《曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的天然優(yōu)勢(shì)，魯迅、張愛玲也是感同身受》
作者：趙富忠筆名破石
幾乎在中國(guó)文學(xué)史上，一提到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》真是無人不知無人不曉，而且各種研究和探軼真是琳瑯滿目，可謂是說什么的都有，如紅樓飲食、建筑、版本、人物原型研究等，看得人是頭暈?zāi)垦�，聽的人越發(fā)百感交集。為何曹雪芹能夠?qū)懗鋈绱恕绑@天地、泣鬼神”的小說，細(xì)細(xì)想來卻也是十分的有趣。具體有以下幾點(diǎn)，且聽書法家趙富忠慢慢道來。
首先，曹家的職業(yè)背景決定曹雪芹具有得天獨(dú)厚的寫作優(yōu)勢(shì)。
從目前現(xiàn)有的資料，我們可以看到曹雪芹的家世在江南非常顯赫，從曾祖父曹璽開始擔(dān)任江寧織造算起，他們家好幾代人都是從事以下兩個(gè)主要方面的工作內(nèi)容：一方面為皇室的內(nèi)務(wù)府提供、采辦各類御用物品的工作。故而，在《紅樓夢(mèng)》小說中，賈府里面的老幼對(duì)于各類紡織用品的編織、種類等情況，俱是了如指掌。例如，書中的五十二回就有“勇晴雯病補(bǔ)雀毛裘”，再如書中的四十回，“史太君兩宴大觀園”，其中賈母就提到“輕煙羅”，為此還嘲笑王熙鳳不識(shí)貨。由此可以看出，出生在這樣的家庭背景下，必然使得曹雪芹對(duì)于紡織類的衣物等，十分熟悉。同時(shí)，也有可能啟發(fā)曹雪芹在小說構(gòu)思和創(chuàng)作過程中，受到如同編織錦繡一般的方式啟發(fā)，創(chuàng)造出“草蛇灰線，伏脈千里”的寫法。
第二個(gè)方面，主要就是曹家在擔(dān)任江南織造這個(gè)工作時(shí)，還負(fù)責(zé)第二個(gè)任務(wù)，那就是充當(dāng)皇帝的耳目，了解江南地區(qū)的官吏以及士風(fēng)民情，定期向皇帝匯報(bào)。這樣的一份帶有密探性質(zhì)的工作，就使得曹雪芹在小說的創(chuàng)作過程中，對(duì)于各級(jí)官員如何貪污瀆職、腐化墮落等情況十分清楚，從而寫出了各級(jí)官僚，尤其上層貴族的腐化墮落，筆筆落到要害處。例如，小說的第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”，以及后來寫到謀奪石呆子的古扇，害得其家破人亡等事件，深刻的展現(xiàn)出通過研究“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，進(jìn)入官場(chǎng)的“文士”賈雨村之流，是如何巴結(jié)權(quán)貴，草菅人命，胡作非為的。難怪作者要借“賈寶玉”的口，罵這些人是“祿蠹”，不屑與之為伍，并使得“寶玉”越發(fā)親近“女兒”。再就是，提到上層官僚集團(tuán)的代表——寧榮二府，那些貴族掌權(quán)的“主子”們，不僅勾心斗角，縱欲享樂，而且還是“一代不如一代”。如《紅樓夢(mèng)》中“秦可卿淫喪天香樓”，“王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺”等。后來，作者借著柳湘蓮之口，說出“你們東府里，除了那兩個(gè)石獅子干凈罷了”。面對(duì)這樣的話，連寶玉都無言辯解，真是給予了深刻的揭露和批判。由此也可以說明，曹雪芹家族幾代人江寧織造的為官經(jīng)歷和后來的跌宕起伏，恰恰讓他更好地看透官場(chǎng)的昏暗，社會(huì)的腐朽，從而在作品中流露對(duì)于那個(gè)“昌明隆盛”的時(shí)代充滿著無限的悲劇感！
其次，曹家作為“百年望族”，極為考究的衣食住行，展現(xiàn)的貴族品格，為小說寫作提供合理的素材。
（趙富忠書法）
在《紅樓夢(mèng)》小說的寫作過程中，第一回寫道“曹雪芹于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次”，前后傳抄許多地方不盡一致，再加上部分文稿的遺失，人們自然是存在很多爭(zhēng)論的。但是，閱讀之后，讀者和研究者也會(huì)時(shí)常不禁感嘆小說中園林之精美，器物之豪華，飲食之奢靡。如《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府探親，二次來時(shí)參加大觀園宴會(huì)，盡顯賈府的奢華氣派。由此可見，假如曹雪芹沒有經(jīng)歷或耳聞目睹過這樣的貴族奢靡生活，又是如何能夠?qū)懙贸鰜�。但是我們仔�?xì)閱讀后面續(xù)寫的四十回，對(duì)于人物的行為舉止、器物、衣著、擺設(shè)等方面的描寫就逐漸淡化，甚至很多地方不置一筆，而且有時(shí)候銜接，也顯得很不倫不類。如小說中八十一回，一向端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐醴蛉�，與賈政聊著迎春出嫁后的事情，本應(yīng)該“悲嘆”，居然因?yàn)橄氲綄氂竦摹鞍V話”，“‘呲’的一笑”，后來“賈政也忍不住的笑”，對(duì)于兩個(gè)“保守、頑固”的封建貴族家長(zhǎng)，按照其原有的風(fēng)格，不為兒女的事情發(fā)怒或發(fā)愁，卻置身事外似的“偷著樂”，盡失“貴族家庭的體統(tǒng)或體面”，真是讓人很是莫名其妙。要是在以前，前八十回遇到寶玉“如此種種不肖”的言行，王夫人如何敢說與賈政聽，豈不是讓寶玉又要受到訓(xùn)斥和挨打，掀起新的家庭波瀾。
同時(shí)，在九十七回“薛寶釵出閨成大禮”中，居然整個(gè)成婚儀式、排場(chǎng)等，只有匆匆數(shù)語，搞得像“過家家”，全無豪門貴胄的氣派，與之前元春省親、賈府祭祖，甚至中秋賞月等回目的排場(chǎng)描寫都有著天壤之別。由此可以看出，如果曹雪芹沒有豐厚的家庭底蘊(yùn)，經(jīng)歷或體驗(yàn)過類似的榮華富貴生活，也會(huì)淪為“續(xù)書者”一般的論調(diào)，這部小說也就沒有從誕生以來，就呈現(xiàn)如此絢爛至極的影響力。
最后，世家大族由盛而衰，乃至“一敗涂地”而產(chǎn)生的幻滅和傷感，這是很多平常人家所難以體會(huì)出來的人生“況味”。
《紅樓夢(mèng)》這部小說，盡管具有眾多的優(yōu)點(diǎn)，但是在我看來，最是能夠打動(dòng)人心的便是處處流露出的感傷和幻滅情懷。這種人生的“況味”，被作者用詩(shī)意的語言充分表達(dá)出來，也引來眾人的嘖嘖稱奇。如七十八回寶玉哭吊晴雯未果，薛寶釵又搬出大觀園，“寶玉聽了，怔了半天，因看著那院中的香藤異蔓，仍是翠翠青青，忽比昨天好似改作凄涼了一般……”
同時(shí)，我們也都是知道的，魯迅先生的祖上算得是一個(gè)官宦人家，書香門第，可以由于他父親的“病”，家境日益凋敝，本來一個(gè)“小康人家”最后依靠“典當(dāng)”為生。這樣就使得魯迅先生體驗(yàn)到一個(gè)家族的由盛而衰，經(jīng)歷過人世間的“大起大落”后，也會(huì)有著曹雪芹類似的感傷情懷和幻滅感，才能對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有如此深的體悟。故而，其在《中國(guó)小說史略》中曾說道：“悲涼之霧，遍被華林，然而呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已”。試想從魯迅先生所作的《父親的病》、《瑣記》等作品中我們就可以窺見一二，很好地體會(huì)出兩位偉大作家之間的“感同身受”！
在此，還需要提到另一個(gè)作家——張愛玲，她也是一位具有類似生活遭遇的人。我們回想張愛玲的家庭背景，身后何嘗不是承載著一個(gè)煊赫家族敗落的“感傷情懷”。故而，張愛玲曾經(jīng)也喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，還專門寫過一本關(guān)于紅樓夢(mèng)的書，這本書的名字叫做《紅樓夢(mèng)魘》。記得她曾經(jīng)在《天才夢(mèng)》中有過一段非常著名的話：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子�！睆恼凵涑龅母袀突脺纾c曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，在人生主題表達(dá)方面，也是具有“異曲同工”之妙！
試想，曹雪芹的家族沒有從繁盛走向衰落，再加上獨(dú)特的家庭背景，恐怕根本不會(huì)寫出《紅樓夢(mèng)》這樣的曠世奇作。盡管他曾經(jīng)經(jīng)歷過種種不幸，這些恰恰也都是他進(jìn)行小說創(chuàng)作的天然優(yōu)勢(shì)，這是一般創(chuàng)作者所不具備的。這一點(diǎn)我們從魯迅、張愛玲的作品和評(píng)論中，可以感受到他們與《紅樓夢(mèng)》的“感同身受”，真是“蕭條異代不同時(shí)”。
（趙富忠書法）
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