書法是展現(xiàn)文字美的中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是當(dāng)代中國非常重要的文化軟實(shí)力，是將中國文化推向國際的重要手段。

中國書法講究"微言大義"，講究"傳神達(dá)意"，既追求美學(xué)，也貼近自然，多元多姿，將中國文化的醇厚、深遠(yuǎn)和博大淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

但隨著近些年中國社會的飛速發(fā)展，中國在變得愈加富強(qiáng)的同時(shí)，也在承受著苦果，中國要走向世界就必須要接受世界，也因此中國文化被劇烈的沖擊著。

王岳川是北京大學(xué)中文系教授，兼任北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長，他指出近年來中國人表現(xiàn)出焦慮、浮躁，連同書法也受到西方后現(xiàn)代藝術(shù)的影響失去了原有的意境，變得浮躁，導(dǎo)致中國書法往往偏向于行為藝術(shù)化。

比如為了吸引眼球有人寫非漢字，有人用下體寫字，有人倡導(dǎo)書法結(jié)構(gòu)論，甚至有人提出書法是非文字的圖畫，他們學(xué)習(xí)書法的最終目的就是為了錢，這與傳統(tǒng)書法理念背道而馳，以上種種都表明中國書法病的實(shí)在不輕。

倡導(dǎo)文化書法

王岳川以古人為例指出一點(diǎn)，在中國古代很少有所謂的專業(yè)書法家，書法最早是從學(xué)者中出現(xiàn)的，是一種精英文化，如王羲之是右將軍，張旭是文人，歐陽詢是大臣等。

中國古代書法與文化之間的聯(lián)系非常緊密，這也正是現(xiàn)代書法最欠缺的一點(diǎn)。王岳川認(rèn)為，書法的"書"本意就是文字，是書寫優(yōu)美的文字，無論是楷書、隸書，還是行書、草書，最終目的都是使寫出的文字充滿美感。

鑒于目前中國書法的市場化、惡俗化、做戲化泛濫成災(zāi)，甚至叛祖離宗的"丑書"披著"改革創(chuàng)新"的外皮在書展上大行其道。王岳川經(jīng)過深思熟慮后提出了"文化書法"的主張，以文化為核心，書法與文化相合就會如根深葉茂的大樹，獲得更好的發(fā)展，更強(qiáng)的生命力。

王岳川表示"文化書法"的含義可以用十六字概括，即：回歸經(jīng)典、走進(jìn)魏晉、守正創(chuàng)新、正大氣象。他希望"文化書法"可以成為中國書法病癥的良方，讓中國書法能夠重回"原生態(tài)"，重回精英文化，而不是成為地?cái)傠s耍嘩眾取寵。

什么是"文化書法"？王岳川坦言文化書法既不是一種新的書法流派，也不是一種新書體，它是強(qiáng)調(diào)效仿古人將書法與文化緊密聯(lián)系起來，海納百川有容乃大，表現(xiàn)出中國風(fēng)范，留有文化印記。

擴(kuò)展開來就是：第一，"回歸經(jīng)典"，要向經(jīng)典學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)臨摹才能看到差距，而非學(xué)了點(diǎn)書法的皮毛就敢大言不慚直言自己書法名家；

第二，"走進(jìn)魏晉"，要走進(jìn)雄強(qiáng)的魏碑，走進(jìn)王羲之飄逸的晉帖，感受其中的文化底蘊(yùn)；

第三，"守正創(chuàng)新"，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，無論何時(shí)都要把中國文化作為主體不可動(dòng)搖，加強(qiáng)文化自信，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展將中國文化發(fā)揚(yáng)光大；

第四，"正大氣象"，古時(shí)很重視書法，動(dòng)筆前必要焚香沐手，靜心打坐，這是書法的儀式，很對癥現(xiàn)在中國書法的浮躁之風(fēng)。

書法之弊病

雖然現(xiàn)在對于書法的普及做了很多的努力，但王岳川認(rèn)為仍然有諸多的不足和弊端。首先，中國的很多場所都以西方藝術(shù)為美。

比如酒店的星級，有游泳池就叫五星，有桑拿房就叫六星，沒有中國自己的標(biāo)準(zhǔn)，更加缺少中國文化的表現(xiàn)力，若在酒店大廳、走廊、電梯以及房間都擺上幾幅書法名家的佳作，也讓更多的人感受中國的文化和文字美，體驗(yàn)下什么是真正的"中國風(fēng)"。

其次，中國經(jīng)常有書法展覽的比賽，但問題是，真正的書法家卻沒有發(fā)言權(quán)，一群通過大量的宣傳和包裝的人，騙取不懂書法的圈外人的信任，將自己打造成"書法大家"，并且進(jìn)一步拉幫結(jié)派、爭權(quán)奪利，牢牢的在書法展覽中占據(jù)席位，謀取私利。

甚至有好幾屆中書協(xié)的部分成員和評委僅有中學(xué)學(xué)歷，這讓人情何以堪。這樣一來，不僅那些有著專業(yè)水準(zhǔn)的教授和老師被排除在外，一些良才美玉也會因?qū)W術(shù)不公受到傷害，沒有優(yōu)秀的新鮮血液補(bǔ)充，書法界只會每況愈下，出現(xiàn)"大師在流浪，小丑在殿堂"的現(xiàn)象也就不足為奇了。

最后，中國作為一個(gè)書法大國，是全世界獨(dú)一無二的書法原創(chuàng)國和傳播國，對待書法應(yīng)視若珍寶，在普及書法時(shí)應(yīng)有正規(guī)的渠道。

中國的書法普及應(yīng)該向德國學(xué)習(xí)，在德國必須人人學(xué)鋼琴，施坦威鋼琴一直保持著鋼琴界第一品牌的桂冠，施坦威公司被視為現(xiàn)代鋼琴制造業(yè)的奠基者，全世界最好的鋼琴幾乎都是德國產(chǎn)，德國保護(hù)自己的國粹，也因此出過很多音樂大師。

中國難道就沒有書法大師嗎？王羲之、顏真卿、蘇東坡，哪一位不是在書法史上留下濃墨重彩的大師？所以中國應(yīng)該建立起來正規(guī)的書法考級機(jī)制，將濫竽充數(shù)者、嘩眾取眾者，通通剔除出去，正本溯源。

治病良方

書法是中國文化的瑰寶，將中國書法的藝術(shù)精神和文化價(jià)值完美的傳承下去是每一代中國人的使命。

但現(xiàn)在中國書法的傳承明顯出了問題，中國書法病的不輕，一味的追求視覺沖擊，導(dǎo)致假大空；一味的追求市場，缺少了中國書法"道法自然"的雅致，既俗又丑；

一味的臨摹、模仿，沒有自己的風(fēng)格，也表現(xiàn)不出書法的"神、氣、骨、肉、血"，無神韻，無意境，千人一面，和復(fù)印出來的字體有何區(qū)別。如今的中國書法最缺文人氣，需要全面提升自己的文化素養(yǎng)。

書法與文化是高度統(tǒng)一的，一個(gè)沒有深厚文學(xué)素養(yǎng)的人怎么可能寫出一副好作品，這就是王岳川倡導(dǎo)"文化書法"的原因所在。

基于此，王岳川認(rèn)為打鐵還需自身硬，書法是精英文化，不可能一蹴而就，當(dāng)代所謂的書法家應(yīng)該收起浮躁之心，靜心學(xué)習(xí)，通讀經(jīng)史子集，習(xí)練詩詞歌賦，蘊(yùn)養(yǎng)出文人之氣，書寫出文化之魂。書法與文化合則兩美，分則兩傷。