人，宋太祖次子燕王德昭之后。

其中南宋蔣璨、趙令畤跋文分別注明時(shí)間，寫于紹興二年仲春（二月）、紹興二年五月，紹興二年即公元1132年。

魏夫人書卷有歷朝鈐印約50 枚（圖略），其中有宋徽宗“御書（方印、葫蘆�。�、雙龍（方印、圓�。�(nèi)府圖書之印”，宋高宗“紹興、真閤”印，宋理宗“緝熙殿寶”印，金章宗“明昌御鑒”印，元文宗“天歷之寶”印，元魯國“皇姊圖書”印，明宣宗“武英殿寶”印，明晉恭王“晉府書畫之印”，清康熙“宣文之寶、體元主人”印，清雍正“雍正預(yù)覽之寶”印，清乾隆“乾隆預(yù)覽之寶（方印、橢圓�。�、三希堂精鑒璽、宜子孫、壽、太上皇帝、八徵耄念之寶、五福五代堂古稀天子寶、乾隆鑒賞”印等，清內(nèi)府鑒藏印有“御書房鑒藏寶、鑒古、寶笈三編”等。

歷代官吏、書畫家鈐印有唐代徐浩，五代周文矩，宋代蘇軾、陳居中，元代趙孟頫，明代徐渭，清代耿昭忠、王原祁、宋犖、王圖炳、尤侗、周於禮等。尚有數(shù)枚印跡模糊，辨識(shí)不清。

鈐印表明書卷傳世路徑主要是在歷朝皇族之間遞藏，歷朝皇家內(nèi)府官印占半數(shù)以上，皇室權(quán)貴收藏后秘而不露，愛不忍釋，社會(huì)名流難得一見，其它鑒藏印跡故為稀見。

書史雖稱行書體是某某人發(fā)明，事實(shí)上書體與文字從來不是個(gè)人發(fā)明，是許多人改進(jìn)創(chuàng)造，傳于社會(huì)，發(fā)明者只是歸集整理為書寫法度，成為共識(shí)，這一過程往往需要數(shù)十年乃至更長時(shí)間趨于完善。魏夫人書卷證明，行書在東漢社會(huì)已經(jīng)法度完備，書藝成熟，否則魏夫人是寫不出來的。東漢時(shí)期是隸書與正、行書并存時(shí)代，在“書圣”王羲之此前百年，行書已在社會(huì)普及應(yīng)用，魏夫人在當(dāng)朝書壇，顯露出卓越的書法才華。

可以設(shè)想如果沒有魏夫人書卷佐證，以上觀點(diǎn)是不被認(rèn)可，歷史的謬誤與見識(shí)的淺陋，使一些業(yè)內(nèi)專家與學(xué)界權(quán)威不能正確看待民間收藏發(fā)現(xiàn)。例如上世紀(jì)六十年代，發(fā)生過國內(nèi)頂級(jí)文史專家郭沫若先生作出錯(cuò)誤論斷，連發(fā)數(shù)篇文章論證《蘭亭序》從文字到書法都是假的，許多名人附和跟風(fēng)。郭沫若認(rèn)為晉代書體主要是隸書，行書沒有發(fā)展到《蘭亭序》那樣筆法成熟，是后人冒充王羲之作品。郭沫若觀點(diǎn)直到考古發(fā)現(xiàn)新的碑刻物證不再提起。郭沫若如是見到比《蘭亭序》還要早50年的魏夫人行書長卷，必然斷定是贗品，這一案例啟示是，解讀歷史不是看權(quán)威地位，而是憑實(shí)物證據(jù)說話。

若問衛(wèi)夫人與魏夫人的行書筆藝，誰寫的更勝一籌呢？顯然是魏夫人。再問衛(wèi)夫人與魏夫人，誰在書史上更有名氣呢？必然是衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人書壇名氣壓倒性蓋過魏夫人。查閱多個(gè)古代女書法家名錄版本，排序列名有東漢蔡文姬，西晉衛(wèi)夫人，唐代薛濤、吳彩鸞，女皇武則天，宋代楊妹子、李清照、朱淑真，元代管道升，明代邢慈靜、蔡玉卿，清代蔣淑齋等。無論哪個(gè)版本排名，衛(wèi)夫人必列其中，書史完全沒有提及魏夫人及其書法作品，魏夫人在書法方面造詣，在古代書壇的歷史輝煌，不是被書史冷落，就是被社會(huì)遺忘。

所幸有魏夫人書卷傳世，帶來書史研究的新視角，魏夫人書法如訴戰(zhàn)事，回望沙場，筆掃千軍，書風(fēng)颯爽，剛勁挺拔，氣勢(shì)浩蕩，寫的是東漢名將皇甫規(guī)的勇武，卻是意外成為書壇巨匠的豐碑之作。魏夫人書卷是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有書史研究的巨大價(jià)值，魏夫人的歷史文化成就，不止于對(duì)道教領(lǐng)域具有深厚影響，在古代書壇是一位被埋名的頂級(jí)書法大師，等待拂去歷史的塵埃綻放光彩。

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