文/靜水

新春將至，各地迎新春的活動也逐漸多了起來。而書法作為我國最具特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這個熱鬧的時節(jié)，更是老百姓最喜聞樂見的文化元素。書法作品不僅可以表達一種良好的祝愿，它還是一種藝術(shù)形態(tài)，是美的象征，是良好的祝愿。近日，在杭州西湖就舉辦了一場名為“新春書福文化惠民”的書法活動。一批國內(nèi)知名的書法家紛紛獻藝，作品更是讓觀眾一飽眼福。大家不妨參照上圖。但是，在諸多作品中，卻有一幅字帖爭議頗大，而它就是書法大師王冬齡先生書寫的“慶余年”三個草書大字，為何會有爭議？大家不妨看看下文的圖片。

“慶余年”三字出自《易傳》，原文是“積善之家，必有余慶”，相信大家一定不會陌生。此外，“慶余年”這三字還和近期大火的熱播劇《慶余年》相呼應�！稇c余年》是一部由網(wǎng)文作家貓膩創(chuàng)作的“穿越”小說，但又是架空歷史的小說。這部作品憑借天馬行空的情節(jié)，吸引了許多觀眾，播放量更是出奇的高�？梢哉f，王冬齡先生在此刻書寫這三個字，應該和這部熱播劇也有些許關(guān)聯(lián)。但是，看了王老師的作品后，許多網(wǎng)友卻懵了，紛紛表示看不懂，這不是“丑書”嗎？看起來和范閑的差不多！

王冬齡先生是我國當代著名的書法家，他不僅是美院教授，而且還是博導。在王老師身上，有許多分量極重的頭銜。王冬齡老師最擅長的書法方式，當然是狂草。他所書寫的草書《莊子逍遙游》、《老子五千言》等作品，在書法界的影響非常深遠。那么王冬齡老師的“丑書”、“亂書”又是怎么來的？

原來，年輕的時候，王冬齡老師曾到外國學習過書法。而其中，西方現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派的藝術(shù)手法，對王冬齡先生的影響極大。一番留學回來，王冬齡先生決定對傳統(tǒng)書法進行創(chuàng)新。他想在現(xiàn)代書法中，開創(chuàng)一片新的天地，打破傳統(tǒng)書法的陳規(guī)舊俗。就這樣，他的書法升級了，成為網(wǎng)友看不懂的“亂書”、“丑書”！那么王冬齡先生的書法理念、藝術(shù)靈魂到底是什么呢？我們不妨來看看。

王冬齡先生認為，東西方文化的差異非常大，而如今要尋求創(chuàng)新突破，一定要打破東西方文化的藩籬。他認為，東方人講究安靜、靜養(yǎng)，而西方人注重運動。書法也是如此，如果能在傳統(tǒng)書法中，融入西方人的運動元素，一定能夠創(chuàng)出新的領(lǐng)域。而王冬齡先生的“丑書”、“亂書”，就是這種“運動”元素融入傳統(tǒng)書法后的成果。王冬齡先生曾說：“每當我手中握住毛筆，就會立即進入一種純粹的真空狀態(tài)，頭腦中沒有絲毫的雜念，身心所感受到的只有線條的藝術(shù)和美感�！边@大概就是他所認為的東西方文化的完美結(jié)合吧。

大家不妨仔細看看“慶余年”這三個草書大字！如果不仔細辨認，還真的看不懂。但是，相較傳統(tǒng)書法而言，這三個字確實不算美觀�？墒�，專家卻一片叫好。他們認為觀看王冬齡先生寫字，是一種非常享受的過程。比如“慶余年”三個字，專家就認為寫的行云流水，流暢奔放。一如王冬齡先生平日創(chuàng)作一般：“時而足不挪步連書數(shù)字如老藤盤繞，時而一筆急退數(shù)步若飛流直下”！

王冬齡先生將運動融入書法的做法，在專家們看來，他已經(jīng)打開了身心的束縛，讓自身融入自然中，成為大自然的一部分。這應該就是“丑書”大師們追求的境界吧？或許也是他們樂在其中的原因所在。只可惜，還是有許多網(wǎng)友紛紛表示：“看不懂、無法接受！”

你認為“慶余年”這三個字寫的怎樣？