如果讓我們給朱泓彥身份標注標簽已經(jīng)不能簡單的只寫下藝術(shù)家一個身份了,作為跨界的設(shè)計師、詩人、作家。朱泓彥已經(jīng)在很多領(lǐng)域展現(xiàn)了她過人的才能。早年的繪畫求學經(jīng)歷使得她在以后的跨界工作中擁有獨特的藝術(shù)品位。
如果我們翻看朱泓彥早年的作品,給人印象最深便是她的版畫作品和抽象油畫作品。版畫作品還是能看出多年學院派扎實的訓練功底,作品的完整敘事性及畫面所帶來的場景還原都使人有強烈的代入感。
《你的背影》是一件意境特點十分突出的作品。意境在中國古代畫論中一直被提及并時常用在論述當中,但意境為何物何感,是沒有一個具體的表述的,需要觀者感知。意境的概念在中國的繪畫中形成很重要的一點在于佛教進入了中國,佛教理念被帶入藝術(shù)創(chuàng)作當中。
朱泓彥曾在一篇名為《藝術(shù)的態(tài)度》一文中這樣描述:從學習佛法來講,打坐念經(jīng)只不過是讓你收心的形式,保持純凈你才能看清楚這個世界,但是純凈的嬰兒,完全不可能去有成就和頓悟。
你必須去經(jīng)歷去體驗。生命是個過程,每一個階段都不可跨越,佛教的核心問題是智慧和慈悲,藝術(shù)也是一樣,自由才會空靈,才會智慧,有了深切的愛和同情才能正在慈悲。
朱泓彥對佛法的深入理解,使她對畫面的意境有了更深的體會,她的很多作品也開始從具象走向抽象。中國的藝術(shù)家對抽象繪畫的理解要遠遠早于西方。中國古代文人畫興起于宋代,在宋代以后中國的繪畫中開始融入更多表現(xiàn)意境并且抽象的元素。文人畫便是其中的代表?梢哉f中國的繪畫的畫面形式很早就擺脫了具象的束縛。
作為中國藝術(shù)家,甚至是對佛法有所研究的藝術(shù)家對抽象繪畫都有各自獨特的見解。朱泓彥的抽象繪畫是用油畫這種材料來表現(xiàn)的。油畫擁有它特殊的塑造特性和表現(xiàn)力。這種性質(zhì)給藝術(shù)家?guī)頃晨斓母惺芡瑫r擁有更加多樣的發(fā)揮空間。
中國抽象油畫很多年都在模仿西方的抽象藝術(shù),不光光是材料上的學習。更過的是對西方的崇拜,其實回頭想想很多中國的藝術(shù)家的作品都開始有自己獨特的藝術(shù)風格。朱泓彥的抽象畫就有強烈的中國水墨的意境。顏色之間或?qū)Ρ葟娏一蛳嗳谙嗪,讓人可以深入體會作品帶給我們的視覺體驗。
朱泓彥很多年來不光是從事繪畫事業(yè),在跟多領(lǐng)域都有不俗的成績,比如設(shè)計、寫作等等方面都有特殊的貢獻。繪畫是她一直放不下的事,可以說繪畫是一件能讓她安靜下來事,只有繪畫才能再次制造一個空間一個意境是她完全著迷完全投入。她的經(jīng)歷告訴我們一切美好的事情只要用心體會都能用美好的畫面來表現(xiàn)來記錄。
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