劉燕聲現(xiàn)代山水畫作品《燦爛時(shí)節(jié)》136x68

      傳統(tǒng)山水畫為我國(guó)繪畫中的經(jīng)典，但藝術(shù)發(fā)展是硬道理，傳統(tǒng)山水畫也是一步步地突破和發(fā)展而來(lái)的，古人石濤就大力倡導(dǎo)筆墨當(dāng)隨時(shí)代，所以，二十一世紀(jì)的山水畫理應(yīng)符合新時(shí)代的精神風(fēng)貌。然而，當(dāng)下仿古山水畫盛行，仿古并非真正意義的傳統(tǒng)，導(dǎo)致真正傳統(tǒng)也沒(méi)學(xué)到家，筆墨也毫無(wú)新意，形成古舊的千人一面的畫風(fēng)。
      新時(shí)代日新月異，我們都生活五彩斑斕的時(shí)空中，有多少新時(shí)尚需要我們來(lái)添彩，有多少鮮活的生活需要我們來(lái)謳歌，有多少動(dòng)人的故事需要我們來(lái)訴說(shuō)。畫家們不能視而不見(jiàn)，非去繞道遠(yuǎn)古，去畫一些老翁或仕女，去畫那些沒(méi)有生活意義的所謂世外桃園。
      我們看一下北宋時(shí)期的繪畫，他們沒(méi)有追尋遠(yuǎn)古，表現(xiàn)的卻是當(dāng)下的生活情景，張擇端的《清明上河圖》就是鐵證。如果按照現(xiàn)在繪畫追隨遠(yuǎn)古的邏輯，張擇端應(yīng)該畫石器時(shí)代的情景，如果那樣，我們今天就看不到這幅《清明上河圖》了，也就失去考證北宋時(shí)期生活的畫面了。藝術(shù)作品，不僅只是個(gè)人情感的宣泄，更主要的是要有時(shí)代責(zé)任感。
      遺憾的是，很多畫家并沒(méi)有將筆觸及到多彩的生活里，同時(shí)又可喜的是，劉燕聲的山水畫一掃舊的模式，從自然中來(lái)，表現(xiàn)的是燦爛的生活，展現(xiàn)在人們面前的是清風(fēng)撲面，新意十足。其中這幅《燦爛時(shí)節(jié)》就是把現(xiàn)代人與大自然有機(jī)地融合了進(jìn)來(lái)。我們崇尚自然，感受自然，呵護(hù)自然，對(duì)大自然既是一種感受又是一種責(zé)任，富有滿滿的正能量。如果與點(diǎn)綴兩個(gè)老翁對(duì)酒的畫風(fēng)相比，哪個(gè)更符合現(xiàn)代人的視覺(jué)感受及時(shí)代精神呢？