蔣志鑫修筑的“元鶴廬”故居在平?jīng)鍪形鹘嫉尼轻兼?zhèn)蔣家溝村。這里南面有太統(tǒng)山碧峰矗立，山體貫下的梁峁夾持著一道溝谷，人家的房舍大都搬遷到了谷底平地；故居處在布滿老舊莊基的西首山梁上，群山擁抱，幽谷靜謐，谷口遠(yuǎn)處的高樓市聲也被隔絕得邈遠(yuǎn)了。人在這里心腑驀然感到了清涼閑適，確是一個(gè)郊游的好去處！

　　在故居的院落內(nèi)外徜徉，我們不禁為老蔣花費(fèi)的精力和投入嘆羨！昔日祖輩們住過的坍塌窯洞和破敗院落，如今有了煥然一新、脫胎換骨的蛻變。三孔窯洞全部用機(jī)磚、鋼筋和水泥箍筑起來，崖面規(guī)整清爽，院邊修起高大的門廬和迤邐的磚墻，院子鋪設(shè)上光潔平整的水泥預(yù)制地磚，修起魚池、花園，安置點(diǎn)綴了奇石、盆景、臺凳，一群金魚浮游得精神歡暢，幾株大麗開放得燦爛絢麗。蔣志鑫除了給窯洞院落安裝上現(xiàn)代化的自來水、電冰箱、電視機(jī)、水沖馬桶之類設(shè)施，而且用他藝術(shù)家的情趣把內(nèi)外環(huán)境做了精心裝飾。魚塘是一大一小兩個(gè)相連的圓形構(gòu)造，魚池和花園邊沿圍著預(yù)制的欄桿汝墻，池邊豎著一塊碩大的涇河巖石，青石為面的棋盤四周擺放著幾個(gè)原木坐墩，窯洞門邊點(diǎn)綴鐵樹花盆、木座石景、紅色地毯。中間的窯洞是蔣志鑫出生的地方，門外有紅柱青瓦的接檐建筑，門楣書有“德厚綿長”橫額、左側(cè)鑲嵌一方“修葺崆峒蔣氏故居記”碑石；光潔明亮的窯內(nèi)設(shè)有畫案、沙發(fā)、奇石、桌椅，一對古樸的紅木圈椅很有分量，有人使上力氣也沒有提離地面；窯掌懸掛蔣志鑫書畫的對聯(lián)中堂：“汲崆峒道氣，納太統(tǒng)天蒙”，畫題“無敵”水墨牦牛，門口天窗處懸掛“般若波羅密多心經(jīng)”橫幅。右手窯洞擺有全玉質(zhì)地的方形桌椅，左手窯洞是屋窯，冰箱、碗櫥、灶具，一應(yīng)俱全。顯而易見，蔣志鑫把老嫗般衰頹的舊居裝扮成了風(fēng)姿綽約的時(shí)裝模特，豁然之間打開了人們對黃土窯洞資源開發(fā)的思路眼界！平?jīng)鲋T多遺棄的塌窯爛莊寧無有用的開發(fā)價(jià)值么？！關(guān)鍵就在思路和投入上邊。

　　“元鶴廬”的題名很值得玩味。廬者，即簡陋的茅廬、廬舍之謂也，蔣志鑫恢復(fù)重建的主體工程是三只黃土窯洞，并非是樓房瓦舍之類。院子側(cè)面的一座鎖子廳式灰瓦主房和一棟兩層平板小閣樓，是其妹夫何發(fā)修建占用的。倒是懸掛“元鶴廬”醒目牌匾的大門廬子建筑有幾分名實(shí)相貼的點(diǎn)題功用。門廬寬高均在一丈以上，烏瓦赤墻，飛檐翹角，是座歇山頂式的仿古建筑，頗具神采。

　　蔣志鑫是1949年人，1974年畢業(yè)于西北師大美術(shù)系，祖籍山東牟平玉林鎮(zhèn)，祖太爺蔣德澤于清朝晚期來甘肅地方軍隊(duì)教練武術(shù)，攜帶三個(gè)兒子在太統(tǒng)山下的蔣家溝落戶，至今已歷七代。蔣志鑫是蔣門的第五代傳人，曾在平?jīng)鋈罕娝囆g(shù)館、甘肅畫院供職，九十年代末移居北京昌平平西府畫家大院（現(xiàn)已建為“蔣志鑫藝術(shù)館”）從事專業(yè)書畫創(chuàng)作。蔣志鑫是一位“從黃土魂走向香巴拉魂”的中國西部山水大寫意畫家，他在大量實(shí)地寫生的基礎(chǔ)上，擅長凝練升華自己的意象、筆墨、趣韻和哲思；他懷揣傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”、“心隨天籟”的弘旨精微，腳步踏遍了中國的山山水水，去過人跡稀少的冰雪南極；他把自己畫作的領(lǐng)域開拓到了九個(gè)大的系列，奪得了多項(xiàng)獎勵、榮譽(yù)和頭銜，作品在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響；他對中國西部雄渾蒼茫山水的概括表達(dá)，構(gòu)建起獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為中國山水畫寶庫增添了新鮮的元素。蔣志鑫是一位執(zhí)著事業(yè)、激情豪放、感恩鄉(xiāng)土的人，他已經(jīng)決定把自己書畫精品的一部分捐獻(xiàn)給平?jīng)龉释梁腿嗣瘢�他的許多農(nóng)村親屬都受到了他的扶掖襄助，修建元鶴廬正是他這種報(bào)恩鄉(xiāng)土行為的一部分。

　　元鶴廬坐西向東，門廬正好與遠(yuǎn)處的太統(tǒng)山北峰和其上的太白殿遙遙相對，這其中的內(nèi)涵底蘊(yùn)令人有了許多遐想，依稀看到一位從蔣家溝到平?jīng)龅教m州再到北京的畫家的足印、軌跡和心志。元鶴（抑或玄鶴）是崆峒太統(tǒng)之靈物，也是蔣志鑫的另一個(gè)名號。他的事業(yè)輝煌、功成名遂，以鶴寄志、自況人生的心志在這里表現(xiàn)得朗如秋月。藝術(shù)家的事業(yè)何能像主峰太統(tǒng)及飄逸元鶴一樣，打那些簇山眾鳥群落之中超然逸出呢？這確是一個(gè)沒有答案、無所適從的課題。正如佛說：人們修行道路有如恒河沙那樣眾多的億萬法門。但是，其中確有某些相通的規(guī)律性可以尋找：除掉客觀條件、單從主觀因素講，大凡出類拔萃的成功人物，肯定要選中成功的路子，也要超常地吃苦奮爭，還得加上忍受得了各種屈辱磨礪，還要有與生俱來的幾分悟性靈感。只要有了巖漿激情和金屬內(nèi)涵，太統(tǒng)高峰便會在眾多梁峁之間崛起上升，而其向往追求自由靈魂的太統(tǒng)元鶴，也必然能夠從庸�？邚]中逸出并展翅振翮沖上藍(lán)天。

　　元鶴廬這處帶有文化坐標(biāo)性質(zhì)的故居建筑，對鄉(xiāng)里和后代肯定有著啟示激勵功能的。人們可以在此反觀各自心性事業(yè)的成敗得失，借鑒蔣志鑫走出平?jīng)�、走向世界的�?jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)“元鶴心志”“蠻牛精神”，為平?jīng)鲞@塊故土增色添彩！