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待秋:
多種帖多寫一些有好處，但要化為自己的字體。懷素就是寫他的草書，趙孟頫是行書，蘇、米也就是那么二種行書體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。
(08-07 06:39)
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待秋:
現(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，看到草書神氣，一開始學(xué)字就潦草。不知草書是經(jīng)過多少年甘苦得來的，要在規(guī)矩中下苦功夫才是正道。
(08-07 06:38)
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待秋:
寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘；臨帖要先像后不像，先無(wú)我后有我，先熟后生，有靜有動(dòng)，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長(zhǎng)，就能達(dá)到瓜熟蒂
(08-06 06:32)
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待秋:
真學(xué)問是苦練出來的，做不得假�？捎玫蛩鄬憣�，手腕活�！c莊希祖談
(08-06 06:31)
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待秋:
寫字要從唐碑入手，推向魏漢；再?gòu)臐h魏回到唐。
(08-06 06:31)
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待秋:
寫字要從唐碑入手，推向魏漢；再?gòu)臐h魏回到唐。
(08-06 06:30)
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待秋:
做學(xué)人還是為了做真人.
(08-06 06:30)
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待秋:
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
(08-06 06:29)
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待秋:
學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
(08-06 06:29)
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待秋:
先趙，再米，上溯二王，也是一條路
(08-06 06:28)
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待秋:
做人著重立品，無(wú)人品不可能有藝品。
(08-05 07:54)
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待秋:
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
(08-05 07:51)
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待秋:
懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒。……
(08-05 07:51)
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待秋:
懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒�！�
(08-05 07:51)
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待秋:
歐陽(yáng)修青年時(shí)代詩(shī)、文、書、畫樣樣學(xué)。有人說你這樣不精一項(xiàng)是不行的。于是，他便專攻詩(shī)、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學(xué)要專一。
(08-05 07:50)
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待秋:
李邕說：“學(xué)我者死，叛我者生�！币獜拿住⑼跤X斯追上去。
(08-05 07:50)
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待秋:
唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個(gè)也不寫漢隸，因?yàn)橛貌簧希毦毠P力是可以的。但要先學(xué)楷、行。
(08-05 07:49)
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待秋:
學(xué)近代人，學(xué)唐宋元明清字為適用。
(08-05 07:49)
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待秋:
宜學(xué)六朝碑版，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。草書宜學(xué)大王，十七帖》精印本；行書宜學(xué)僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。
(08-04 06:54)
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待秋:
藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對(duì)的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。
(08-04 06:53)
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