[個(gè)人展廳] 把書法寫出古味來(lái) 還真不容易
熱9 已有 5335 次閱讀 2016-08-22 15:27 標(biāo)簽: 書法作品 color style 古今 藝術(shù)
如果把一幅書法作品拿出來(lái)一看，基本上就能斷定是古人寫的，還是今人寫的，這就提出一個(gè)問(wèn)題，書法是有其獨(dú)特的味道的，今人寫的，怎么做舊一看都是今人寫的，古人的作品一看就是古人寫的。這里不從紙張去考究，而主要是從筆法上，一眼就能瞧出古今。那么，我們?yōu)槭裁淳蛯懖怀鰜?lái)古人的味道來(lái)呢？前些年經(jīng)常討論的關(guān)于書法藝術(shù)的“古”與“今”，“新”與“舊”的話題，這些年來(lái)大家漸漸地很少爭(zhēng)論了，因?yàn)榇蠹矣辛斯沧R(shí)，藝術(shù)的核心問(wèn)題并不在“古”與“新”，而在于“優(yōu)”和“劣”、“真”與“偽”。
所謂真，是藝術(shù)作品中飽含了“真生命、真性情和真知灼見(jiàn)”。中國(guó)書法的生與死，并不在于你用了何種書體、何種材料、何種書寫形式，而在于它有無(wú)契合人類的共同審美和共同價(jià)值觀。
文化藝術(shù)形式，無(wú)論“新”與“舊”，都有其存在價(jià)值。絕不能說(shuō)西洋抽象畫勝過(guò)國(guó)畫，東洋現(xiàn)代書法勝過(guò)傳統(tǒng)書法，歌劇要?jiǎng)龠^(guò)京劇。若就書法內(nèi)部而言，不能說(shuō)楷書就要?jiǎng)龠^(guò)隸書，草書要?jiǎng)龠^(guò)篆書和金文。這一點(diǎn)，大家都有了共識(shí)。這是第一個(gè)層面。
在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，過(guò)去常喊這么一個(gè)口號(hào)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，即所謂“藝術(shù)作品要有時(shí)代精神”，如果一個(gè)時(shí)代是頹唐的，那么需要藝術(shù)家們把作品都弄得萎靡不振嗎？可見(jiàn)這個(gè)提法具有相當(dāng)?shù)钠垓_性。真的筆墨應(yīng)該超越時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代，或者說(shuō)應(yīng)具有超越性和永恒性，否則，它的價(jià)值就只能大打折扣。藝術(shù)之美，最大的魅力當(dāng)在于能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能夠超越時(shí)空而成為人類永恒的經(jīng)典。
古人云，書法乃小道也。雖是小道，猶言有道�！暗酪舱�，不可須臾而離也。可離，非道也�！�(《禮記中庸》)這個(gè)“道”，是宇宙規(guī)律，自然規(guī)律，是真理，而真理是永恒不變的。所以，從這個(gè)意義上講，所有從事書畫藝術(shù)創(chuàng)作的人，斷無(wú)創(chuàng)新可言！所謂“創(chuàng)新”，只不過(guò)是藝術(shù)家本人在按照藝術(shù)規(guī)律，不斷去探尋，不斷去體悟，不斷去接近“道”的過(guò)程中，將自己的綜合修養(yǎng)自然流露出來(lái)，并表現(xiàn)出純?nèi)粚儆谧约骸⒂袆e于他人的藝術(shù)樣式而已。這個(gè)藝術(shù)樣式共性越多，獲得的共鳴就越多。
要獲得“最大限度的藝術(shù)共性”，就是要向最高的藝術(shù)目標(biāo)奮進(jìn)，向“道”靠攏，向“經(jīng)典”靠攏。所以就要求我們要不斷向經(jīng)典學(xué)習(xí)，向圣賢先哲們學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足，將自己的個(gè)性縮至最小，而將共性放至最大。我們常說(shuō)某某是“書法大家”、“散文大家”、“詩(shī)詞大家”，這個(gè)“大家”，就是他的藝術(shù)理念和藝術(shù)精神能最大程度上引領(lǐng)并代表大家獲得高層級(jí)的見(jiàn)解和審美，而這種高層級(jí)的“共同審美”的元素越多，則越能打動(dòng)人，他也就越能代表“大家”。
我們說(shuō)某位書法家“涉筆即古”，其書“饒有古意”。書法要寫出古意來(lái)，真不是那么容易，不僅要懂得古人的筆法和墨法，更重要是要懂得用心去體悟書寫之道和自然之道。這些都要經(jīng)過(guò)大量的臨摹、技法訓(xùn)練并用心體會(huì)才會(huì)有所得。書法要寫出古意，就是要將古人的優(yōu)長(zhǎng)通過(guò)臨摹、體會(huì)并融會(huì)貫通，吸收成為流淌在自己生命深處、靈魂深處的血液精魂。所謂的“創(chuàng)新”，寫出“新意”和“己意”，不過(guò)是把“古人的優(yōu)長(zhǎng)和自己的不足自然流露出來(lái)罷了”。其他藝術(shù)亦然。
藝途漫漫，欲成一家一流，特別是要寫出古意，非博觀約取、涵養(yǎng)大德不可。 胡玉琢?xí)嬀W(wǎng)
所謂真，是藝術(shù)作品中飽含了“真生命、真性情和真知灼見(jiàn)”。中國(guó)書法的生與死，并不在于你用了何種書體、何種材料、何種書寫形式，而在于它有無(wú)契合人類的共同審美和共同價(jià)值觀。
文化藝術(shù)形式，無(wú)論“新”與“舊”，都有其存在價(jià)值。絕不能說(shuō)西洋抽象畫勝過(guò)國(guó)畫，東洋現(xiàn)代書法勝過(guò)傳統(tǒng)書法，歌劇要?jiǎng)龠^(guò)京劇。若就書法內(nèi)部而言，不能說(shuō)楷書就要?jiǎng)龠^(guò)隸書，草書要?jiǎng)龠^(guò)篆書和金文。這一點(diǎn)，大家都有了共識(shí)。這是第一個(gè)層面。
在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，過(guò)去常喊這么一個(gè)口號(hào)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，即所謂“藝術(shù)作品要有時(shí)代精神”，如果一個(gè)時(shí)代是頹唐的，那么需要藝術(shù)家們把作品都弄得萎靡不振嗎？可見(jiàn)這個(gè)提法具有相當(dāng)?shù)钠垓_性。真的筆墨應(yīng)該超越時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代，或者說(shuō)應(yīng)具有超越性和永恒性，否則，它的價(jià)值就只能大打折扣。藝術(shù)之美，最大的魅力當(dāng)在于能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能夠超越時(shí)空而成為人類永恒的經(jīng)典。
古人云，書法乃小道也。雖是小道，猶言有道�！暗酪舱�，不可須臾而離也。可離，非道也�！�(《禮記中庸》)這個(gè)“道”，是宇宙規(guī)律，自然規(guī)律，是真理，而真理是永恒不變的。所以，從這個(gè)意義上講，所有從事書畫藝術(shù)創(chuàng)作的人，斷無(wú)創(chuàng)新可言！所謂“創(chuàng)新”，只不過(guò)是藝術(shù)家本人在按照藝術(shù)規(guī)律，不斷去探尋，不斷去體悟，不斷去接近“道”的過(guò)程中，將自己的綜合修養(yǎng)自然流露出來(lái)，并表現(xiàn)出純?nèi)粚儆谧约骸⒂袆e于他人的藝術(shù)樣式而已。這個(gè)藝術(shù)樣式共性越多，獲得的共鳴就越多。
要獲得“最大限度的藝術(shù)共性”，就是要向最高的藝術(shù)目標(biāo)奮進(jìn)，向“道”靠攏，向“經(jīng)典”靠攏。所以就要求我們要不斷向經(jīng)典學(xué)習(xí)，向圣賢先哲們學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足，將自己的個(gè)性縮至最小，而將共性放至最大。我們常說(shuō)某某是“書法大家”、“散文大家”、“詩(shī)詞大家”，這個(gè)“大家”，就是他的藝術(shù)理念和藝術(shù)精神能最大程度上引領(lǐng)并代表大家獲得高層級(jí)的見(jiàn)解和審美，而這種高層級(jí)的“共同審美”的元素越多，則越能打動(dòng)人，他也就越能代表“大家”。
我們說(shuō)某位書法家“涉筆即古”，其書“饒有古意”。書法要寫出古意來(lái)，真不是那么容易，不僅要懂得古人的筆法和墨法，更重要是要懂得用心去體悟書寫之道和自然之道。這些都要經(jīng)過(guò)大量的臨摹、技法訓(xùn)練并用心體會(huì)才會(huì)有所得。書法要寫出古意，就是要將古人的優(yōu)長(zhǎng)通過(guò)臨摹、體會(huì)并融會(huì)貫通，吸收成為流淌在自己生命深處、靈魂深處的血液精魂。所謂的“創(chuàng)新”，寫出“新意”和“己意”，不過(guò)是把“古人的優(yōu)長(zhǎng)和自己的不足自然流露出來(lái)罷了”。其他藝術(shù)亦然。
藝途漫漫，欲成一家一流，特別是要寫出古意，非博觀約取、涵養(yǎng)大德不可。 胡玉琢?xí)嬀W(wǎng)
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