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游弋于書畫世界，宋朝文人更懂什么是美與生活

喧鬧的社會(huì)交際，讓人漸漸在繁忙的生活中迷失，很難對(duì)藝術(shù)生出深刻感知，究其原因，

其實(shí)不僅僅是因?yàn)闆]有時(shí)間去品讀藝術(shù)，還可能是環(huán)境影響，將藝術(shù)隔離在生活之外，難有交集。實(shí)際上，游弋于書畫世界，宋朝文人更懂什么是美與生活。

很多人都會(huì)將宋朝視為“積貧積弱”的典型，似乎古人的生活中就充斥著困苦之態(tài)，但其實(shí)這樣的認(rèn)知并不正確。如果拿其他的朝代進(jìn)行對(duì)比，很難找到另外一個(gè)能超過宋朝之富的朝代。

早在真宗朝王旦便指出：“京城資產(chǎn)百萬者至多，十萬而上，比比皆是�！�，這其實(shí)是宋朝之富的一種旁證。

由此可見，宋朝文人們對(duì)于藝術(shù)的追逐，很可能并非傳統(tǒng)認(rèn)知中的“窮酸”氣，而是真正建立在生活富足角度上的追逐。

因此在審視藝術(shù)方面，應(yīng)該建立起來更立體化的認(rèn)知，感受到宋朝的生活基礎(chǔ)，再對(duì)環(huán)境進(jìn)行品評(píng)。

宋朝其實(shí)在更富裕的生活基礎(chǔ)之上，提供給了文人們更好的基礎(chǔ)去感知藝術(shù)魅力。

宋朝的文人除去讀書外，其實(shí)能夠有著更多的思緒在生活中，因?yàn)閽亝s學(xué)者這個(gè)身份定位之外，他還能在生活中活得十分瀟灑，而文人氣質(zhì)所帶來的思想基礎(chǔ)，又能夠讓他們有著更高的生活品味。

他們除去對(duì)詩(shī)詞歌賦很感興趣外，還在繪畫、書法等方面卓有所成。翻閱宋朝歷史，文人似乎數(shù)不勝數(shù)，

知名的蘇軾、王安石、歐陽(yáng)修等，都是宋朝文人，他們的文學(xué)功底很深，又有著對(duì)生活的獨(dú)特思考，結(jié)合宋朝環(huán)境來看，他們的確要更懂得什么是美和生活。

宋朝的繪畫有著一個(gè)明顯的特點(diǎn)，那就是素雅簡(jiǎn)單，這其實(shí)是宋朝文人對(duì)于藝術(shù)的一種評(píng)判以及思考，他們借助于自己對(duì)于藝術(shù)的感知。

建立起來獨(dú)特的審美意味，而古代美學(xué)在宋朝達(dá)到巔峰期，單純的特征可謂居功甚偉。

不要認(rèn)為簡(jiǎn)單的繪畫就是空洞無物，毫無技法可言，其實(shí)簡(jiǎn)練背后代表的是對(duì)于藝術(shù)的深刻追逐，化繁為簡(jiǎn)，是對(duì)重要特征的提煉和審視。

展現(xiàn)出的一種質(zhì)感上的單純，也能從中看出宋朝文人的閑適的生活態(tài)度。

在對(duì)書畫的追逐中，宋朝文人開拓出了另外一個(gè)精神世界，他們寄情于山水畫，又能從畫中找尋情趣，充滿著閑適姿態(tài)，可以說在書畫世界的享受中，宋朝文人更懂什么是美與生活。

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