幾千年前，孔子說(shuō)過(guò)：禮之用，和為貴。在幾千年后的今天，中央也反復(fù)重申要構(gòu)建和諧社會(huì)，只有人們“以和為貴”，才能有家庭的和諧與幸福，只有家庭和諧了，也才有整個(gè)社會(huì)的和諧，國(guó)家才能保持穩(wěn)定的局面，正所謂“國(guó)安家和萬(wàn)事興”。不管歷史如何前進(jìn)，“和”仍然寄托著中華民族的美好愿望，更發(fā)揚(yáng)著中華民族的傳統(tǒng)美德，相信甚至在很久很久以后，人們依然是“和”的追隨者。

“和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，為此，早在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，特地以“和”為主題設(shè)計(jì)了一系列的活動(dòng)，為的就是讓所有人了解中國(guó)，領(lǐng)悟中華的“和美”，體會(huì)中國(guó)的“和諧”，感受炎黃子孫的“和氣”。而在30年前，胡錦濤總書記和溫家寶總理提出了“共創(chuàng)和諧社會(huì)”的口號(hào)，得到了大家的積極響應(yīng)。從此，馬路上沒(méi)有了垃圾，人們的口中沒(méi)有了污言穢語(yǔ)，取而代之的是與城市相和諧的文明。

由此可見(jiàn)，從古至今，人們都是一直提倡著和諧。而馮漢才老師的作品，亦緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，在根藝創(chuàng)作中，題材注重切合時(shí)代的要求。今天的這幅根書作品“和”字則是具有深遠(yuǎn)寓意，下面就讓我們一起來(lái)欣賞其中的內(nèi)涵和韻味。

首先，“和”字作為完全分離的兩部分，馮漢才老師卻在作品里借助根枝天然的連接，整體毫無(wú)脫節(jié)，一次呵成，不同于人呆板的書寫，而顯得更為自然。同時(shí)在根藝創(chuàng)作中，能完全地表現(xiàn)完整的字體，且既無(wú)拖沓也無(wú)漏筆之處，尤為難得。

從馮漢才老師取材上看，則是鐘靈毓秀的荔枝枯根，天然度高，淳樸的色彩，加上厚約為八厘米的根節(jié)，更是為作品增添了一種厚重感。其紋理清晰可見(jiàn)，每一根枝凹凸有致，確是“渾然天成”的印證。

且看作品的整體輪廓“和”字，“口”處仿佛兩人相互交談，隱隱約約，似悠然起舞之態(tài)，印證著人與人之間的“和氣”，似乎也是“家和萬(wàn)事興”這句老話的印證。這種書畫交錯(cuò)，協(xié)調(diào)而樸實(shí)，更是烘托了人與自然的和諧之感。在馮漢才老師的作品中，呈現(xiàn)的毫無(wú)突兀感的立體效果，給人以美的視覺(jué)感受，讓人一飽眼福。

而最為寶貴的，是馮漢才老師對(duì)時(shí)代“和諧”之意所作出的解讀，就像作品所呈現(xiàn)的景象一樣，“和諧社會(huì)”的構(gòu)建，其實(shí)是人與人之間簡(jiǎn)單的相處，相互交談與聆聽，就像公益廣告所說(shuō)的，每個(gè)人都跨出一小步，那我們的社會(huì)就會(huì)跨進(jìn)一大步，只要我們都以和為貴，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空依然湛藍(lán)，世界仍舊美好！

而以和為貴的思想，無(wú)論是就當(dāng)下社會(huì)而言還是對(duì)當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展而言，都具有甚是重要的意義，特別是在我們國(guó)家當(dāng)今正在大步崛起的時(shí)代里，我們更應(yīng)該注重“以和為貴”的思想，無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè)，都應(yīng)該有一顆“和”的心去面對(duì)一切的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有那樣，我們個(gè)人，我們的企業(yè)，我們的國(guó)家，我們的民族才能以更穩(wěn)健的步伐大步朝前走，才能夠在這異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)壞境中永遠(yuǎn)立于不敗之地！

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