望江南·超然臺作

宋代： 蘇軾

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

人生如逆旅，我亦是行人

酷暑并不難耐，清涼終會到來，我無比渴望的雨，敲打著窗子的玻璃，出現(xiàn)于誰的夢境。傍晚光著脊梁，再不愿動筆，如此懶散多好，抄經(jīng)是功德和修行的必由之路嗎？

貫休所繪的羅漢皆是夢中所見，也是夢中的禪院，大和尚也要平凡心，起始“有美一人兮，婉如青揚”，中間顧左右而言他，末了仍是“久不見之兮，湘水茫茫。”

浮塵游弋，斷了無數(shù)念頭，嫁于李億為妾的魚玄機，但是和正房關(guān)系不睦，遂做了長安城外咸宜觀的女道士，盡是“枕上潛垂淚，花間暗斷腸”之類的惘然。女文人的唯一好處，便是可以詩詞傾訴，聞?wù)叨嗍悄腥说你�悻然�?/p>

唐人李渾寫有《宿咸宜觀》詩，“羽袖飄飄杳夜風，翠幢歸殿玉壇空。步虛聲盡天未曉，露壓桃花月滿宮�！比氲佬牟换诘募t顏，隱秘荒涼，總是男人心中的風景，觀中曾有吳道子諸人壁畫，畫上一干眾人欣喜天空劃過的飛鳥。

東坡言及貫休詩氣味太重，多俗氣。元豐六年，蘇東坡被貶黃州已經(jīng)四年，某夜，詩人解衣欲睡，黑暗之中，縷縷月光忽然從門扉縫隙中閃爍進屋，四十六歲的老男人興致大增，披衣出門，“念無與為樂者，”有沒有和我一樣心之所至的人呢？

文人多敏感，男人似乎灑脫率性倒也無所謂，幸好東坡先生在不遠處的承天寺遇見趣味差不多的友人，彼時二人“相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！蹦心猩⒉剑�我也有過，后來世風日下，與男人只好酒會赤膊相見，私下里與歡喜的女人小碎步踩著月光，心思再也輾轉(zhuǎn)不定。

當然東坡先生隨意的感慨，月亮和竹子松柏之類的東西，夜晚它們都在，“但少閑人如吾兩人者耳�！本褪俏覀兊臒o所事事，才讓某一個夜晚的月亮和竹子松柏不尋常和有趣起來。這和張宗子湖心亭看雪無聊的相仿，“莫說相公癡，更有癡似相公者�！�

張宗子和蘇東坡皆屬于孤獨之人，像他們生性疏狂，放蕩不羈，生活豪奢，末了才能抵達寂寞的寡淡之處，不過內(nèi)心的矛盾遠遠消弭不了表面的熱鬧和喧囂，夜航船上的無數(shù)旅人，遠遠近近高高低低瞧見的仍是同一個月亮。

詩詞之外的易安居士賭術(shù)高超，《古今女史》還把李清照尊為“博家之祖”，半世顛簸流離的女詩人，“風住塵香花已盡，”只好墜入“打馬”賭術(shù)的漩渦，大概惟其如此，或許才能偶爾排遣國破家亡以及中年孀居的凄涼，因為人生的不系之舟，早已載不動許多愁。

當代畫家余啟平喜歡“造境”，喜歡在種種貌合神離的幻想元素之中造出他自己的意境來。繪畫本就是毀滅后的重塑，那些匪夷所思，不過換一種顏色再次歸來。他迷戀貫修繪制的羅漢，遇見寺廟僧人便墜入他境，紛繁過往，端坐為羅漢卻是不易。

不過造境始末，難撼動的屬于個體的心境，王靜安《人間詞話》的造境和寫境，大概僅限于詩詞，理想和現(xiàn)實，便在此時從七月抵達八月，瞬間大汗淋漓，不分彼此。

易安居士的兩首《如夢令》，我更喜歡“沉醉不知歸路”，畢竟女人豪爽的醉過了，幽杳而神秘的前路才恍然打開，否泰誰能說的定呢？

繪畫：yuqiping