奧古斯特•羅丹是享譽(yù)世界的近代雕塑大師，法國(guó)人，生于1840年，卒于1917年，他用自己的作品在世界美術(shù)史上留下深深的印跡。他的藝術(shù)思想影響了很多藝術(shù)的淘金者。《羅丹藝術(shù)論》是由羅丹口述，葛塞爾記錄整理完成的。它較為集中扼要地表達(dá)了羅丹在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)思想。是一本在東西方藝術(shù)界有較大影響的著作。 
　　羅丹的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義，到晚年又有印象主義的傾向的一些作品出現(xiàn)，羅丹早年的創(chuàng)作受古希臘、古羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠米開朗基羅影響很大，作品寫實(shí)且嚴(yán)謹(jǐn)，代表作《青銅時(shí)代》、《施洗約翰》。盛期富有浪漫主義思想的代表作《巴爾扎克》，《加萊義民》，《雨果》。晚年主要是一些人體塑像，少了些堅(jiān)硬和深邃，多了些抒情和柔美。羅丹是一個(gè)勤奮的藝術(shù)大師，一生共完成雕塑和素描2萬5千余件。
　　羅丹對(duì)于藝術(shù)作品“美”與“丑”有明確闡述，羅丹認(rèn)為：“對(duì)于當(dāng)?shù)闷鹚囆g(shù)家這個(gè)稱號(hào)的人，自然中一切都是美的——因?yàn)樗�的眼睛大膽接受一切外部的真�?shí)，又毫不困難地像打開的書一樣，懂得其中內(nèi)在的真實(shí)。在藝術(shù)中，只有那些沒有性格的，就是說毫不顯示外部的和內(nèi)在的真實(shí)的作品才是丑的�！�羅丹在其作品明顯地體現(xiàn)了他對(duì)“美”與“丑”的理解。

　　《青銅時(shí)代》，羅丹把一個(gè)青年健康的裸體塑像做的惟妙惟肖，是美的化身，是對(duì)青春的頌揚(yáng)。而在《歐米哀爾》中把一個(gè)衰老丑陋的老娼婦的裸體作為創(chuàng)作題材，他把人物性格特征做到極至，企圖引導(dǎo)觀眾的聯(lián)想和同情，從而創(chuàng)造出藝術(shù)的美；是對(duì)人物個(gè)性的詠嘆。這使我想到《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡基摩多，外表丑陋無比而內(nèi)心真誠(chéng)善良，同樣引起觀眾的共鳴。同樣是作家把握住了人的性格真實(shí)，創(chuàng)造了藝術(shù)美的典范。
　　羅丹在性美方面很有研究，而且對(duì)性贊譽(yù)顯得更像藝術(shù)家的直率�！澳憧茨桥�人的胸部，飽滿的乳房，美妙無比，令人受熬。如此的優(yōu)美，簡(jiǎn)真非人間所有！”“你看另一個(gè)女人的臀部，多么神奇的起伏，軟玉溫香中肌肉多么美妙！真要令人拜倒�！�
　　羅丹對(duì)不同地區(qū)不同種族的女性美的認(rèn)識(shí)，很大程度得益于一雙藝術(shù)家的慧眼，以及對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，還有對(duì)性熱愛的芳心。羅丹說：“美是到處都有，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！�
　　在羅丹的雕塑作品中用人體表現(xiàn)居多，無論是強(qiáng)健還是柔美，年輕或是衰老都有明顯的性格特征和動(dòng)人的生命力。他是用他獨(dú)特的方式訴說他的感情世界�！拔覀�?cè)谌梭w中崇仰的不是如此美麗外表的開，而是那好像使人體透明的發(fā)亮的內(nèi)在的光芒�！�

　　羅丹對(duì)藝術(shù)的內(nèi)容與形式，情感與技巧等具體問題在此書中都有其論述，他的思想實(shí)質(zhì)是在藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)容決定形式，內(nèi)容是思想的基礎(chǔ)。羅丹認(rèn)為“藝術(shù)的整個(gè)美來自思想的吶喊”。
　　在談主化思想性中，羅丹舉了意大利畫家提香和荷蘭畫家倫勃朗的作品作例子，二人都以人物畫而著稱，前者的題材多以王室貴族為主，有高傲華貴之感，這種精神支配了他的創(chuàng)作，而倫勃朗卻多以貧民為描繪對(duì)象，純樸、厚重、灑脫，他們筆下的老人、婦女、兒童雖然貧寒，但在倫勃朗設(shè)定的光線下都有動(dòng)人的生命力。倫勃是用自己的畫筆在為人生歌唱，為藝術(shù)吶喊。所以羅丹說見了倫勃朗的作品要鞠躬，向他們致意。
　　羅丹談?wù)撍囆g(shù)家的貢獻(xiàn)時(shí)說：“藝術(shù)家在傳統(tǒng)積聚下來的公共財(cái)富中大量吸取，但他們了充實(shí)了這個(gè)寶藏，他們確實(shí)是創(chuàng)造者和引導(dǎo)者�！薄八囆g(shù)家和思想家好比十分精美、響亮的琴——每個(gè)時(shí)代的情境在琴上發(fā)出顫動(dòng)的聲音，擴(kuò)展到所有其他人。”羅丹在這兩句話中充分?jǐn)U展了藝術(shù)家的思想和行為境界。作為藝術(shù)家不光是自己能愉快地從事自己職業(yè)的人，同時(shí)也是給社會(huì)帶來文明的行當(dāng)，藝術(shù)不同于大機(jī)器生產(chǎn)和現(xiàn)代高科技給人類生活帶來的方便和實(shí)惠，藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品是人類精神的進(jìn)化，是心靈情感升華的結(jié)晶體。

　　作為藝術(shù)家，羅丹用他的作品書寫了自己的情感和追求的日記，他給后人留下來的不光是思想深?yuàn)W、技藝獨(dú)到的藝術(shù)作品，同時(shí)他的藝術(shù)主張還打開了再認(rèn)識(shí)藝術(shù)的一條通道。這就是后來者追思和崇敬他的重要原因之一。