《十七帖》是王羲之草書(shū)的代表作之一。在中國(guó)古代書(shū)法史上，王羲之的地位非常獨(dú)特。因?yàn)榻?jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書(shū)法被確認(rèn)為古代書(shū)法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時(shí)間內(nèi)，王羲之的書(shū)法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為“書(shū)圣”和中國(guó)書(shū)法文化的代表。

《十七帖》是一部匯帖，以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨跡傳世，如《遠(yuǎn)宦帖》、《游目帖》等。唐宋以來(lái)，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書(shū)的無(wú)上范本，被書(shū)家奉為“書(shū)中龍象”。它在草書(shū)中的地位可以相當(dāng)于行書(shū)中的《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》。

《十七帖》風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，絕無(wú)一般草書(shū)狂怪怒張之習(xí)，透出一種中正平和的氣象。南宋朱熹說(shuō)：

“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者�！�

全帖行行分明，但左右之間字勢(shì)相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續(xù)，行氣貫通；字形大小、疏密錯(cuò)落有致，真所謂“狀若斷還連，勢(shì)如斜而反直”。

《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡(jiǎn)潔練達(dá)而動(dòng)靜得宜，這些可以說(shuō)是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門(mén)。

探尋晉人書(shū)風(fēng)的重要途徑

臨摹古代法帖，不能就只單單臨某一家的某一件作品而不顧及其它。就學(xué)王字來(lái)說(shuō)，羲之晚年的成就不是沒(méi)有原由的，若專學(xué)他一體是不可能成功的，那就是同時(shí)要具備小楷和章草的底子。

現(xiàn)在流存的《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、《東方朔畫(huà)贊》等，雖然與原作可能相去甚遠(yuǎn)，但在體勢(shì)上多少還是保留了一些晉人之意，對(duì)于訓(xùn)練用筆取勢(shì)和手眼的協(xié)調(diào)能力都有極為重要的作用，當(dāng)然在具體的用筆上可參考智永的《真草千字文》。

對(duì)于章草的學(xué)習(xí)可以訓(xùn)練使轉(zhuǎn)的用筆，使點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)古厚，同時(shí)可增加點(diǎn)畫(huà)的古拙感。因?yàn)檎虏荻嗳�橫勢(shì)保留了一定的隸意，羲之《十七帖》也多少帶有這種意味，這在后來(lái)孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中就看不到了！

在用筆上，王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》云：

“若欲學(xué)草書(shū)，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等�！�

這是極為恰當(dāng)?shù)谋扔鳎≈v究用筆取勢(shì)。晉人低姿斜執(zhí)筆，這樣寫(xiě)字用力的重點(diǎn)在點(diǎn)畫(huà)的中下部，字的重心就相對(duì)較低，顯得古拙遒勁，這與后來(lái)草書(shū)的著力點(diǎn)迥然不同，所以，書(shū)風(fēng)差異極大。

晉人重側(cè)鋒取勢(shì)，即所謂“棱側(cè)起伏，狀如龍蛇”是也，重順逆鋒使轉(zhuǎn)的自然轉(zhuǎn)換，以盡筆的自然之性與書(shū)者的心性相感相發(fā)的極至！所以，米芾論懷素書(shū)法有所謂“時(shí)代壓之，不能高古！”可能就是這個(gè)意思吧！

在取勢(shì)上，王羲之《書(shū)論》云：

“第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無(wú)使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求于點(diǎn)畫(huà)瑕玷也�！�

羲之書(shū)法用筆取勢(shì)：一為隱鋒；一為尖鋒。隱鋒或稱藏鋒，并不一定含逆勢(shì)。所以羲之隱鋒取勢(shì)之筆極難臨摹，似在有意無(wú)意之間，關(guān)乎對(duì)筆的嫻熟控制與人格氣度。

至于尖鋒在羲之法書(shū)中較為普遍，也是后人誤解最深之處，唐以前書(shū)家只重用筆使轉(zhuǎn)取勢(shì)，所以點(diǎn)畫(huà)率性而自然有力度，無(wú)所謂中側(cè)鋒，也無(wú)所謂點(diǎn)畫(huà)的厚薄，因?yàn)橛辛Χ裙?jié)奏感的點(diǎn)畫(huà)即包含了點(diǎn)畫(huà)所具有的所有美感。

所以，晉人更注重側(cè)鋒角度的變化與用筆的翻轉(zhuǎn)取勢(shì)，這樣既使點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)反差極大，其力度還是均衡的。

由于《十七帖》無(wú)晉人法帖中常見(jiàn)的吊喪問(wèn)疾的內(nèi)容，所以整體的章法節(jié)奏上相對(duì)較為舒緩，正如前述朱熹所云，是最難以把握的，當(dāng)然對(duì)于臨摹來(lái)說(shuō)我們的技巧與胸襟都不可能達(dá)到羲之那個(gè)度，所以，在臨摹的時(shí)候可以適當(dāng)強(qiáng)化節(jié)奏與點(diǎn)畫(huà)提按的幅度。

《十七帖》以其雄強(qiáng)而灑脫的筆勢(shì)，從容自適的姿態(tài)，深具超然獨(dú)遠(yuǎn)的意味，對(duì)其深入地臨習(xí)實(shí)踐有可能改變我們對(duì)晉人尚韻書(shū)風(fēng)的根本看法。