司學(xué)標(biāo)先生，從事花鳥創(chuàng)作四十余年，細(xì)研百家之精，以寫意花鳥見長，獨(dú)具風(fēng)格。風(fēng)格不是短時間就形成的，幾十年來，他反復(fù)實(shí)踐，不息探索，在從不滿足的變法圖新中，把個人的才能與審美觀結(jié)合起來，形成了雅俗共賞的格調(diào)。他的作品意境恬雅，生趣盎然，清新活潑，筆墨剛?cè)嵯嗉妫瑴喓袢A滋，給人以精神的振奮。 

深厚的藝術(shù)積淀

司學(xué)標(biāo)，字習(xí)道，號文峰居士，1956年出生于歷史悠久的黃淮海平原的南端，安徽省西北部的阜陽市。其父司洪賢是多年來從事地方史志和歷史研究的工作，同時有著深厚的文學(xué)藝術(shù)底蘊(yùn)。他受其父的熏陶以及同樣對藝術(shù)的熱愛，他考取了阜陽師范學(xué)院美術(shù)系�；�于對藝術(shù)的熱愛，他從素描起步，各類仕女圖讓他對神態(tài)頗有深究，以致我他后來的牡丹創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)，他筆下的牡丹不僅僅是一些自然界的花朵，還充滿了各種神態(tài)，形象逼真，耐人尋味。他說：“所謂寫生，并不是簡單地模仿客觀的花鳥，而是要求在真實(shí)地描繪客觀對象的同時能表現(xiàn)出花鳥的生命力及其各不相同的特性。所謂借物抒情，托物言志，就是強(qiáng)調(diào)要抓住動植物與人們的生活遭遇、思想情感的某種聯(lián)系而給以突出的表現(xiàn)”，說得更確切一些，他的花鳥畫創(chuàng)作似乎很有可能為中國新時代的花鳥畫探索提供啟發(fā)性和可能性。 

樹立自己的畫風(fēng)

司學(xué)標(biāo)先生的花鳥畫創(chuàng)作在看似熱鬧非凡，貌似繁榮的景象中保持住了自己的獨(dú)立風(fēng)格，將自己的藝術(shù)坐標(biāo)系定在了傳統(tǒng)筆墨的寫意創(chuàng)作上，似乎又超脫于傳統(tǒng)。就具體的創(chuàng)作線路而言，他的寫意不是任意的審美情緒的筆墨揮霍，而是有著深厚的筆墨背景。換種方式說，他的新時代花鳥畫創(chuàng)作意識同中國花鳥畫的傳統(tǒng)始終保持著密切而濃厚的血脈關(guān)系。在他的花鳥畫創(chuàng)作中，吸收了伯仁年、齊白石、唐云、李苦禪、陳大羽等大師的花鳥畫筆墨傳統(tǒng)，尤其是齊白石花鳥畫的筆墨傳統(tǒng)對司學(xué)標(biāo)先生新時代花鳥畫創(chuàng)作的影響更加強(qiáng)烈。 

正是在寫意花鳥畫上的創(chuàng)造和對前人傳統(tǒng)繪畫的突破上，才使得司學(xué)標(biāo)先生與新時代的花鳥畫創(chuàng)作拉近了距離。有關(guān)這一點(diǎn)，司學(xué)標(biāo)先生主要得益于在如何對待傳統(tǒng)、對待新時代藝術(shù)審美要求的問題上做出了勤于理論的思考和艱辛的實(shí)踐（起初他為了畫與眾不同的牡丹，曾多次親身河南洛陽、山東菏澤寫生）。此外，他還有豐富的學(xué)識修養(yǎng)、超人的藝術(shù)悟性、非凡的藝術(shù)膽識，正是依賴這三個條件，司學(xué)標(biāo)先生在新時代寫意花鳥畫的領(lǐng)域中有望成為自成一家，具有自己鮮明個性的新時代中國花鳥畫畫家。

獨(dú)特的創(chuàng)作理念

在花鳥畫創(chuàng)作中，司學(xué)標(biāo)先生既強(qiáng)調(diào)繪畫的主體意識發(fā)揮，又強(qiáng)調(diào)在整體上繼承傳統(tǒng)花鳥畫的筆墨精神基礎(chǔ)上還要超脫于傳統(tǒng)。首先，從豐富的傳統(tǒng)遺產(chǎn)中結(jié)合西洋畫的意象表達(dá)手段，廣泛吸取民間的剪紙、漫畫、裝飾畫等藝術(shù)形象的塑造方式，并將這些豐富的審美因素融合到自己的花鳥畫中，賦予他作品的獨(dú)特精神和品格氣質(zhì)。第二，司學(xué)標(biāo)先生在創(chuàng)作中充分認(rèn)識到傳統(tǒng)筆墨已阻礙了中國畫藝術(shù)的前進(jìn)，不符合新時代的審美需求。因此他強(qiáng)調(diào)筆墨要與時俱進(jìn)，才能大膽地解放線條與色彩，讓線條與色彩的中國寫意精神得到充分的發(fā)揮。第三，根據(jù)花鳥畫的傳統(tǒng)筆墨精神，司學(xué)標(biāo)先生在形式語言上進(jìn)行了進(jìn)一步的探索，他似乎有一種將形式向細(xì)微極端方向推動的創(chuàng)作追求。就這點(diǎn)而言，司學(xué)標(biāo)先生表現(xiàn)出了極大的耐心，他細(xì)致而沉著，在花鳥的精微處吐露畫家的審美意趣。細(xì)微之處見精神，在細(xì)微處充分顯示了藝術(shù)家獨(dú)特的筆墨鋒芒。 

司學(xué)標(biāo)先生認(rèn)為花鳥畫在長期的發(fā)展中，它適應(yīng)了中國人新時代的審美需要，形成了在觀察客觀象的基礎(chǔ)上，以寓興、寫意為目的的創(chuàng)作傳統(tǒng)。它集中體現(xiàn)了中國藝術(shù)在審美的主客關(guān)系中，以主客和諧為原則而偏于主觀的創(chuàng)作思維特征，成為中國人緣物寄情，抒發(fā)胸臆的藝術(shù)載體。因此，他的花鳥畫的立意往往是關(guān)乎人事，不是為描繪花鳥而描繪花鳥，而是緊緊抓住動植物與人們生活際遇、思想情感的某種聯(lián)系而給以寓意性的表現(xiàn)。即，一方面重視其寫形之“真”，另一方面更關(guān)注其對美和善的觀念表達(dá)，強(qiáng)調(diào)花鳥畫“奪造化而移精神遐想”的怡情作用�？傊�，他筆下的中國花鳥畫主張通過描繪自然生物表達(dá)作者的思想感情和追求，通過欣賞活動而寄托人們的興趣、情操和精神共鳴。 

諸多的藝術(shù)成就

作品多次被國內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表，多家博物館收藏。1994年，國畫作品《報(bào)春》入選《安徽省慶祝建國45周年美術(shù)作品大展》。1999年9月“紀(jì)念孔子2550年書畫大展”，國畫作品《遠(yuǎn)矚》被中國美術(shù)家協(xié)會評為優(yōu)秀獎。 1999 年，國畫作品《傲雪》入展中國美術(shù)家協(xié)會、中國文聯(lián)書畫藝術(shù)中心、中國書畫報(bào)聯(lián)合舉辦書畫大展。1999年，國畫作品《荷塘秋露》、《荷秋圖》、《神鷹觀雪圖》入展慶祝中華人民共和國成立50周年，安徽省美術(shù)家作品雙年展。2000年，國畫作品《荷塘秋露》入選第六屆安徽省藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展。2000年1月14日，《臺灣世界論壇報(bào)》3000余字刊登－－記著花鳥畫家司學(xué)標(biāo)先生，標(biāo)題《花兒開紅五洲，鳥兒飛遍世界》。2000年國畫作品《大展雄風(fēng)》獲2000奧林匹克、第一屆國際繪畫書法藝術(shù)大展優(yōu)秀獎。2002年7月8日《安徽日報(bào)畫家訪談欄目》刊登，標(biāo)題《鳥語花香，多姿多彩－－訪花鳥畫家司學(xué)標(biāo)》。2000年國畫作品《賞秋》、《攬勝》被《郵苑輟英－－專題郵票紀(jì)念冊》刊登。2003年、2004年國畫作品《雄風(fēng)》、《荷香》入展魯、皖、陜、豫書畫大展。被評為一等獎。2004年11月26日，《安徽日報(bào)》刊登《司學(xué)標(biāo)花鳥畫新作－－<醉春風(fēng)>、<雄風(fēng)>》。2005年4月，本人簡歷被收錄《安徽文藝家藝術(shù)檔案》。2006年1月17日，《安徽日報(bào)》刊登藝術(shù)介紹《亦情亦意皆自然－－悟讀司學(xué)標(biāo)先生花鳥畫》。2007年，上海《華人英才》雜志進(jìn)行專題介紹，并刊登國畫5幅。同年，北京《中華風(fēng)》雜志第二期刊登專題報(bào)道《記著名花鳥畫家司學(xué)標(biāo)先生》。2008年參加了由新華社分社和阜陽市政府共同舉辦的歐蘇文化與潁州西湖暨書畫筆會，被新華社以及阜陽日報(bào)頭版重點(diǎn)報(bào)道，得到各級省市領(lǐng)導(dǎo)的肯定和認(rèn)可。2010年10月國務(wù)院新聞辦“盛世收藏”個人藝術(shù)專訪《大氣豪邁、不懈探索》——當(dāng)代花鳥畫家司學(xué)標(biāo)；2011年12月10日兩幅作品《荷風(fēng)》、《群鷹圖》在南京藝術(shù)學(xué)院拍賣中心成功拍賣，收到專家的好評；2012年在上�！吨袊鴷�畫界》海派藝術(shù)�？�“皖風(fēng)藝苑”專題報(bào)道，同年兩幅作品特邀參加首屆《中國道家藝術(shù)名人書畫展》。2013年被評為安徽省美術(shù)家協(xié)會首屆中國畫藝術(shù)委員會委員。2014年《晨露荷香》入展安徽省美協(xié)主辦的第五屆中國畫大展；《清露》《紫氣東來》入展法國國際藝術(shù)交流會主辦的中法建交五十周年中法德國際藝術(shù)展……

執(zhí)著的藝術(shù)追求

藝術(shù)是相通的，對藝術(shù)的熱愛，促使他不僅在繪畫中頗有造詣，對文物鑒賞也有自己獨(dú)特的審美見解。他中國國畫家協(xié)會理事、安徽省美協(xié)理事、省中國畫藝術(shù)委員會委員、省中國畫畫學(xué)會理事、阜陽市美術(shù)協(xié)會主席、阜陽國畫院院長。 

人們說字如其人，畫如其人，他在獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作中領(lǐng)悟到的生命真諦，讓他對名利持超然的態(tài)度。他不主張媒體對他宣傳報(bào)道，對此持低調(diào)態(tài)度。他對自己的作品也懶得計(jì)算價格。因在繪畫界的顯赫名望多次受到各類企業(yè)邀請，他都婉言謝絕。現(xiàn)在他的作品正處于成熟期，均為上乘佳作。他陶醉在自己營造的繪畫意境中，大有不為世俗所累，享受生活的境界。他在朋友中非常健談、為人大度、言語間有種自然的鄉(xiāng)土氣息，讓人覺得很親切。這一切都是他在藝術(shù)中修身養(yǎng)性的最好例證。