君子之質(zhì),豪俠之風(fēng)——馬飛先生的書(shū)法藝術(shù)

    四十而不惑，一名書(shū)法家也不例外，到了這個(gè)歲數(shù)，一般就形成了自我見(jiàn)解。馬飛自幼酷愛(ài)書(shū)法，由寫(xiě)字而入書(shū)法，由書(shū)法漸入書(shū)法藝術(shù)之境界，近年來(lái)他的行草作品初具書(shū)法美學(xué)概念，這一美學(xué)概念的形成，對(duì)一個(gè)書(shū)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分重要的課題。馬飛，字云龍，現(xiàn)在濟(jì)南水務(wù)集團(tuán)有限公司工作，在緊張的工作之余，他醉心于書(shū)法，每日臨池不輟，多有心得。馬飛先生沉湎于《十七帖》，從筆之起收轉(zhuǎn)折、省簡(jiǎn)連帶，到結(jié)體、氣運(yùn)，刻苦臨習(xí)，如琢如磨，收效良多。學(xué)人書(shū)法，抑或稱(chēng)之為文人書(shū)法，這大約是從“文人畫(huà)”移植而來(lái)。學(xué)人、文人，都和讀書(shū)有關(guān)。但兩者亦不相同。文人喜于自由，好為辭章，名在文藝。在長(zhǎng)期的書(shū)藝探索和創(chuàng)作中馬飛的書(shū)法形成了清新雋逸，重情致，重氣韻的風(fēng)格，并有學(xué)人書(shū)法那種自然流露的境界與品格。

 書(shū)如其學(xué)、如其才，如其志、如其人也，馬飛在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不失其心、其志、其才，看他的書(shū)法作品若坐、若行、若飛、若動(dòng)、若往，若來(lái)、若臥、若起、若喜、若悲的多種情狀，可謂豐富也，他在點(diǎn)、劃之間，抓住了中鋒求其力、偏鋒求其態(tài)的生動(dòng)性，這是難能可貴的。

    在書(shū)法范疇中，一種是古典的審美，它大體是以和諧、均衡、法度、韻律、平和，節(jié)奏適中為規(guī)范，以遒勁與“媚”美一致為標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)代藝術(shù)多強(qiáng)調(diào)對(duì)立、極端、變化、個(gè)性強(qiáng)烈為目的，重于個(gè)人感受。前者有其規(guī)律性，然而又有其平庸化的趨勢(shì)，因一“媚”字而產(chǎn)生了俗氣。后者在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的同時(shí)，但失其規(guī)律性，因極端化而變?yōu)椴缓椭C。若能二者兼之，并且揚(yáng)長(zhǎng)避短，當(dāng)屬不宜，馬飛的書(shū)法是適中的，他把個(gè)性化的因素揉進(jìn)了傳統(tǒng)性的規(guī)律中，如孔子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子也”。馬飛的作品及人品均透著一股強(qiáng)烈的君子之質(zhì)，豪俠之風(fēng)。從寫(xiě)字上升到書(shū)法藝術(shù)，是一件非常難的功課，它不僅需要字內(nèi)功夫，更需要多方面的文化修養(yǎng)，然而書(shū)法又是最難懂又最大眾化的藝術(shù)，它以書(shū)見(jiàn)道的深?yuàn)W性，只有文化精英層才能悟解，其層次的高下、趣味的雅俗，所知之深淺都相去甚遠(yuǎn)，馬飛可謂青年才俊，能深刻體悟到書(shū)法藝術(shù)的深?yuàn)W性，充分表現(xiàn)了一名青年書(shū)法家的睿智、高雅和修養(yǎng)諸多層面上的成就。

 風(fēng)格是書(shū)法藝術(shù)的生命線，時(shí)代、地域、信念、學(xué)養(yǎng)、習(xí)性、品質(zhì)都是風(fēng)格形成的重要條件，馬飛的書(shū)法藝術(shù)，在不斷吸取美學(xué)營(yíng)養(yǎng)方面，應(yīng)該說(shuō)還待有一個(gè)艱難的過(guò)程，千里之行始于足下，每一次成果的取得，都是向更高一層追求的開(kāi)始，用王國(guó)維人生境界的話說(shuō)馬飛在書(shū)法方面，已經(jīng)經(jīng)歷了第一階段，目前正是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的第二階段，他一定要迎來(lái)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的第三理想境界�？瘩R飛的書(shū)法作品，是一件愉快的事，他讓人暢快，讓人觸動(dòng)，令人遐想。

文/田鋒國(guó)    張良