蒼鑫神話II
2008-03-04 13:59:30 來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿
蒼鑫此次的創(chuàng)作，乃是以再塑的大自然中五行基本動能—金、木、水、火、土為創(chuàng)作媒介，借用了游牧民族和狩獵民族的原始宗教，即自然與人類物我合一的境界。將人文價值及宇宙觀的精神體驗(yàn)，注入此次的作品當(dāng)中。 藝術(shù)家嘗試以不同材質(zhì)來表達(dá)自身的語匯，是當(dāng)代藝術(shù)中最耐人尋味的處境，所采用的材質(zhì)，都有特定延伸的暗喻，尤其是在裝置的場域之中，將各類材質(zhì)放置于同一時空中，材質(zhì)間互相對話的語境及連貫性正是閱讀展覽的奧妙之處。這些以數(shù)碼照片、素描、不銹鋼及鐵制雕塑探索了新的邊疆，反復(fù)的在日常生活的『不可名』之狀中找尋蒼鑫的想象力。 虛擬 到了擬像的時代，沒有再現(xiàn)與再現(xiàn)對向是否符合真實(shí)的問題，因?yàn)閿M像取代了現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)是多元多樣化存在的，只有『超真實(shí)』。再基于物質(zhì)性的再現(xiàn)得已被感知、理解觸摸來認(rèn)知這個『超真實(shí)』。數(shù)碼照片是以蒼鑫的天人合一系列再衍生出來，藝術(shù)家虛擬復(fù)制數(shù)個自身形象投入于原始山川沼澤之中，點(diǎn)燃篝火，以薩滿巫師或是原始部落的聚集特定儀式， 表現(xiàn)尊天重地新自然的對話方式。 欲望 巨幅素描是蒼鑫以原始碳的延續(xù)與轉(zhuǎn)換來表述現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的夢境，藉由最接近于原始壁畫的形式及材質(zhì)，再次抒發(fā)藝術(shù)家直覺的血脈記憶與超現(xiàn)實(shí)傳說，架接起蒼氏寓言的模式。扭曲變形的花卉，異行的蒼鑫形體，現(xiàn)實(shí)中不復(fù)見的各式爬蟲類，橫行于展場的氛圍之中。正以固化分裂的形式賦予藝術(shù)家欲望的再解釋，或者說是將欲望投射于整個展場，構(gòu)建捕捉現(xiàn)實(shí)飄忽的欲望。正以黑白之色，有夢幻之嫌。 生死 不銹鋼固然是現(xiàn)代日常生活中最常見的金屬符號，以刀槍之姿展現(xiàn)殺戮與生存的相依相生。并且連貫之前的『舔』系列。原始社會的狩獵是一種犧牲的儀式，殺戮是令一種使節(jié)的存在力量。舔刀尖的視覺震撼，是代表恐懼與欲望的對立。早期的社會學(xué)習(xí)了解道：『生命的本質(zhì)是殺生與飲食；也就是神話要討論的重大奧秘�！会鳙C的本質(zhì)衍生至今已成為戰(zhàn)爭的擴(kuò)大，獵人與被獵之間的循環(huán)藉由簡單的雕塑形式，冷冽的金屬元素奏出異樣的戰(zhàn)爭進(jìn)行曲。以這種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的共通性呼喚人性中的原罪。 記號 不采取傳統(tǒng)的銅塑材料，不違背行為藝術(shù)瞬間存在的主要精神脈絡(luò)。仿真硅膠的運(yùn)用是對身體的“在場”。舊有的行為藝術(shù)皆是以攝影、錄像來記錄存盤，蒼鑫大膽嘗試以新的材質(zhì)來顛覆但同時保有了行為藝術(shù)剎那間與關(guān)者互動的感動。仿真硅膠的再現(xiàn)與仿真以藝術(shù)家的記號與現(xiàn)場其它的符號作了絕佳的互動，所有在場的元素包括觀眾的感覺、視覺甚至觸覺的互動都達(dá)到至高點(diǎn)。物質(zhì)的存在有了多重的詮釋。 我們的時代，其發(fā)展受科學(xué)、技術(shù)及理性思維沖擊，其根源于歐洲的啟蒙運(yùn)動。啟蒙哲學(xué)家認(rèn)為以理性來了解世界、個人，摒棄既有的習(xí)慣與偏見，便能掌控未來。然而世界隨著時間演變到目前的全球電子經(jīng)濟(jì)化的狀態(tài)，許多新的風(fēng)險及環(huán)境的不確定，無法單純依賴科技解決。傳統(tǒng)宗教、信仰、民族認(rèn)同，都在尋求新的轉(zhuǎn)換來求得生存。而讓傳統(tǒng)儀式背負(fù)現(xiàn)代性陰暗面的不合理是啟蒙運(yùn)動思潮的影響。那個時代的思想家把傳統(tǒng)、儀式，無可名的狀況皆與無知、落后劃上等號，合理化了他們求新的作為。目前全球化的焦慮所呈現(xiàn)的混亂在信仰與理性之間拉扯不斷；在傳統(tǒng)文明中，過去是以透過共同的集體信仰和禮儀來構(gòu)建真實(shí)的生活，因?yàn)閮x式讓生活有了延續(xù)性、賦予其形式。沒有了禮儀道德，所有之事件都會失焦，而無所適從。整個人類文明的延續(xù)發(fā)展，都有其潛在的傳統(tǒng)規(guī)矩來依行。 所有意欲溝通的藝術(shù)類儀式，都是以視覺沖擊我們舊有被植基輸入的明理性概念。唯有藝術(shù)家以藝術(shù)語匯將這段沒有時間的時間，沒有畫面的畫面以神話的記憶模式嵌入精神的領(lǐng)域，才能牽繞人心，與現(xiàn)實(shí)糾纏。藝術(shù)的魅力才得以展現(xiàn)，人類想象力不致枯萎。展覽是主體、客體；內(nèi)在、外在的流動文化體，透過空間化的過程，符號、想象、記憶、規(guī)訓(xùn)的層層轉(zhuǎn)化，成為文化的意義或是社會意涵。 蒼鑫此次創(chuàng)作借藝術(shù)之隱喻但仍基于構(gòu)筑的傳說、神話和宗教之上，關(guān)懷現(xiàn)代集體心理之需求，對現(xiàn)今快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會所遍存的沖擊及矛盾，提出了回歸原始秩序，尊重自然及天人合一的禮儀傾向。并創(chuàng)造出一個視覺震撼，奧秘又直通現(xiàn)代人人心性的自我神話王國。
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