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1中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，力求“氣韻生動(dòng)”，無非是要求畫家賦予來源于生活的作品以生命，借以表達(dá)自己的思想感情和時(shí)代精神境界。要達(dá)到‘理 氣 趣’的藝術(shù)境界，只有更好的運(yùn)用“理 氣 趣”，畫的內(nèi)在美和精神才能表達(dá)出來，才能引人入勝，給人以美的熏陶。 花鳥畫是中國(guó)畫的一個(gè)主要流派，要求繪畫者使用“盡 -
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態(tài)度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。 ——臨江仙 探梅(宋 辛棄疾) 雖然年華逝去無心看花，可對(duì)梅卻依舊喜愛，一枝迎春的梅花，陶醉了那顆漸漸老去的心。吸引詩人的，是梅的清新與
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牡丹花的花型寬厚，被稱為“百花之王”，寓意著圓滿、濃情、雍華富貴。鮮艷的牡丹，嬌艷的盛開，象征著生命的期待，淡淡的愛和用心的付出。牡丹花葉象征著一類人，他們高潔，端莊秀雅，儀態(tài)萬千。 牡丹，國(guó)色天香，一直被國(guó)人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征。從唐代起，牡丹就被推崇為“國(guó)色天香”。牡丹統(tǒng)領(lǐng)群
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中國(guó)的繪畫藝術(shù)有著悠久的歷史和很高的成就，一些畫卷更是無價(jià)之寶，創(chuàng)作的內(nèi)容也各有不同�；B繪畫的創(chuàng)作，在不同的情景、畫家心情等方面都能表現(xiàn)出不同的意境�？v觀中國(guó)畫壇，很多優(yōu)秀的花鳥畫家都突出一個(gè)基本特點(diǎn)，那就是“精于形象而意味橫生”。 王一容新品四尺橫幅九魚圖《富貴有余》 中
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給老人祝壽既是生日儀式感的體現(xiàn)，又表達(dá)了尊重長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)在年輕人或者中年人都很忙，回家陪伴老人的時(shí)間真的很少，大都數(shù)人心中都有滿滿的虧欠，因此在老人生日的時(shí)候要好好準(zhǔn)備一下，可以預(yù)定一下餐廳，或者是在家里親自下廚，除此之外就是準(zhǔn)備禮物了。 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在夏代之前人們就開始對(duì)長(zhǎng)者或
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“洛陽牡丹甲天下”，每年的四五月份是牡丹盛開的季節(jié)，洛陽都會(huì)舉辦牡丹花展，有無數(shù)國(guó)內(nèi)外游都慕名而來，一睹牡丹的風(fēng)采。牡丹被稱為“花中之王”，也一度被封為中國(guó)的國(guó)花。 王一容四尺橫幅花鳥畫《富貴平安》 中國(guó)人喜歡牡丹，有濃厚的牡丹情結(jié)，中國(guó)的畫家也不例外，常用自己的理解和對(duì)牡丹的感
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咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 ——鄭燮《竹石》 世人都愛竹，中國(guó)古今庭院幾乎無園不竹。居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院;竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。竹是高雅、純潔、虛心、有氣節(jié)的精神文化象征，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)竹文化孕
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1掛畫可謂是最基礎(chǔ)也是最經(jīng)典的家居軟裝搭配，一幅恰到好處的裝飾畫不僅讓原本平淡無奇的大白墻豐盈起來，更能增添一種別樣的韻味和藝術(shù)魅力。 王一容斗方荷花鴛鴦圖《天香合和》 多樣的家裝風(fēng)格，是人們對(duì)品質(zhì)生活的追求，而裝飾畫能起到錦上添花的效果。家中掛一幅好看的裝飾畫，也是美的享受，每天
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1聽風(fēng)、吟茶，聊近來的趣事， 鋪一匹素麻方布， 幾只青釉鈴鐺杯， 一壺古樹普洱， 幾幅韻味十足的字畫， 便將世味皆煮成茶。 時(shí)光之里，山南水北， 人生不妨停留片刻。 新中式的盛行是必然的，在快節(jié)奏的都市生活中，保留心中的那份禪意，生活也就過成了詩
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1驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！懹巍恫匪阕印ぴ伱贰� 驛亭外面的斷橋邊，梅花寂寞地自開自落，無人理睬。暮色將臨，梅花無依無靠，已經(jīng)愁苦不堪了，卻又遭到了凄風(fēng)苦雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思與百花爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌
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